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忆秦娥·中斋上元客散感旧

先秦 / 戴敏

诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,


忆秦娥·中斋上元客散感旧拼音解释:

zhao xi xin xian feng .che kan jiu shi xiong .qu si jin wu zi .yu jiao xi wen weng .
nian nian shang wan gong qing bei .jin wei gou cheng gu jian ku ..
jiu qu sheng ren he lao lao .chang an tu jin huai gen gao .he ...
tun bing tian di zhai .zhun ni cheng hou si .wei yu qi shi qiu .bing xiao wa jie qu .
yao shao xin qing er .jing wu qi li kan .you you pian yun zhi .du dui xi yang can ..
.gui qi cang huang ji ye hong .xi shi ren xue ci shi feng .
yu mo lin han lou .chuang fei xiang zao chao .tian tai ruo chang wang .huan du hai men chao ..
gu mu hua you fa .huang tai lu wei qian .mu lai yun yi pian .yi shi yu gui nian ..
zhu long fa shen yao .yin ye mi huan bing .dao da san qi he .qu chu liu tian jing .
.ke pei xuan xuan man lu qi .luan quan sheng li kou chan fei .dui hua yu he xi yi jing .
shen mi ge ji .zhi qi feng .gao qi yu .jin ren he bu sheng qi cheng .zhi qi shi .
jiu zhi chang .fan zhi fu .chang zhe yang sheng huan bu hui .he yi long .he yi gu .

译文及注释

译文
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书(shu)札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
惊于(yu)妇言不再采薇,白鹿为何将其(qi)庇佑?
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天(tian)涯。
(孟子)说:“您不要(yao)对百姓认为您是吝啬(se)的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它(ta)没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
  正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些(xie)池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
  申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。

注释
⑬ 成形:指药材之根所成的形状,如人参成人形,茯苓成禽兽形,等等。
90、篔筜(yún dāng):一种长节的竹子。
23.“又怪其”四句:意思是说,又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原,反而陈设在这偏僻的蛮夷地区,经历千百年也不能够一展,它的风采,这当然是徒劳而无功用的。中州,中原地区。更,gēng音。售其伎,贡献其技艺,其技艺得到赏识。伎,通“技”。售,出售,这里是显露的意思。
⑻小:形容词的意动用法,意思为“以······为小,认为······小”。
77.偷:苟且。

赏析

  唐玄宗即位之初,励精图治,导致了“开元之治”。但到了后期,沉迷声色,任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”,“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴,“俳优蓄之”。诗人于失望之余,一再在应制诗中婉言讽谏,希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训,改弦更张,重振朝纲。这,就是此诗的微言大义吧。
  如果说首二句,把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后,那么,次二句的这种感情表现得就更加明显了:“高梧一叶下,空斋归思多。”俗话说“一叶落而知天下秋”这高大的梧桐树上,秋风偶吹黄叶落地,便引起诗人无限的思归之情。“高梧”对“空斋”,虽是衙署中实有之景,却正契合着诗人心境空寂的情愫;“一叶下”对“秋思多”,表面是因果关系的对仗,好像因“叶下”而生“归思”之想,而实则是因“归思多”才更注意了节候的变化,由此衬出诗人思念诸弟之殷切。[4] 念弟思归毕竟是个人小事,从政爱民才是职责大事。作为清正的官吏,诗人在这一点上是看得很清楚的。因而接下去写道“方用忧民瘼,况自抱微痾。”为递进之语,为尾联内容转折作铺垫。“无将别来近,颜鬓已蹉跎。”两句的言下之(xia zhi)意是一定要好好从政爱民,切不可因思念诸弟而使岁月蹉跎。劝勉自己不要因念诸弟而变得苍老,正说明思弟情深,难于忘怀。
  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  海瑞虽然在上奏疏之前已经托人买好棺材表示死谏的决心,但明世宗并没有杀死他,而是在大发雷霆之后听说海瑞决心赴死的气概转而沉默不语,只是下旨把他关押起来听后处置。明世宗到死都没有真的处置海瑞,在明世宗驾崩后,狱卒为海瑞准备好饭菜预祝他出狱,海瑞以为是杀头前的送行饭所以大快朵颐,哪知是皇帝驾崩了,痛哭流涕,把吃的饭又都全吐出来了。体现了那个时代以忠君为最高道德准则,海瑞的上疏并不是要与皇帝为敌,而是用直言的方式表达忠心。
  颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀恸,诗人终究对自己的人生结局非常清醒:“已知泉路近”。生命行将终结,诗人该会想些什么呢?“欲别故乡难”,诗人缘何难别故乡呢?原来,涌上他心头的不仅有国恨,更兼有家仇。父起义兵败,为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩,此次身落敌手,自是凶多吉少,难免一死,这样,家运不幸,恐无后嗣。念及自己长年奔波在外,未能尽孝于母,致使嫡母“托迹于空门”,生母“寄生于别姓”,自己一家“生不得相依,死不得相问”,念及让新婚妻子在家孤守两年,自己未能尽为夫之责任与义务,妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切,诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
  此诗虽追步杜甫,沉郁顿挫,苍凉悲壮,得杜甫七律之神,但又有新创,能变化而自成面目,表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求,而此诗仍能以“文章之法”行之,而且用得较好。好在虽有“文”的特点,如表现在直叙的方法上,虚词的运用上(“欲为”、“肯将”之类)等;同时亦有诗歌的特点,表现在形象的塑造上(特别是五、六一联,于苍凉的景色中有诗人自我的形象)和沉挚深厚的感情的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉,诗味浓郁,诗意醇厚。
  四
  楼上各色人的活动,细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说,前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌,写起来气势飞动的话,那么后面则是以细、实、详的笔墨,具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景,一人一态,写得极有情味,这样的描写,我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭,而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时,也使得本是无中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景充满浓郁的生活气息,富有实感。同时,作者在描绘景物时点到为止,给读者留下了无限想像与玩味的空间。
  关于此诗,过去有人以为是咏历史题材,寻绎语意,是不合的。王琦说“考芒砀诸山,实产文石,或者是时官司取石于此山,僦舟搬运,适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急,役者劳苦,太白悯之,而作此诗。”运石劳苦,太白悯之而作是对的;但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟,就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说,认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云,运石之船固然是向上游拖去,但这都是作者乘舟之所见,唯其乘舟溯江而上,沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多,只一句,一句中只着了一个“饶”字,就写出了两岸商业之繁荣,商贾之多,富人生活之富。“饶”者多也,但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》:“(满)奋曰:‘臣犹吴牛,见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热,又含蓄地告诉人们,船工也像吴牛一样在累死累活地干,因此用典之后,诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”,“一何”二字下得好,既体现了拖船之苦,又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃,活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮,“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来,作者用了对比法,商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻,看到的已使人十分伤心了,可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中,这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见,这两句是说:石头大且多,从事开凿者数以万计,运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说:磐石广大,采之不尽,会给人民带来无穷的痛苦,会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结,加深了全诗的沉痛感。
  “辞君向天姥,拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离,与诗题关合;“天姥”乃越东灵秀之山,号称奇绝。从“剡中“,到“越乡",到“会稽”,再到“天姥”,同一地区的不同名称被诗人连续使用,表面看来,似有重复繁杂之弊,但实际上,不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义,而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来,到了天姥山以后,仰卧于巨石之上,受着洁白的秋霜的沐浴,是何等的舒畅(shu chang)。
  在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
  尾联说不要因为诗多说愁,成了谶语,春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉,秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气,再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。
  本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀,诗人在物我交融的乡居体验中,以纯朴真诚的笔触,讴歌了宇宙间博大的人生乐趣,体现了诗人高远旷达的生命境界。
  诗的首联扣题,写送别,先写送别时的形势。当时南唐偏安江南,其他地区正战乱不绝。朋友相别,离愁别绪,本来就够凄苦的了,又值兵乱不绝,更令人焦心。这“海内兵方起”一句,包含甚富,突出了感离伤别的浓重气氛,带出下句“泪易垂”之意。
  这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的,而李商隐的能得杜甫遗意,学杜要先学李商隐,宋人早具有此说法。在元好问看来,以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜,但并未抓住杜诗的真髓,而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭,结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛,也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明(ta ming)确表示,不愿与江西诗派为伍,不愿拾江西诗派的牙唾。
  人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。

创作背景

  在中年(36-49岁)作者先任监察御史,因上书论天旱人饥状,请减免徭役赋税,指斥朝政,被贬为阳山令。顺宗即位,用王叔文集团进行政治改革,他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令,迁职方员外郎,历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗,仕宦一直不得志。

  

戴敏( 先秦 )

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简 介

戴敏 宋台州黄岩人,字敏才,号东皋子。博闻强记,以诗自娱,终生不应试。将死,一子尚幼,惟以其诗不得传为念。有《东皋集》。

赠从弟·其三 / 施士衡

此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。


申胥谏许越成 / 杨永节

"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。


笑歌行 / 曹峻

"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
穿入白云行翠微。"
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。


暗香疏影 / 严嘉谋

"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。


登柳州峨山 / 安经传

"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
(《咏茶》)
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
桃李子,洪水绕杨山。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。


风流子·出关见桃花 / 行端

帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"


沁园春·送春 / 赵瑞

"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"


相见欢·林花谢了春红 / 李昌龄

煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"


马嵬 / 黄应芳

唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。


秋宿湘江遇雨 / 王西溥

舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"