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周颂·访落

金朝 / 徐嘉炎

数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐,但愿春官把卷看。
"泗上未休兵,壶关事可惊。流年催我老,远道念君行。
"十五年看帝里春,一枝头白未酬身。自闻离乱开公道,
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
不要向人夸素白,也知常有羡鱼心。"
"数枝高柳带鸣鸦,一树山榴自落花。
"噼碎琅玕意有馀,细泉高引入香厨。
"一生虽达理,远别亦相悲。白发无修处,青松有老时。
怅望添燕琯,蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨,冤匣正冲霄。
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
"筇竹岩边剔翠苔,锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨,
大野阴云重,连城杀气浓。家山白云里,卧得最高峰。"
险砌高台石,危跳峻塔砖。忽升邻舍树,偷上后池船。
海山藏日影,江月落潮痕。惆怅高飞晚,年年别故园。"
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照,和风得路合偏吹。
"一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,


周颂·访落拼音解释:

shu nian jing luan bao jia nan .mo chou han zu wu ren jian .dan yuan chun guan ba juan kan .
.si shang wei xiu bing .hu guan shi ke jing .liu nian cui wo lao .yuan dao nian jun xing .
.shi wu nian kan di li chun .yi zhi tou bai wei chou shen .zi wen li luan kai gong dao .
bu du man chi tang .meng zhong jia ju xiang .chun feng you yu li .yin shang gu cheng qiang .
bu yao xiang ren kua su bai .ye zhi chang you xian yu xin ..
.shu zhi gao liu dai ming ya .yi shu shan liu zi luo hua .
.pi sui lang gan yi you yu .xi quan gao yin ru xiang chu .
.yi sheng sui da li .yuan bie yi xiang bei .bai fa wu xiu chu .qing song you lao shi .
chang wang tian yan guan .cuo tuo yan lu piao .bai tong fang wei cuan .yuan xia zheng chong xiao .
.han ming ning yu zhong chong tong .yi bin rui guan qi dao qiong .ke tui yi cong jin ri hua .
.qiong zhu yan bian ti cui tai .jin jiang bo leng xi qiong gui .lei lei jie zhuan cang long gu .
da ye yin yun zhong .lian cheng sha qi nong .jia shan bai yun li .wo de zui gao feng ..
xian qi gao tai shi .wei tiao jun ta zhuan .hu sheng lin she shu .tou shang hou chi chuan .
hai shan cang ri ying .jiang yue luo chao hen .chou chang gao fei wan .nian nian bie gu yuan ..
he chu heng cha dai xiao zhi .li ri duo qing yi qu zhao .he feng de lu he pian chui .
.yi jiao shui yun bi er tu .lv chan chan lv zhi gui yu .nian zhu zai shou hui chan na .

译文及注释

译文
站在溪桥远眺,落日(ri)西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山(shan)间萧萧的竹韵。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
昨天从邻家讨来新(xin)燃的火种,在《清明》王禹(yu)偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
我当初想效仿郑子真(zhen),陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
争新买宠各出巧意,弄得今年斗品也成了贡茶。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。

注释
[5]仙衣犹带,金庭露,玉阶月:指桂花乃天上仙树,带着月宫的玉露和光芒。
期(jī)年:满一年。期,满。
(7)冻雷:寒日之雷
盼乌头马角终相救:《史记·刺客列传》索引:“丹求归,秦王曰,‘乌头白,马生角,乃许耳。’”燕太子丹仰天长叹,上感于天,果然乌头变白,马也生角。
⑴《过山农家》顾况 古诗:一本题为“山家”,说为张继所作。过:拜访,访问。
56.增城:神话中的地名,在昆仑山上。九重:九层。

赏析

  全诗通过描写杨(xie yang)氏兄妹曲江春游的情景,揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态,从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段,先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛,引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。
  在李白和杜甫的诗歌交往中,相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》,引起过前人的误解,都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后,似乎成了定论。郭沫若不然其说,是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答,信增亲切,不失为一说。其实,“戏”字并不都是讥笑的含义,也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”,并不都是嘲弄,有许多都表示善意的玩笑语,而玩笑语之中,往往是些真情实话,倍觉亲切可爱。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的(tong de)有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;盘,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说:“《考槃》佚名 古诗者,犹考击其乐以自乐也。”总之,题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
  落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作,因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪,骨子里却是层出不尽的怨天尤人;说的是自己一(ji yi)无可取之言,怨的是才不为世用之情。
  船儿渐行渐远,友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去,只要再过一会儿,他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别,又不知何时才能重新相逢。想到这些,诗人的心中难免有些怅惘。这时,诗人依依不舍,望着大江南北两岸,春满人间,春光荡漾,桃红柳绿,芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情,就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想:让我心中的相思之情也像这无处不在的春色,从江南江北,一齐扑向你,跟随着你归去吧?“惟有相思似春色,江南江北送君归”,是十分美丽的想象,有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说:你在江上走,江南江北的春色包围着你;我的(wo de)牵挂、友谊也和这春色一样,时时刻刻包围着你,陪你一路前行。春满江南江北,情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦,别情已经充盈了满篇。更巧的是,自然之景与深挚之情妙合无间,耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情,即景寓情,情与景妙合无间,极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情,功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤,形象丰满,基调明快,这是盛唐诗歌的特色。
  第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“普天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。
  七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”,人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍,蜀地百姓赋役负担沉重,杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”,走“出”南“郊”,纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”,是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹,由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法,为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物,如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙,虽着墨无多,但各有各的身份动作,给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力,给人无穷回味。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾,不忍离去,但是已得不到君王的爱怜,只好腾跃惊矫,四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门,再也逢遇不到象寒风子那样识马的人,会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况,何其相似。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  张玉(zhang yu)谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。

创作背景

  宋亡,作者深怀亡国之痛,隐居姑苏一带太湖之滨,漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时,见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。

  

徐嘉炎( 金朝 )

收录诗词 (3377)
简 介

徐嘉炎 (1631—1703)浙江秀水人,字胜力,号华隐。康熙十八年试鸿博,授检讨。在史馆中,着作与人迥异,文笔奇丽。官至内阁学士兼礼部侍郎,充三朝国史及《会典》、《一统志》副总裁。有《抱经斋集》。

长亭怨慢·雁 / 长孙逸舟

秦嬴谩作东游计,紫气黄旗岂偶然。"
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
一朵花叶飞,一枝花光彩。美人惜花心,但愿春长在。"
乱来儿侄皆分散,惆怅僧房认得书。"
孤光自有龙神护,雀戏蛾飞不敢侵。"
"履迹遍莓苔,幽枝间药裁。枯杉擎雪朵,破牖触风开。
时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)
"处处兵戈路不通,却从山北去江东。


忆少年·年时酒伴 / 闻人皓薰

粉字题花笔,香笺咏柳诗。绣窗携手约,芳草蹋青期。
"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。
"二月山家谷雨天,半坡芳茗露华鲜。
怜君尽向高枝发,应为行人要整冠。"
"盘崖蹙缩似灵龟,鬼谷先生隐遁时。
五月峨眉须近火,木皮领重只如冬。"
"落第愁生晓鼓初,地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷,
尘土周畿暗,疮痍汝水腥。一凶虽剪灭,数县尚凋零。


秋词 / 声金

有书供读且资身。便均情爱同诸弟,莫更生疏似外人。
"明庄节闵并罹殃,命在朱高二悖王。
贤人骨已销,墓树几荣凋。正直魂如在,斋心愿一招。
有人遗我五色丹,一粒吞之后天老。
扁舟未得如君去,空向沧江梦所思。"
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。
"山兄望鹤信,山弟听乌占。养药同开鼎,休棋各枕奁。
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧,舌多须信烁良金。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 羊屠维

白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。
故园兰菊三千里,旅梦方应校懒回。"
"诗道将仙分,求之不可求。非关从小学,应是数生修。
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨,暮莺啼叫惜芳时。
"遗挂朱栏锁半寻,清声难买恨黄金。悬崖接果今何在,
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
"昨夜孤灯下,阑干泣数行。辞家从早岁,落第在初场。


离亭燕·一带江山如画 / 市辛

"历战燕然北,功高剑有威。闻名外国惧,轻命故人稀。
杜陵芳草年年绿,醉魄吟魂无复回。"
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。"
"十洲非暂别,龙尾肯慵登。谏草封山药,朝衣施衲僧。
"浓染红桃二月花,只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母,
"平生苦节同,旦夕会原东。掩卷斜阳里,看山落木中。
况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
始知万岁声长在,只待东巡动玉鸾。"


送邢桂州 / 柴幻雪

归阙路遥心更切,不嫌扶病倚旌旃。"
一从忠谠无周舍,吾过何人为短长。"
"寒节钟陵香骑随,同年相命楚江湄。云间影过秋千女,
诏落五天开夏讲,两街人竞礼长眉。"
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
昼短夜长须强学,学成贫亦胜他贫。"
"蜀魄湘魂万古悲,未悲秦相死秦时。
韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"


岁晏行 / 富察冷荷

别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩,滥应星辰浼上玄。
"已有清阴逼座隅,爱声仙客肯过无。
健思胡马夜翻营。东南亦是中华分,蒸郁相凌太不平。"
"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。
无由住得吟相伴,心系青云十五年。"
"美酒浓馨客要沽,门深谁敢强提壶。
谁知天怒无因息,积愧终身乞速休。"
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。


长沙过贾谊宅 / 东郭柯豪

"六代江山在,繁华古帝都。乱来城不守,战后地多芜。
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
幕下莲花盛,竿头cG佩红。骑儿逢郭伋,战士得文翁。
"只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦,
好寺松为径,空江桂作桡。野香花伴落,缸暖酒和烧。
"秦钗枉断长条玉,蜀纸虚留小字红。
废田教种谷,生路遣寻薪。若起柴桑兴,无先漉酒巾。"
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老,碎流红艳野桃夭。


中秋见月和子由 / 仲孙向景

平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"
洛阳才子多情思,横把金鞭约马头。
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨,宁生休唱饭牛歌。
"铜瓶涩泻水,出碛蹑莲层。勐虎降低鼠,盘雕望小蝇。
不在笼栏夜仍好,月汀星沼剩裴回。"
如今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
绮罗堆里春风畔,年少多情一帝王。
积雪似空江,长林如断岸。独凭女墙头,思家起长叹。"


饮酒·其九 / 衣戌

巢树禽思越,嘶风马恋羌。寒声愁听杵,空馆厌闻螀。
云色鲛绡拭泪颜,一帘春雨杏花寒。
徒步求秋赋,持杯给暮饘。力微多谢病,非不奉同年。"
他时莫为三征起,门外沙鸥解笑君。"
屈曲到禅房,上人喜延伫。香分宿火薰,茶汲清泉煮。
噫嘻尔风师,吴中多豪士。囷仓过九年,一粒惜如死。
地寒乡思苦,天暮角声悲。却被交亲笑,封侯未有期。"
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,