首页 古诗词 春愁

春愁

隋代 / 史尧弼

未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
见《纪事》)
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱,鸿笔悲无令子传。
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老,百郡征兵主尚忧。
独倚郡楼无限意,满江烟雨正冥濛。"
气胜其词,雅愧于古。 ——潘述
自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。
持论峰峦峻,战文矛戟森。笑言诚莫逆,造次必相箴。 ——刘禹锡
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发,音信云天雁未疏。
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
"春来涨水流而活,晓色西山势似行。
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。
"碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。


春愁拼音解释:

wei bi guai liang hui .he dang you hou qi .na kan lou shang wang .yan shui jie tian ya ..
jian .ji shi ..
bao zhuang fang zhang yu tang qian .hu xue zui suo jiang jun tuo .hong bi bei wu ling zi chuan .
qiao gong ting xia yi xing zhou .si nian qu guo shen jiang lao .bai jun zheng bing zhu shang you .
du yi jun lou wu xian yi .man jiang yan yu zheng ming meng ..
qi sheng qi ci .ya kui yu gu . ..pan shu
zi cong bie luan dian .chang men ji du chun .bu zhi jin wu li .geng zhu ruo wei ren .
chi lun feng luan jun .zhan wen mao ji sen .xiao yan cheng mo ni .zao ci bi xiang zhen . ..liu yu xi
.chu guo you tian she .yan zhou chang meng gui .huai en si qiu yan .lv rao yu tang fei .
liu lian bu jue lei cheng zhu .feng guang chuan gu mei jiang fa .yin xin yun tian yan wei shu .
yi nian sheng xiu ying .wan min ting kun zhi .dong ruo qi yu li .fu fei shen zhi yi .
.chun lai zhang shui liu er huo .xiao se xi shan shi si xing .
jiang feng zi weng yu .bu jing song jun li .yi ye luo yu jia .can yang dai qiu se .
.bi feng qiu si nei .chan ke yi wu qing .ban ding fa gen bai .yi sheng xin di qing .
.e e neng chang wei wei wang .yi you kuang zheng de xian liang .

译文及注释

译文
发布政令进献良策(ce),禁止苛政暴虐百姓。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有(you)。
在这春天的(de)月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
凤凰山下,雨后(hou)初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍(reng)然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落(luo)打湿了衣裳。

注释
[9] “眈眈”句:公元1218年(金宣宗兴定二年),置秦关等处九个守御史。
于:在,到。
⑷珊瑚树生热带深海中,原由珊瑚虫集结而成,前人不知,见其形如小树,因误以为植物。上言巢父入海,故这里用珊瑚树。
④掠地:卷地;从地上刮来。 秋:清凉。
(15)用:因此。号:称为。
10.坐:通“座”,座位。

赏析

  这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点,好像怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特,但有由来。晋代卫夫人(笔阵图)说:点,要如“高峰坠石,磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字,就表明它(ming ta)不同一般,体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字,充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势,十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画,真像枯藤(即“寒藤”)挂在古松上,这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说:竖,要如“万岁之枯藤”;弧钩,要如“劲松倒折,落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味,再用“寒”、“古”来形容,就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画,但却在怀素草书中具有代表性,其他笔画概可想见,那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果,鲜明地凸现出来。而且,这些“怪石奔秋涧,寒藤挂古松”的点画,构成了狂放、豪纵的整幅气度,无一字不飞动,无一字不活泼,体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书,激动着诗人的心,不禁萌发奇妙的想象。
  一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗,椓之丁丁”,到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”,虽皆为“兴语”,其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可,但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间,本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么,这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了!正因为如此,猎手们所布的“兔置”,结扎得格外紧密,埋下的网桩,也敲打得愈加牢固。“肃肃”,既有形容布网紧密之义,但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说,同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响,从路口、从密林四处交汇,令人感觉到它们是那样恢宏,有力。而在这恢宏有力的敲击声中,又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。
  次联选择植物传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑(ran hun)成。
  子产致范宣子的这封信立意高远,持论正大,信中虽有危激之语,但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上,指出国家和家族赖以存亡的道德基础,并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景,不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏!何没没也!将焉用贿?”文笔矫捷雄健,如江河奔流,势不可遏,具有震人心魄的力量。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法,表面上似乎句句写雁,实际上,它句句写时事,句句写人。风格婉曲细腻,清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起,在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中,是别开生面之作。
  颔联写村中的原野上的杨柳,“拂”,“醉”,把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长,轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照,烟雾迷蒙,微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字,写活了杨柳的娇姿;写活了杨柳的柔态;写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
  再次说“昆虫”,希望“昆虫毋作”。“昆虫”,指螟、蝗等农作物的害虫;“毋”,不要;“作”,兴起。这一句是希望昆虫不生,免除虫灾。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精(shen jing)神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  末联“宁知心断绝,夜夜泣胡笳”意为:这种生活令人心思断绝,每当夜里听到那悲凉的胡笳之音,禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后,悲哀、伤感之情终于不可抑制,随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头,余韵悠远。
  颔联“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”,是诗人从自己的角度来写。诗人说:五更时分,凉风飕飕,一听到这熟悉的声音,就知道是“你”回来了,一年不见,“你”还是那么劲疾肃爽,而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”,后一句是写由此而生发的感慨;和以上两句连读,仿佛是一段话别情的对话。
  整首诗语言朴实,时近口语,直抒所见所感,不事雕琢,感情真挚而关怀深切。
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人,从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法,着重塑造人物的形象。
  《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”,甚为无谓。总因古代君臣名分颇严,论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中,因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗,直刺师尹,颇为鲜明;而一再怨望“昊天”,又借以指责天子。

创作背景

  此诗的创作时间,史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”:崔护到长安参加进士考试落第后,在长安南郊偶遇一美丽少女,次年清明节重访此女不遇,于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩,其真实性难以得到其他史料的印证。

  

史尧弼( 隋代 )

收录诗词 (5946)
简 介

史尧弼 眉州人,字唐英,世称莲峰先生。高宗绍兴二十七年进士。少以《古乐府》、《洪范》等论往见张浚,浚谓其大类苏轼。年十四举于乡,赴鹿鸣宴犹着粉红裤,人疑其文未工,太守命赋诗,尧弼援笔立就。未授官而卒。有《莲峰集》。

行经华阴 / 方垧

染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"
"渺渺水连天,归程想几千。孤舟辞曲岸,轻楫济长川。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
落日鲜云偏聚散,可能知我独伤心。"
"牧叟邹生笑语同,莫嗟江上听秋风。
棱棱方厉疾,肃肃自纵横。掠地秋毫迥,投身逸翮轻。
荀氏传高誉,庄生冀绝踪。仍知流泪在,何幸此相逢。"


周颂·我将 / 盛文韶

粉娥恨骨不胜衣,映门楚碧蝉声老。"
寻僧因看竹,访道或求鹅。 ——辛晃
"妙有分二气,灵山开九华。 ——李白
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
大才必拟逍遥去,更遣何人佐盛时。"
句践初迎西子年,琉璃为帚扫溪烟。
鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。


小雅·楚茨 / 夏诒垣

醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
四门关定月当空。泉浮山叶人家过,诏惹垆香鸟道通。
"碌碌但随群,蒿兰任不分。未尝矜有道,求遇向吾君。
清谈如水玉,逸韵贯珠玑。高位当金铉,虚怀似布衣。 ——刘禹锡
当时将卒应知感,况得君王为举哀。"
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。


琴歌 / 邵焕

羡君初拜职,嗟我独无名。且是正员尉,全胜兼试卿。
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
山上高松溪畔竹,清风才动是知音。
何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。"
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
白发使君思帝乡,驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事,
"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。


赠程处士 / 廖文炳

山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反,奉春长策竟何如。
谪向人间三十六。"
两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。
月临幽室朗,星没晓河倾。的皪骊龙颔,荧煌彩凤呈。
后者安知前者难。路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。
忠信皇恩重,要荒圣德传。戎人方屈膝,塞月复婵娟。


桑中生李 / 郝浴

"爱此凌霜操,移来独占春。贞心初得地,劲节始依人。
萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"
张生得渊源,寒色拔山冢。坚如撞群金,眇若抽独蛹。 ——韩愈
"今宵星汉共晶光,应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促,
别思流莺晚,归朝候雁先。当书外垣传,回奏赤墀前。"
地形同万古,笑价失千金。遗迹应无限,芳菲不可寻。"
"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。
王风今若此,谁不荷明休。 ——陆涓"


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 李龏

深红刺短钩春色。晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。
"愁看贼火起诸烽,偷得馀程怅望中。
"汉宫新燕矜蛾眉,春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池,
吁此以还,有固斯郐。 ——潘述"
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。
待写百年幽思尽,故宫流水莫相催。"
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,


唐风·扬之水 / 王绘

鸟啭星沈后,山分雪薄时。赏心无处说,怅望曲江池。"
"上阳宫阙翠华归,百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎,
皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"
银台钥入须归去,不惜馀欢尽酒卮。"
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
"蹄涔岂信有沧浪,萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴,
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲,漠漠云深酒满杯。


浪淘沙·北戴河 / 裴让之

仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。
月冷榆关过雁行,将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮,
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
水轩看翡翠,石径践莓苔。童子能骑竹,佳人解咏梅。 ——刘禹锡
盛德安疲俗,仁风扇极边。前程问成纪,此去尚三千。"


晓出净慈寺送林子方 / 李正封

"瑟瑟香尘瑟瑟泉,惊风骤雨起炉烟。
箕山渭水空明月,可是巢由绝子孙。"
从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
以上并见《乐书》)"
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
"产破身穷为学儒,我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐,
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"