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天仙子·柳色披衫金缕凤

南北朝 / 朱庸斋

肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"


天仙子·柳色披衫金缕凤拼音解释:

zhou chuan dan zhuan qian nian shu .kou song huang ting liang juan jing .
shi si ye wu kuo .ba hong jing kai .huang tian wu qin .chang yu shan lin .yi zai yi zai ..
.chi guang wu shi qi .jia wo wu shi nian .zhi fei mu bo yu .du yi zong wen xuan .
gu mu lin zhong zhen chu gan .zhi jing dao xin fang shi shi .kong dan shan se yi wu duan .
dan si qian chao xiao yu jiang .lao seng feng xue yi xiang xun ..
.zhe liu ting bian shou zhong xie .jiang yan dan dan cao qi qi .
huan sheng yu gou han ye shui .kuang yin chong yin shen shang qing ..
juan ju bing tuan da .lu yan li jue cu .quan jun jun ji qu .bu yong geng ta tu ..
.chu guo zhu yu yue .wu yin li li chuan .yuan you wu ding suo .gao wo shi he nian .
luo po hong chen si shi chun .wu wei wu shi xin tian zhen .sheng ya zhi zai gan kun ding .
duo kui shu chuan he .shen can zhi hua long .jiang he zuo ming zhu .gan lao zai yan song ..
zhi dai qiu sheng di xin di .na yi xin xi jian xing rong .
jin ri an zhi ling bao jing .zhong shan lian shi qi bai yun .dao cheng xian zhi hao yuan jun .
.ji gu qiu wang yi shi fei .mu zhong sheng huo geng he wei .
san huang gao gong xi ren yi zi ran .wu di chui yi xi xiu zhi bu te .
.jie si he pian pian .luo ye an han zhu .meng li chun gu quan .chou zhong dong ting yu .
geng you shang fang nan shang chu .zi tai hong xian rao zheng rong ..

译文及注释

译文
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
我的家就在(zai)繁华(hua)的钱塘江畔,花开花落,任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了,在这黄昏时节,纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
不料长戟三十万的大军,竟然开关门投降元凶。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
  石公说:徐文长先生的命途(tu)多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可(ke)以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝(zhi)柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧(ba),我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。

注释
4、独立:犹言屹立。扬新令:扬旗下达新指令。
24、夫:句首语气词。如是:如此。
(68)挛拘之语:卷舌聱牙的话,喻姜尚说的羌族口音的话。
⑷掇(duō):拾取,伸长了手去采。
梦觉:梦醒。
78、机发:机件拨动。

赏析

  这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感,表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
  辛延年《羽林郎》:“胡姬年十五,春日独当垆。长裾连理带,广袖合欢襦。头上蓝田玉,耳后大秦珠。两鬟何窈窕,一世良所无。”《陌上桑》:“头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。”《焦仲卿妻》:“着我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳着明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。”回环反复,咏叹生情,“态浓”八句就是从这种民歌表现手法中变化出来的。前人已看到了这诗用工笔彩绘仕女图画法作讽刺画的这一特色。胡夏客说:“唐宣宗尝语大臣曰:‘玄宗时内府锦袄二,饰以金雀,一自御,一与贵妃;今则卿等家家有之矣。’此诗所云,盖杨氏服拟于宫禁也。”总之,见丽人服饰的豪华,见丽人非等闲之辈。写到热闹处,笔锋一转,点出“就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦”,则虢国、秦国(当然还有韩国)三夫人在众人之内了。着力描绘众丽人,着眼却在三夫人;三夫人见,众丽人见,整个上层贵族骄奢淫佚之颓风见,不讽而讽意见。肴馔讲究色、香、味和器皿的衬托。“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,举出一二品名,配以适当颜色,便写出器皿的雅致,肴馔的精美丰盛以(sheng yi)及其香、其味来。这么名贵的山珍海味,缕切纷纶而厌饫久未下箸,不须明说,三夫人的骄贵暴殄,已刻画无遗了。“黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍”,内廷太监鞚马飞逝而来,却路不动尘,可见其规矩和排场。皇家气派,毕竟不同寻常。写得真好看煞人,也惊恐煞人。如此煞有介事地派遣太监前来,络绎不绝于途,原来是奉旨从御厨房里送来珍馐美馔为诸姨上巳曲江修禊盛筵添菜助兴,头白阿瞒(唐玄宗宫中常自称“阿瞒”)不可谓不体贴入微,不可谓不多情,也不可谓不昏庸了。
  动静互变
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  在此诗中,诗人的情感运势十分自然流畅,但如果定要深究诗里说的具体的事情,便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说,诗是显意识活动,词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境,在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗,全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉,既像是写给不能长久相伴的恋人的,又像哀叹君臣遇合,却似乎没有这么世俗,如此,就是李义山无题诗的妙处所在了。
  这是一首七言歌行,诗中多处使用了民歌的"顶真"手法,诵读起来,累累如贯珠,音调和谐动听。另外,还运用了对话方式和一些口语,使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云:"此体创自老杜,讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪,闻之者足以为戒,《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆,笔势汹涌,如风潮骤至,不可逼视。以下出点行之频,出开边之非,然后正说时事,末以惨语结之。词意沉郁,音节悲壮,此天地商声,不可强为也。"
  “河桥不相送,江树远含情”,紧扣“嗟”字写惜别深情,突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出,又写出了想象中的送别情景:朋友远行,诗人因病不能相送,伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想,以江边依依杨柳比心中缠绵之情,虚景实情,浑然无迹,朴实自然,蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥,而其心已飞往江滨,形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊,使“送别”二字有了着落,与第三句对照起来看,又是一层波澜。
其六
  “正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上,正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际,一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱,杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后,紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江(西汉水)。前句中“日破浪花出”是在写景,而前面的“正怜”就是在写情;后句中“春从沙际归”,既与“日破浪花出”相对仗,又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
  此诗人物形象鲜明生动,秾艳流丽,光彩照人,是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特,富有艺术个性,成为脍炙人口的佳句。
  这组诗共两首,其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”,点明此诗颂扬的对象,下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后,古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管,使人感到这里不再有边地的荒凉,不再有边地的战火气息,耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”,水腻,自是春水的柔美形态,和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水,自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔,是说节气柔和,风雨以时。这句的意思是:春光柔媚,山清水秀;而明丽的春光,则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇,又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它,这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出,而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙,把万家欢乐,没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”,又说明边镇在欢乐中清静而有秩序,虽然欢乐,却不扰嚷。因此,地虽是“穷边”,景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象,竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现,应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词,只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中,用笔显得非常委婉。结句写行人的感想,仍然避免自己直说誉词。“行人不信”,似乎是作为客观现象来写,其实来来往往的行(de xing)人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
  这清幽的景色和闲适的乐趣,勾起作者对过去山居生活的回忆,因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句,是说因为公事稀少,所以野兴渐渐多了起来,并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少,又与作者的治理有方有关,这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中,载有不少他在(ta zai)各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状,可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而,作者从1049年(皇祐元年)中进士,次年开始任官,到此时已二十五年,对仕宦生涯,已产生了一些厌倦情绪,所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说:“故园修竹绕东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。

创作背景

  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《毛诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作。

  

朱庸斋( 南北朝 )

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简 介

朱庸斋 朱庸斋(1920一1983),原名奂,字涣之。词学家、书法家。广东新会县人,世居西关。出身书香世家,为晚清秀才朱恩溥的儿子。幼时研读古典文学,尤酷爱词章,随陈洵学词, 13岁能吟诗,深得老师喜爱。青年时以词知名,长期系统研究词学,提出填词以“重、拙、大”作标准,后又加“深”字,对词学发展作出了贡献。除词学外,偶作明人小品画亦楚楚可人,书法习钟繇,雍容雅秀,尤工于小札和题跋。1983年,朱庸斋肾病复发,病逝于广州西关之分春馆。

送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 宏庚申

兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"


寒花葬志 / 澹台己巳

莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
居喧我未错,真意在其间。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。


垂钓 / 兆依灵

"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"


岘山怀古 / 羊舌娅廷

"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
徙倚前看看不足。"
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。


得道多助,失道寡助 / 焦丙申

馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
(章武答王氏)
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。


天上谣 / 诸葛洛熙

"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。


忆秦娥·烧灯节 / 出含莲

"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 呼延芃

"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"


题木兰庙 / 茂丹妮

是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 栋学林

"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。