"何年万仞顶，独有坐禅僧。客上应无路，人传或见灯。
九霄岐路忙于火，肯恋斜阳守钓矶。"
莫怪闻时倍惆怅，稚圭蓬荜在山阴。"
况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。"
上相思惩恶，中人讵省愆。鹿穷唯牴触，兔急且cg猭.
风蝉已有数声急，赖在陶家柳下闻。"
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地，画出王城雪覆桥。
溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，梅实引芳津。
青史书时未是真，可能纤手却强秦。
似泛灵槎出，如迎羽客升。仙源终不测，胜概自相仍。
属郡无非大将除。新地进图移汉界，古城遗碣见蕃书。
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
.he nian wan ren ding .du you zuo chan seng .ke shang ying wu lu .ren chuan huo jian deng .
jiu xiao qi lu mang yu huo .ken lian xie yang shou diao ji ..
mo guai wen shi bei chou chang .zhi gui peng bi zai shan yin ..
kuang shi zhao ming shi yu jun .bu fang xian zhi diao huang gou ..
shang xiang si cheng e .zhong ren ju sheng qian .lu qiong wei di chu .tu ji qie cgchuan .
feng chan yi you shu sheng ji .lai zai tao jia liu xia wen ..
.jin ting yu que jie tang zhou .wu liang feng lai bu zan liu .xi bei fu yun lian wei que .
yu zhi bian shi yin he shui .duo luo ren jian he que hui ..
hai qi zheng pi ruan .jiang feng ji jian pian .ba lang yin luan li .di yuan qi zhi xian ..
mei jian hao bai dai hen xiao .xiu cheng fo guo yin wei di .hua chu wang cheng xue fu qiao .
xi zhu shu qing yue .lou xiao qi xian qin .liu xu rang li qi .mei shi yin fang jin .
qing shi shu shi wei shi zhen .ke neng xian shou que qiang qin .
si fan ling cha chu .ru ying yu ke sheng .xian yuan zhong bu ce .sheng gai zi xiang reng .
shu jun wu fei da jiang chu .xin di jin tu yi han jie .gu cheng yi jie jian fan shu .
jian pin jiao wu pin zhong zai .fu gui jiao ren gui bi hui ..
译文
料峭的寒风催着换上了厚衣服，到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
王侯们(men)的责备定当服从，
这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
请问《潼关吏》杜甫 古诗：你们重(zhong)新修筑潼关是为了防御叛军吗？
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
其一
夏桀行为总是违背常理，结(jie)果灾殃也就难(nan)以躲避。
想(xiang)把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
屋前面的院子如同月光照射。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖(zhang)刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封(feng)为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
架：超越。
“无端”两句：言虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。无端：平白无故地。
田：祭田。
⑨争知：怎知。 向此：来到这里，指天长县。
（149）格物——探求事物的道理。
2、情：实情、本意。
⑻长风沙：地名，在今安徽省安庆市的长江边上，距南京约700里。
隋炀帝杨广为了东游广陵（扬州），不惜倾全国民力财力开凿一条运河，即今通济渠。其东段叫汴河，汴河之滨筑有行宫，即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗，当是作者在南游中经过汴河时写的。
吴简言 吴简言，字若讷，长汀（今属福建）人。太宗端拱二年（九八九）进士，调绵州户曹。寻擢茂异科，授秘书省着作佐郎，迁祠部郎中，卒。事见《临汀志·进士题名》（《永乐大典》卷七八九四引）。
家近沧浪从泛去，碧天消息不参差。"
世祖升遐夫子死，原陵不及钓台高。"
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
"忠谏能坚信正臣，三沈三屈竟何云。
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
"桐庐江水闲，终日对柴关。因想别离处，不知多少山。
"江上闲冲细雨行，满衣风洒绿荷声。
人间有许多般事，求要身闲直未能。"
记得街西邻舍否，投荒南去五千馀。"
"不悲霜露但伤春，孝理何因感兆民。
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听，冻开泉眼杖藜挑。
"风雨萧萧，石头城下木兰桡。烟月迢迢，金陵渡口去来潮。
年年为献东堂策，长是芦花别钓矶。
槐柳路长愁杀我，一枝蝉到一枝蝉。"
鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃。"
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
共嗟含恨向衡阳，方寸花笺寄沈郎。
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
比屋管弦呈妙曲，连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后，
"一战平畴五字劳，昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿，
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
何人借与丹青笔，画取当时八字愁。"
"水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，
"冒雨如何固出畋，虑乖群约失干干。
飘洒从何来，衣巾湿微凉。初疑风雨集，冉冉游尘黄。
异国清明节，空江寂寞春。声声林上鸟，唤我北归秦。"
"前山不可望，暮色渐沉规。日转须弥北，蟾来渤海西。
高谈阔略陈从事，盟誓边庭壮我军。"
浓艳浓香雪压枝，袅烟和露晓风吹。
覆图闻夜雨，下子对秋灯。何日无羁束，期君向杜陵。"
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
"吴山楚驿四年中，一见清明一改容。旅恨共风连夜起，
"虽近曲江居古寺，旧山终忆九华峰。
"何处狂歌破积愁，携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿，
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。
岂知侍女帘帷外，剩取君王几饼金。"
何曾自媚妒吴宫。难教牵引知酒味，因令怅望成春慵。
讼庭闲寂公书少，留客看山索酒斟。"
"韦曲樊川雨半晴，竹庄花院遍题名。画成烟景垂杨色，
若遇秦时雪髯客，紫芝兼可备朝餐。"
妆点池台画屏展。主人公业传国初，六亲联络驰朝车。
何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
"去年花下把金卮，曾赋杨花数句诗。
欲将张翰秋江雨，画作屏风寄鲍昭。"
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
"雨馀林外夕烟沉，忽有蛙声伴客吟。
人行俱是客，舟住即为邻。俯仰烟波内，蜉蝣寄此身。"
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵，只应从此见穷通。
谁向深山识大仙，劝人山上引春泉。
大抵多情应易老，不堪岐路数西东。"
"不拔金钗赂汉臣，徒嗟玉艳委胡尘。
"野人于我有何情，半掩柴门向月明。
夜深雨绝松堂静，一点山萤照寂寥。"
臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩。
一双童子应惆怅，不见真人更猎来。"
"三点五点映山雨，一枝两枝临水花。蛱蝶狂飞掠芳草，
柳絮联章敏，椒花属思清。剪罗成彩字，销蜡脱珠缨。
恭显诚甘罪，韦平亦恃权。畏闻巢幕险，宁寤积薪然。
"青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。珠彩下连星错落，
"南望愁云锁翠微，谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少，
别有空阶寂寥事，绿苔狼藉落花频。"
吏才难展用兵时。农夫背上题军号，贾客船头插战旗。
"八月月如冰，登楼见姑射。美人隔千里，相思无羽驾。
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
"晓色教不睡，卷帘清气中。林残数枝月，发冷一梳风。
三吴时俗重风光，未见红儿一面妆。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
"下泽逢蛇盖是常，还如山上见豺狼。
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。
笑我有诗三百首，马蹄红日急于名。"
"闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，
我来赊酒相留宿，听我披衣看雪吟。"
"骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑，半岩春雾结房栊。
初疑一百尺瀑布，八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢，
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓，至药能教土化金。
数树枯桑虽不语，思量应合识秦人。"
苇岸萦仙棹，莲峰倒玉杯。独惭歌圣德，不是侍臣才。"