"即墨门开纵火牛，燕师营里血波流。
"万里一孤舟，春行夏方到。骨肉尽单羸，沉忧满怀抱。
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅，路去蓝关入翠微。
"橐籥冰霜万古闻，拍灰松地见馀坟。
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵，俭莲还少最高枝。
台城兵匝无人敌，闲卧高僧满梵宫。"
"晓嶂猿开户，寒湫鹿舐冰。
"北顾欢游悲沈宋，南徐陵寝叹齐梁。
念此向谁羞，悠悠颍川绿。
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
"龙楼李丞相，昔岁仰高文。黄阁寻无主，青山竟未焚。
"端居愁无涯，一夕发欲白。因为鸾章吟，忽忆鹤骨客。
谷口雾中饥虎号，离人枕上心忉忉。"
"寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客，
.ji mo men kai zong huo niu .yan shi ying li xue bo liu .
.wan li yi gu zhou .chun xing xia fang dao .gu rou jin dan lei .chen you man huai bao .
ru he yi mou ji .zhong dao sheng ya nie .xian si zun gu dian .fen dao bo nan yue .
yi xiang kan shi lao lai yi .yan kai ba an lin qing qian .lu qu lan guan ru cui wei .
.tuo yue bing shuang wan gu wen .pai hui song di jian yu fen .
cheng wai kao jun feng man qi .rong jiu tu kua wu suan jue .jian lian huan shao zui gao zhi .
tai cheng bing za wu ren di .xian wo gao seng man fan gong ..
.xiao zhang yuan kai hu .han jiao lu shi bing .
.bei gu huan you bei shen song .nan xu ling qin tan qi liang .
nian ci xiang shui xiu .you you ying chuan lv .
ji shui fu hun meng .liu nian ban bie li .dong feng wei hui ri .yin xin yao nan qi ..
.long lou li cheng xiang .xi sui yang gao wen .huang ge xun wu zhu .qing shan jing wei fen .
.duan ju chou wu ya .yi xi fa yu bai .yin wei luan zhang yin .hu yi he gu ke .
gu kou wu zhong ji hu hao .li ren zhen shang xin dao dao ..
.xun yi tian yi sang si wen .gu xuan mao feng ji bai yun .jiu hou zhi liu cang hai ke .
译文
有莘国(guo)君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜(bai)致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛(zhu)杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
魂魄归来吧！
窗儿半掩，幽深的梦境朦胧迷茫，好像苏小小的歌声刚刚停歇，又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐，透过疏朗的窗棂，使人清爽，月光如水映照着纱窗，面前隐隐约约出现了她淡雅的形象，仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量，本想不思量，又怎能不思量？
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
注释
⑵匡坐：正坐。夜分：夜半。
耆：古称六十岁。
〔辽夐（xiòng）〕辽阔遥远。夐，远。
⑸秋节：秋季。
（32）濡染：浸沾。
⑸鲁朱家：《史记·游侠列传》：“鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻，所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，惟恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。”
这首词是苏轼贬谪黄州期间，于元丰五年（1082年）重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。
杜东 杜东，字晦之，号月渚（《诗家鼎脔》卷上），邵武（今属福建）人。宁宗嘉定七年（一二一四）进士。事见清光绪《邵武府志》卷一八、一九。今录诗三首。
"身没南荒雨露赊，朱门空锁旧繁华。池塘凿就方通水，
"石亭梅花落如积，玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空，
谁知海上无名者，只记渔歌不记年。"
闲听景阳钟尽后，两莺飞上万年枝。"
山叠云霞际，川倾世界东。那知兹夕兴，不与古人同。"
怜君未到沙丘日，肯信人间有死无。"
身外更何事，眼前徒自喧。黄河但东注，不见归昆仑。
"黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。
"寥廓秋云薄，空庭月影微。树寒栖鸟密，砌冷夜蛩稀。
腊后春前更何事，便看经度奏东封。"
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
"歌舞从来最得名，如今老寄洛阳城。
"回首雪峰前，朱门心杳然。离人自呜咽，流水莫潺湲。
浪动三湘月，烟藏五岭春。又无归北客，书札寄何人。"
撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。"
病起扶灵寿，翛然强到门。与杉除败叶，为石整危根。
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝，冷纹疑似卧潇湘。
"郊居谢名利，何事最相亲。渐与论诗久，皆知得句新。
"远色岳阳楼，湘帆数片愁。竹风山上路，沙月水中洲。
苟无切玉刀，难除指上胼。尔来五寒暑，试艺称精专。
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛，月高谁共酒家楼。
回望长安五千里，刺桐花下莫淹留。"
楚君科第是同人。狂思下国千场醉，病负东堂两度春。
杯酒有时有，乱罹无处无。金庭在何域，回首一踟蹰。"
一去龙门侧，千年凤影移。空馀剪圭处，无复在孙枝。
"孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。
"水国烟乡足芰荷，就中芳瑞此难过。
水近沙连帐，程遥马入天。圣朝思上策，重待奏安边。"
"石浅洞门深，潺潺万古音。似吹双羽管，如奏落霞琴。
想得雷平春色动，五芝烟甲又芊眠。
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利，外头笑语中猜忌。
花穿枲衣落，云拂芒鞋起。自古行此途，不闻颠与坠。"
舟中采莲女，两两催妆梳。闻早渡江去，日高来起居。
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
无限酬恩心未展，又将孤剑别从公。"
十年太华无知己，只得虚中两首诗。（王禹偁云：人多
"绝顶无烦暑，登临三伏中。深萝难透日，乔木更含风。
欲招屈宋当时魄，兰败荷枯不可寻。"
舜唯一鳏民，冗冗作什器。得之贼帝尧，白丁作天子。
革橐饥僮尚挈行。住在闲坊无辙迹，别来何寺有泉声。
阁静萦吟思，途长拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。"
笙歌暂向花间尽，便是人间一万年。
"阙下分离日，杏园花半开。江边相值夜，榆塞雁初来。
健若数尺鲤，泛然双白鸥。不识号火井，孰问名焦丘。
毕竟思量何足叹，明年时节又还来。"
犹之惠风，苒苒在衣。阅音修篁，美曰载归。
遇险必伸足，逢诛将引脰。既正北极尊，遂治众星谬。
自筐及筥，我有牢醑。自筐及篚，我有货币。
"岂知经史深相误，两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子，
"举酒一相劝，逢春聊尽欢。羁游故交少，远别后期难。
雨寒莫待菊花催，须怕晴空暖并开。
天地宁舒惨，山川自变更。只能分跖惠，谁解等殇彭。
役役大块上，周朝复秦市。贵贱与贤愚，古今同一轨。
"相看不忍尽离觞，五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月，
知君志气如铁石，瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵，
彩鳞飞出云涛面。
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误，透花窥鸟最分明。
花树出墙头，花里谁家楼。一行书不读，身封万户侯。
暑气随转扇，凉月傍开楼。便欲归田里，抛官逐隐侯。
且十夫树杨，一夫欲竞。栽既未牢，摒岂能盛！帝业似栽，
天高气味爽，野迥襟怀旷。感物动牢愁，愤时频肮脏。
才迎沙屿好，指顾俄已失。山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴.
"酒痕衣上杂莓苔，犹忆红螺一两杯。
"一片鲎鱼壳，其中生翠波。买须能紫贝，用合对红螺。
"病来胜未病，名缚便忘名。今日甘为客，当时注愍征。
红云塞路东风紧，吹破芙蓉碧玉冠。
"亭午头未冠，端坐独愁予。贫家烟爨稀，灶底阴虫语。
壶中行坐可携天，何况林间息万缘。组绶任垂三品石，
年长却思庐岳耕。落日独归林下宿，暮云多绕水边行。
不似萋萋南浦见，晚来烟雨半相和。"
自为方州来，清操称凛冽。唯写坟籍多，必云清俸绝。
却缘风雪频相阻，只向关中待得春。"
声诗川竞大，礼乐山争峙。爰从幽厉馀，宸极若孩稚。
欺暗尚不然，欺明当自戮。难将一人手，掩得天下目。
地理全归汉，天威不在兵。西京逢故老，暗喜复时平。"
阁静萦吟思，途长拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。"
无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱。
上皇初解云衣浴，珠棹时敲瑟瑟山。"
"道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。
馀杭山酒犹封在，遥嘱高人未肯尝。