译文
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草(cao),残阳中山花开放。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
桂岭瘴(zhang)气山林起,乌云低垂百疫行;
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有(you)为自己的处(chu)境而感到悲(bei)哀,心中还想着替国家防卫边疆。
到如今年纪老没了筋力,
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
上天一定会(hui)展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
87、仓头军:以青巾裹头的军队。
323、茅:比喻已经蜕化变质的谗佞之人。
④以:来...。
①黄金缕:又名蝶恋花,词牌名。出自唐教坊曲,分上下两阕,共六十个字,一般用来填写多愁善感和缠绵悱恻的内容。
荆宣王:楚宣王。
(28)咽(yè):悲泣。怆(chuàng):怨怒的样子。
①朱樱,深红色的樱桃。古代视为珍果。左思《蜀都赋》:“朱樱春熟。”
⑥轻寒:轻微的寒冷。