奈何疾风怒，忽若砥柱倾。海水虽无心，洪涛亦相惊。
溪流碧水去，云带清阴还。想见中林士，岩扉长不关。
归鸿渡三湘，游子在百粤。边尘染衣剑，白日凋华发。
炉香净琴案，松影闲瑶墀。拜受长年药，翩翻西海期。"
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处，几度烟尘今独全。
"人事一朝尽，荒芜三径休。始闻漳浦卧，奄作岱宗游。
两床陈管磬，九奏殊未阑。对此唯恐卧，更能整衣冠。
"清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。
"又过梅岭上，岁岁此枝寒。落日孤舟去，青山万里看。
西浮入天色，南望对云阙。因忆莓苔峰，初阳濯玄发。
"良玉表贞度，丽藻颇为工。名列金闺籍，心与素士同。
"隆古日以远，举世丧其淳。慷慨怀黄虞，化理何由臻。
nai he ji feng nu .hu ruo di zhu qing .hai shui sui wu xin .hong tao yi xiang jing .
xi liu bi shui qu .yun dai qing yin huan .xiang jian zhong lin shi .yan fei chang bu guan .
gui hong du san xiang .you zi zai bai yue .bian chen ran yi jian .bai ri diao hua fa .
lu xiang jing qin an .song ying xian yao chi .bai shou chang nian yao .pian fan xi hai qi ..
ying hao mai mei shui suo juan .wu gou duan ma bu zhi chu .ji du yan chen jin du quan .
.ren shi yi chao jin .huang wu san jing xiu .shi wen zhang pu wo .yan zuo dai zong you .
liang chuang chen guan qing .jiu zou shu wei lan .dui ci wei kong wo .geng neng zheng yi guan .
.qing jiang yue se bang lin qiu .bo shang ying ying wang yi zhou .
.you guo mei ling shang .sui sui ci zhi han .luo ri gu zhou qu .qing shan wan li kan .
xi fu ru tian se .nan wang dui yun que .yin yi mei tai feng .chu yang zhuo xuan fa .
.liang yu biao zhen du .li zao po wei gong .ming lie jin gui ji .xin yu su shi tong .
.long gu ri yi yuan .ju shi sang qi chun .kang kai huai huang yu .hua li he you zhen .
译文
手里拿一根镶绿玉的棍杖，
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中(zhong)流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相奠定(ding)了国家基业。淮河两岸咫尺之(zhi)间南北分裂，秋风中洒泪应该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束，自由自在地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够一年(nian)一度回到江南。
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为(wei)什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去(qu)。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所(suo)谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
梁丘据对晏子说：“我到死（恐怕）也赶不上先生您啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能，只是经常做个不停，做个不休息罢了您怎么会赶不上（我）呢？”
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
仙人为我抚顶，结受长生命符。
眼观敌我形势，战术方略早(zao)已成竹在胸。兵马缓步前进，三军肃静无人喧哗。
在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。
现在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上大衣以后，不能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
注释
③琼（qióng）林玉殿（diàn）：指赵佶宠臣蔡京、朱腼等搜刮财货、竭尽民力兴建而成的宫殿。
⑵凝情：凝神沉思。悄然：忧伤的样子。这里是忧郁的意思。
87.快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。王逸《章句》：“言禹治水道娶者，忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲，苟欲饱快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有启也。”
⑿顾：顾念。复：返回，指不忍离去。
43莅事者：管理政事的人，指地方官。莅事：视事 ，处理公务。
4.解连环：此处借喻情怀难解。
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
榛荒屡罥挂，逼侧殆覆颠。方臻释氏庐，时物屡华妍。
晚岁沦夙志，惊鸿感深哀。深哀当何为，桃李忽凋摧。
当君逐鹿时，臣等已枯藁。宁知市朝变，但觉林泉好。
昏旭穷陟降，幽显尽披阅。嵚骇风雨区，寒知龙蛇穴。
到家俱及东篱菊，何事先归半日程。"
如君物望美，令德声何已。高帝黜儒生，文皇谪才子。
结实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此芙蓉杯。
价以吹嘘长，恩从顾盼深。不栽桃李树，何日得成阴。"
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
"我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。
照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。
岚气浮渚宫，孤光随曜灵。阴阴豫章馆，宛宛百花亭。
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
"久废南山田，叨陪东阁贤。欲随平子去，犹未献甘泉。
"山月松筱下，月明山景鲜。聊为高秋酌，复此清夜弦。
"洛城三五夜，天子万年春。彩仗移双阙，琼筵会九宾。
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。"
何如投水中，流落他人开。不惜他人开，但恐生是非。
"郊原风日好，百舌弄何频。小妇秦家女，将军天上人。
而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写。
日照昆仑上，羽人披羽衣。乘龙驾云雾，欲往心无违。
上天屡愆气，胡不均寸泽。仰瞻乔树巅，见此洪流迹。
后沔通河渭，前山包鄢郢。松含风里声，花对池中影。
晨兴涉清洛，访子高阳宅。莫言往来疏，驽马知阡陌。"
吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命，物外长悬海岳期。
岁方晏矣，霜露残促。谁其荣斯，有英者菊。岂微春华，
游鱼逆水上，宿鸟向风栖。一见桃花发，能令秦汉迷。"
"琴当秋夜听，况是洞中人。一指指应法，一声声爽神。
"上方鸣夕磬，林下一僧还。密行传人少，禅心对虎闲。
知君志不小，一举凌鸿鹄。且愿乐从军，功名在殊俗。"
幸陪谢客题诗句，谁与王孙此地归。"
"访古此城下，子房安在哉。白云去不反，危堞空崔嵬。
且愿充文字，登君尺素书。"
鬼哭知己冤，鸟言诚所诱。诸公深惠爱，朝夕相左右。
轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。
山月出华阴，开此河渚雾。清光比故人，豁达展心晤。
吾兄即时彦，前路良未测。秋水百丈清，寒松一枝直。
石径入丹壑，松门闭青苔。闲阶有鸟迹，禅室无人开。窥窗见白拂，挂壁生尘埃。使我空叹息，欲去仍裴回。香云徧山起，花雨从天来。已有空乐好，况闻青猿哀。了然绝世事，此地方悠哉！
冠上方簪豸，车边已画熊。拂衣迎五马，垂手凭双童。
明世重才彦，雨露降丹霄。群公正云集，独予忻寂寥。"
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
"枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。念离当夏首，漂泊指炎裔。
生涯投越徼，世业陷胡尘。杳杳钟陵暮，悠悠鄱水春。
高山大风起，肃肃随龙驾。
"高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。
"沈沈积素抱，婉婉属之子。永日独无言，忽惊振衣起。
倒泻溟海珠，尽为入幕珍。冯异献赤伏，邓生倏来臻。
"县城南面汉江流，江涨开成南雍州。才子乘春来骋望，
明晨复趋府，幽赏当反思。"
高卧三十年，相看成四皓。帝言翁甚善，见顾何不早。
行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。"
雪照山边万井寒。君门献赋谁相达，客舍无钱辄自安。
"东风日已和，元化亮无私。草木同时植，生条有高卑。
十年经转战，几处便芳菲。想见函关路，行人去亦稀。"
汉家轻壮士，无状杀彭王。一遇风尘起，令谁守四方。
弥月旷不接，公门但驱驰。兰章忽有赠，持用慰所思。
"良友唿我宿，月明悬天宫。道安风尘外，洒扫青林中。
潭壑随星使，轩车绕春色。傥寻琪树人，为报长相忆。"
曳裾朝赤墀，酌醴侍紫宸。大君锡车马，时复过平津。
"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
晨迁俯玄庐，临诀但遑遑。方当永潜翳，仰视白日光。
峣岩注公栅，突兀陈焦墓。岭峭纷上干，川明屡回顾。
大梁白云起，飘摇来南洲。徘徊苍梧野，十见罗浮秋。鳌抃山海倾，四溟扬洪流。意欲托孤凤，从之摩天游。凤苦道路难，翱翔还昆丘。不肯衔我去，哀鸣惭不周。远客谢主人，明珠难暗投。拂拭倚天剑，西登岳阳楼。长啸万里风，扫清胸中忧。谁念刘越石，化为绕指柔。秋风吹胡霜，凋此檐下芳。折芳怨岁晚，离别凄以伤。谬攀青琐贤，延我于北堂。君为长沙客，我独之夜郎。劝此一杯酒，岂惟道路长。割珠两分赠，寸心贵不忘。何必儿女仁，相看泪成行。
临觞独无味，对榻已生尘。一咏舟中作，洒雪忽惊新。
"卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。
惊禽栖不定，流芳寒未遍。携手更何时，伫看花似霰。"
"寂寥东郭外，白首一先生。解印孤琴在，移家五柳成。
去问珠官俗，来经石砝春。东南御亭上，莫使有风尘。"
黾勉从寸禄，旧游梁宋时。皤皤邑中叟，相候鬓如丝。
"云华满高阁，苔色上钩栏。药草空阶静，梧桐返照寒。
夏之日，炎景斯郁。我有珍簟，凄其以栗。
衣拂云松外，门清河汉边。峰峦低枕席，世界接人天。
"古来有弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君遣何去。
出门望帝子，荡漾不可期。安得黄鹤羽，一报佳人知。"
"雨歇万井春，柔条已含绿。徘徊洛阳陌，惆怅杜陵曲。
深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。"
白云意自深，沧海梦难隔。迢递万里帆，飘飖一行客。
天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。