"每日寻兵籍，经年别酒徒。眼疼长不校，肺病且还无。
"饯行诗意厚，惜别独筵重。解缆城边柳，还舟海上峰。
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘，须去人间罗网远。
万片情难极，迁乔思有馀。微臣一何幸，吟赏对寒居。"
"逐暖来南国，迎寒背朔云。下时波势出，起处阵形分。
"露下凉生簟，无人月满庭。难闻逆河浪，徒望白榆星。
"老去唯求静，都忘外学名。扫床秋叶满，对客远云生。
江界田土卑，竞来东作勤。岁寒虚尽力，家外无强亲。
"昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，
"细草岸西东，酒旗摇水风。楼台在花杪，鸥鹭下烟中。
辛勤程自远，寂寞夜多寒。诗句无人识，应须把剑看。"
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静，拜新衣上露华沾。
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁，暮踏猿声入剑门。
.mei ri xun bing ji .jing nian bie jiu tu .yan teng chang bu xiao .fei bing qie huan wu .
.jian xing shi yi hou .xi bie du yan zhong .jie lan cheng bian liu .huan zhou hai shang feng .
fei mo jin chang zhou yuan .er yuan huan ai bu xiang wang .xu qu ren jian luo wang yuan .
wan pian qing nan ji .qian qiao si you yu .wei chen yi he xing .yin shang dui han ju ..
.zhu nuan lai nan guo .ying han bei shuo yun .xia shi bo shi chu .qi chu zhen xing fen .
.lu xia liang sheng dian .wu ren yue man ting .nan wen ni he lang .tu wang bai yu xing .
.lao qu wei qiu jing .du wang wai xue ming .sao chuang qiu ye man .dui ke yuan yun sheng .
jiang jie tian tu bei .jing lai dong zuo qin .sui han xu jin li .jia wai wu qiang qin .
.xi ren bie guan yan liu chu .bo zhu dong shan xue xie jia .cong gui ban kong cui zhi ji .
.xi cao an xi dong .jiu qi yao shui feng .lou tai zai hua miao .ou lu xia yan zhong .
xin qin cheng zi yuan .ji mo ye duo han .shi ju wu ren shi .ying xu ba jian kan ..
yi zhu yao fang jie juan lian .xue zhi ji bian e ying jing .bai xin yi shang lu hua zhan .
ge chao bai xue qi li yuan .chao jing yun qi zhe tian ge .mu ta yuan sheng ru jian men .
译文
送者在岸上已走到“路尽”；行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐，独对孤灯，唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样，召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠，一心只想兼并天下；他的新法推行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然(ran)而由于齐心并且抓住了时机，还声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业(ye)虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可(ke)以说是每月都有不同，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官(guan)吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反而认(ren)为这是合(he)情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
（孟子）说：“可以。”
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
注释
（23）浸决： 灌溉引水。
⑶“冷灰”句：当是当时饯别宴席上的情景。
1.书：是古代的一种文体。
1、故人：老朋友
40.去：离开
〔2〕郡治所：州府官署所在地，此处是指苏州府治。吴县和长洲县的衙门也设在苏州城内。
⒄翡翠：水鸟名。
登上，踏上。祚（zuò）：通“阼”，帝位。
②参差：不齐。
贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发，不像世俗之士一样，一味地粉饰太平；而是敢于正视现实，揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机，这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露，并提出了他的改革政治的主张。
乔知之 乔知之，唐（公元？年至六九七年）名不详，同州冯翊人。生年不详，卒于唐武后神功元年。与弟侃、备并以文词知名，知之尤有俊才，所作诗歌，时人多吟咏之。武后时，除右补阙。迁左司郎中。有婢名窈娘，美丽善歌舞，为武承嗣所夺。知之怨惜，因作绿珠篇以寄情，密送于窈娘。窈娘感愤，投井自杀。承嗣于衣带中见其诗，大恨，因讽酷吏罗织诛之。
"竹鞋葵扇白绡巾，林野为家云是身。山寺每游多寄宿，
行人不见树少时，树见行人几番老。"
"帝城云物得阳春，水国烟花失主人。
何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。"
名药人难识，仙山路易通。还应施静化，谁复与君同。"
"三山载群仙，峨峨咸浪中。云衣剪不得，此路安可从。
道友怜蔬食，吏人嫌草书。须为长久事，归去自耕锄。
"翠岩幽谷高低寺，十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧，
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问，药饵无徵待诏愁。
不如家池上，乐逸无忧患。有食适吾口，有酒酡吾颜。
假日多无事，谁知我独忙。移山入县宅，种竹上城墙。
"抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。
临书爱真迹，避酒怕狂名。只拟随麋鹿，悠悠过一生。"
嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，
幽居正想餐霞客，夜久月寒珠露滴。千年独鹤两三声，飞下岩前一枝柏。去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。
"晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，
年长归何处，青山未有家。赏春无酒饮，多看寺中花。
山月不知人事变，夜来江上与谁期。"
不知谁作巡花使，空记玄宗遣种时。"
"日日门长闭，怜家亦懒过。头风春饮苦，眼晕夜书多。
"诗新得意恣狂疏，挥手终朝力有馀。
"软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。
"宿雨初收草木浓，群鸦飞散下堂钟。
山川南北路，风雪别离天。楚色穷冬烧，淮声独夜船。
日暮风吹官渡柳，白鸦飞出石头墙。（《废城》）
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
"不吃胡麻饭，杯中自得仙。隔篱招好客，扫室置芳筵。
何处摈逐深，一罪三见颠。校尉勋望重，幕府才且贤。
"幽僻嚣尘外，清凉水木间。卧风秋拂簟，步月夜开关。
一回行到冯公院，便欲令人百事休。"
暂因车马倦，一逐云先后。碧霞气争寒，黄鸟语相诱。
混迹和光佐周武。周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。
方信玉霄千万里，春风犹未到人间。"
"忽忆前年初病后，此生甘分不衔杯。
"祸福从来路不遥，偶然平地上烟霄。
"双鹤分离一何苦，连阴雨夜不堪闻。
"诗人甘寂寞，居处遍苍苔。后夜蟾光满，邻家树影来。
"逐客指天涯，人间此路赊。地图经大庾，水驿过长沙。
"万里穷秋客，萧条对落晖。烟霞山鸟散，风雨庙神归。
"每坐台前见玉容，今朝不与昨朝同。
曷若东园桃与李，果成无语自成阴。"
好景时牵目，茅斋兴有馀。远山经雨后，庭树得秋初。
寝幌凝宵态，妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日，空对白榆秋。"
无限心中不平事，一宵清话又成空。"
当时惊觉高唐梦，唯有如今宋玉知。
"只辫麻为衲，此中经几春。庵前多勐兽，径小绝行人。
何处不相依。既逢解佩游女，更值凌波宓妃。精光摇翠盖，
诗卷却抛书袋里，正如闲看华山来。"
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
"渺渺楚江上，风旗摇去舟。马归云梦晚，猿叫洞庭秋。
千帆美满风，晓日殷鲜血。历阳裴太守，襟韵苦超越。
承恩直日鸳鸯殿，一曲清歌在九天。"
"晓发龙江第一程，诸公同济似登瀛。海门日上千峰出，
"春晓游禽集，幽庭几树花。坐来惊艳色，飞去堕晴霞。
深涧忽生平地云。幽鸟背泉栖静境，远人当烛想遗文。
"忆昔逢君新纳娉，青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕，
绿迸穿篱笋，红飘隔户花。（见《杨慎外集》）
"二十年前不系身，草堂曾与雪为邻。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士，一园青草伴衰翁。
"吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。
潮痕经雨在，石笋与杉齐。谢守便登陟，秋来屐齿低。"
"汉渚常多别，山桥忽重游。向云迎翠辇，当月拜珠旒。
亭古思宏栋，川长忆夜舟。想公高世志，只似冶城游。"
此去非关兴，君行不当游。无因两处马，共饮一溪流。
"龙韬能致虎符分，万里霜台压瘴云。
点笔图云势，弹琴学鸟声。今朝知县印，梦里百忧生。
忆昔炎汉时，乃知绮季贤。静默不能仕，养老终南山。"
文武音初合，宫商调屡更。谁能向机杼，终日泣无成。"
"水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。
参差翠缕摆不落，笔头惊怪黏秋云。
"双鹭应怜水满池，风飘不动顶丝垂。立当青草人先见，
可惜济时心力在，放教临水复登山。"
宾客暂游无半日，王侯不到便终身。始知天造空闲境，
渐除身外事，暗作道家名。更喜仙山近，庭前药自生。"
清景早朝吟丽思，题诗应费益州笺。"
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影，石壁尘昏客姓名。
求友声初去，离枝色可嗟。从兹时节换，谁为惜年华。"
多难喜相识，久贫宁自闲。唯将往来信，遥慰别离颜。"
桂窗一别三千春，秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去，