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渔父·渔父醉

五代 / 屈大均

噀风仍作雨,洒地即成泉。自鄙新丰过,迟回惜十年。"
水流山暗处,风起月明时。望见南峰近,年年懒更移。"
"闻蝉昼眠后,欹枕对蓬蒿。羸病懒寻戴,田园方咏陶。
长向人间愁老病,谁来闲坐此房中。"
"三军江口拥双旌,虎帐长开自教兵。机锁恶徒狂寇尽,
莫道长安近于日,升天却易到城难。"
旧里藏旧阁,闲门闭槿篱。遥惭退朝客,下马独相思。"
"风雨荆州二月天,问人初雇峡中船。
顷刻铜龙报天曙。"
"梅花似雪柳含烟,南地风光腊月前。
"不知鸥与鹤,天畔弄晴晖。背日分明见,临川相映微。
明时早献甘泉去,若待公车却误人。"
属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。
蔼蔼延閤东,晨光映林初。炉香深内殿,山色明前除。
"春欲来,每日望春门早开。黄衫白马带尘土,
汉家尚壮今则老,发短心长知奈何。华堂举杯白日晚,
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿,天香静袅金芙蕖。


渔父·渔父醉拼音解释:

xun feng reng zuo yu .sa di ji cheng quan .zi bi xin feng guo .chi hui xi shi nian ..
shui liu shan an chu .feng qi yue ming shi .wang jian nan feng jin .nian nian lan geng yi ..
.wen chan zhou mian hou .yi zhen dui peng hao .lei bing lan xun dai .tian yuan fang yong tao .
chang xiang ren jian chou lao bing .shui lai xian zuo ci fang zhong ..
.san jun jiang kou yong shuang jing .hu zhang chang kai zi jiao bing .ji suo e tu kuang kou jin .
mo dao chang an jin yu ri .sheng tian que yi dao cheng nan ..
jiu li cang jiu ge .xian men bi jin li .yao can tui chao ke .xia ma du xiang si ..
.feng yu jing zhou er yue tian .wen ren chu gu xia zhong chuan .
qing ke tong long bao tian shu ..
.mei hua si xue liu han yan .nan di feng guang la yue qian .
.bu zhi ou yu he .tian pan nong qing hui .bei ri fen ming jian .lin chuan xiang ying wei .
ming shi zao xian gan quan qu .ruo dai gong che que wu ren ..
shu si guang nan zhu .shu qing ying ruo yi .jin chen zeng bi de .xie ke xi yan shi .
ai ai yan ge dong .chen guang ying lin chu .lu xiang shen nei dian .shan se ming qian chu .
.chun yu lai .mei ri wang chun men zao kai .huang shan bai ma dai chen tu .
han jia shang zhuang jin ze lao .fa duan xin chang zhi nai he .hua tang ju bei bai ri wan .
ni chuang fang fo you xian du .lin lang an jia yu hua dian .tian xiang jing niao jin fu qu .

译文及注释

译文
想报答你的“一饭之(zhi)恩”,想辞别关心我的许多大(da)臣。
修炼三丹和积学道已初成。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就(jiu)一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样(yang)的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用(yong),就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝(chao)一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小(xiao),才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
  庞葱要陪太子到邯(han)郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。

注释
(22)经︰治理。
明:严明。
⑺胜:承受。
广明:亭名。霍光练兵之处。汉代十里一亭。
⒕纵目:眼睛竖起。
9、朱幌:床上的红色帷幔。
④旋归;回归,归家。旋,转。 

赏析

  这是一首怀古之作。诗的前四句,首先从刻画祢衡落笔,写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下,显赫一时,而祢衡却视之为蚁类,这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒,他杀了祢衡,正说明他心胸狭隘不能容物,因而得到了恶名。
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情(xian qing)逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色,这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇,诗也就在这名字上翻腾。
  情景交融的艺术境界
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞(xie ning)和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅(fu mei)的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  《长门赋》是一篇抒情赋,但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时,作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布,澎湃汹涌,亮烈坦荡,气采宏流,如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写;时而又如涓涓细流,丝丝缕缕,绵绵不绝,清明澄澈,沁人心脾。如对陈后独处洞房,无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲,这篇赋作词藻华丽,精巧雕琢,字字珠玑,读之感人至深,令人伤心欲绝。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  前二句交代了情景,问题也发生了。怎么办呢?须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到:往哪里找个小酒店才好。事情很明白:寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨;二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪。于是,向人问路了。
  第四(di si)首开头两句只是描写环境,人物并未出场,但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”,不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹,也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法,这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸,哀筝急管相驰逐”,现在却以“何处”发问领起,先写闻乐,再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出,传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过(bu guo),在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差,在秘书省进进出出,好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。

创作背景

  王琦注:“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人,郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。

  

屈大均( 五代 )

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简 介

屈大均 屈大均(1630—1696)明末清初着名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反请活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,着作多毁于雍正、干隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。

原隰荑绿柳 / 陈暻雯

"剡岭穷边海,君游别岭西。暮云秋水阔,寒雨夜猿啼。
"旧馆绝逢迎,新诗何处呈。空留封禅草,已作岱宗行。
因声远报浮丘子,不奏登封时不容。"
牢落风悲笛,汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月,非复柳营春。
今日重烦相忆处,春光知绕凤池浓。"
寒泉幽咽流不住;又如巴江头,啼猿带雨断续愁。
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命,鲤鱼书至恨暌携。
幽姿写琼实,殷彩呈妆颊。持此赠佳期,清芬罗袖裛."


病梅馆记 / 竹蓑笠翁

明时帝用补山龙。草开旧路沙痕在,日照新池凤迹重。
志士感恩无远近,异时应戴惠文冠。"
幽圃蕙兰气,烟窗松桂姿。我乏济时略,杖节抚藩维。
逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞,真金难与细披沙。
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
家家门外长安道,何处相逢是宝山。
圣道逍遥更何事,愿将巴曲赞康哉。"
"二贤同载笔,久次入新年。焚草淹轻秩,藏书厌旧编。


之零陵郡次新亭 / 汪斌

不似凤凰池畔见,飘扬今隔上林园。"
年少奉亲皆愿达,敢将心事向玄成。"
一别与秋鸿,差池讵相见。"
汉军游骑貂锦衣。云中征戍三千里,今日征行何岁归。
灵草空自绿,馀霞谁共餐。至今步虚处,犹有孤飞鸾。
"泉水山边去,高人月下看。润松秋色净,落涧夜声寒。
"扬州隋故都,竹使汉名儒。翊圣恩华异,持衡节制殊。
别愁逢夏果,归兴入秋蝉。莫作隳官意,陶潜未必贤。"


赋得秋日悬清光 / 沈明远

"秋来池馆清,夜闻宫漏声。迢递玉山迥,泛滟银河倾。
"玉露中秋夜,金波碧落开。鹊惊初泛滥,鸿思共裴回。
"凤翔属明代,羽翼文葳蕤。昆仑进琪树,飞舞下瑶池。
"槐花落尽柳阴清,萧索凉天楚客情。海上旧山无的信,
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断,续来续去心肠烂。
斋祷期灵贶,精诚契昔贤。中宵出驺驭,清夜旅牲牷。
王敬伯,绿水青山从此隔。"
"仙宫长命缕,端午降殊私。事盛蛟龙见,恩深犬马知。


祁奚请免叔向 / 李学曾

雁沼寒波咽,鸾旌夕吹翻。唯馀西靡树,千古霸陵原。
一卧漳滨今欲老,谁知才子忽相寻。"
碑沉楚山石,珠彻汉江秋。处处风情好,卢家更上楼。"
犹卧禅床恋奇响。"
"汉代文明今盛明,犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹,
鸣桡过夏口,敛笏见浔阳。后夜相思处,中庭月一方。"
马蹄车辙山川遍。当时州县每年修,皆留内人看玉案。
锦鳞沉不食,绣羽乱相鸣。即事思江海,谁能万里行。"


采苓 / 鲜于侁

圣历□勤政,瑶图庆运长。寿宫开此地,仙驾缈何乡。
"文明化洽天地清,和气氤氲孕至灵。瑞雪不散抱层岭,
良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟,玩此沈沈销永日。
"求名虽有据,学稼又无田。故国三千里,新春五十年。
魏国山川在白楼。云寺当时接高步,水亭今日又同游。
清镜开尘匣,华簪指发丝。南宫有高步,岁晏岂磷缁。"
湔裙移旧俗,赐尺下新科。历象千年正,酺醵四海多。
"飘飘东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。


捉船行 / 程尚濂

"槐花落尽柳阴清,萧索凉天楚客情。海上旧山无的信,
"水开长镜引诸峦,春洞花深落翠寒。
桑屐时登望,荷衣自卷舒。应怜在泥滓,无路托高车。"
"石林高几许,金刹在中峰。白日空山梵,清霜后夜钟。
渺渺溯洄远,凭风托微词。斜光动流睇,此意难自持。
迹忝已成方恋赏,此时离恨与君同。"
城邑分华夏,衣裳拟缙绅。他时礼命毕,归路勿迷津。"
却忆今朝伤旅魂。"


奉试明堂火珠 / 梁熙

爱捉狂夫问闲事,不知歌舞用黄金。"
分阵瞻山势,潜兵制马鸣。如今青史上,已有灭胡名。
"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。
为问泉上翁,何时见沙石。"
"国使翻翻随旆旌,陇西岐路足荒城。
赐膳中人送,馀香侍女收。仍闻劳上直,晚步凤池头。"
玉管能喧谷,金炉可变灰。应怜费思者,衔泪亦衔枚。"
"关山落叶秋,掩泪望营州。辽海云沙暮,幽燕旌旆愁。


诉衷情·琵琶女 / 周之琦

"江陵少尹好闲官,亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易,
西蜀三千里,巴南水一方。晓云天际断,夜月峡中长。
我爱古人道,师君直且温。贪泉誓不饮,邪路誓不奔。
"(燕于巢,审日辰也,燕不以甲乙衔泥。)
杳杳空寂舍,濛濛莲桂香。拥褐依西壁,纱灯霭中央。"
高阁成长望,江流雁叫哀。凄凉故吴事,麋鹿走荒台。
岩廊初建刹,宾从亟鸣笳。玉帐空严道,甘棠见野花。
孤思琴先觉,驰晖水竞流。明朝不相见,清祀在圜丘。"


上林赋 / 茹芝翁

满月张繁弱,含霜耀鹿卢。平明跃騕褭,清夜击珊瑚。
"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。
应钟鸣远寺,拥雁度三湘。气逼襦衣薄,寒侵宵梦长。
一个月来山水隔,不知茅屋若为居。"
"泊雁鸣深渚,收霞落晚川。柝随风敛阵,楼映月低弦。
水程通海货,地利杂吴风。一别金门远,何人复荐雄。"
迹似南山隐,官从小宰移。万殊同野马,方寸即灵龟。
柳蠹风吹析,阶崩雪绕平。无因重来此,剩哭两三声。"