首页 古诗词 登太白峰

登太白峰

宋代 / 释居简

"浙南分首日,谁谓别经时。路远遥相访,家贫喜见知。
青海闻传箭,天山报合围。一朝携剑起,上马即如飞。"
凛冽风埃惨,萧条草木枯。低徊伤志气,蒙犯变肌肤。
"玉仙瑶瑟夜珊珊,月过楼西桂烛残。
岁暮寒益壮,青春安得归。朔雁到南海,越禽何处飞。
"当风横去幰,临水卷空帷。北土秋千罢,南朝祓禊归。
"昔去候温凉,秋山满楚乡。今来从辟命,春物遍涔阳。
"严恨柴门一树花,便随香远逐香车。
千岩一尺璧,八月十五夕。清露堕桂花,白鸟舞虚碧。
"炀帝雷塘土,迷藏有旧楼。谁家唱水调,明月满扬州。
"松亚竹珊珊,心知万井欢。山明迷旧径,溪满涨新澜。
"骰子巡抛裹手拈,无因得见玉纤纤。
春寻采药翁,归路宿禅宫。云起客眠处,月残僧定中。


登太白峰拼音解释:

.zhe nan fen shou ri .shui wei bie jing shi .lu yuan yao xiang fang .jia pin xi jian zhi .
qing hai wen chuan jian .tian shan bao he wei .yi chao xie jian qi .shang ma ji ru fei ..
lin lie feng ai can .xiao tiao cao mu ku .di huai shang zhi qi .meng fan bian ji fu .
.yu xian yao se ye shan shan .yue guo lou xi gui zhu can .
sui mu han yi zhuang .qing chun an de gui .shuo yan dao nan hai .yue qin he chu fei .
.dang feng heng qu xian .lin shui juan kong wei .bei tu qiu qian ba .nan chao fu xi gui .
.xi qu hou wen liang .qiu shan man chu xiang .jin lai cong bi ming .chun wu bian cen yang .
.yan hen chai men yi shu hua .bian sui xiang yuan zhu xiang che .
qian yan yi chi bi .ba yue shi wu xi .qing lu duo gui hua .bai niao wu xu bi .
.yang di lei tang tu .mi cang you jiu lou .shui jia chang shui diao .ming yue man yang zhou .
.song ya zhu shan shan .xin zhi wan jing huan .shan ming mi jiu jing .xi man zhang xin lan .
.tou zi xun pao guo shou nian .wu yin de jian yu xian xian .
chun xun cai yao weng .gui lu su chan gong .yun qi ke mian chu .yue can seng ding zhong .

译文及注释

译文
阵阵轰鸣的(de)爆竹声中(zhong),旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
走入相思之门,知道相思之苦。
我(wo)忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
献祭椒酒香喷喷,
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十(shi)个手指也被炭烧得很黑。
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等(deng)打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”

注释
75.延:长。《穆天子传》说:“黑水之阿,爰(yuán)有木禾,食者得上寿。”《淮南子·时则训》也说:“自昆仑绝流沙沈羽,西至三危之国,石城金室,饮气之民,不死之野。”
(13)接席:座位相挨。
③赚得:骗得。
⑺白帝:神话中的五天帝之一,是西方之神。华山是西岳,故属白帝。道家以西方属金,故称白帝为西方之金精。慎蒙《名山诸胜一览记》:“李白诗‘石作莲花云作台’,今观山形,外罗诸山如莲瓣,中间三峰特出如莲心,其下如云台峰,自远望之,宛如青色莲花,开于云台之上也。”
闻笛:听见笛声。
⑹《杜律演义》:莫自湿,劝神女莫久行雨,而自湿其衣也。仇注:舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。这里也用了一个典故,出自战国时期宋玉的《高唐赋》序:昔者先王(指楚怀王)尝游高唐。怠而昼寝,梦见一妇人,曰:“妾,巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。”王因幸之,去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”
⑺习家池:又名高阳池,位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山(又名白马山)南麓,建于东汉建武年间。《世说新语·任诞》刘孝标注引《襄阳记》:“汉传中习郁于岘山南,依范蠡养鱼法,作鱼池,池边有高堤,种竹及长楸,芙蓉菱芡覆水,是游宴名处也。山简每临此池,未尝不大醉而还,曰:‘此是我高阳池也。’襄阳小儿歌之。”
⑸当歌对酒时:在唱歌饮酒的时候。曹操《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?”金樽:精美的酒具。
⑷新亭风景:在今南京市南,三国时吴所建。东晋初渡江南来的士大夫,常在新亭饮宴。一次,周于座中感叹:“风景不殊,举目有河山之异。”大家都相视流泪,见《世说新语·言语》。此指南宋人们对河山废异的感慨。

赏析

  第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  中间四句是诗意的拓展和深化,有不平,有忧郁,又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘,感情是复杂的。换用仄声韵,正与内容十分协调。
  “时不利兮稚不逝”,天时不利,连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子,而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中,他虽然与汉军大战七十,小战半百,打了不少胜仗(sheng zhang),但仍是匹夫之男,既不善于用人,更不会审时度势,他的失败根本不是什么天意,全是咎由自取。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤(wei fen)慨和难以容忍的。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  关于此篇诗旨,历来看法不一,今将几种主要的说法列举如下:一、刺荒说(《毛诗序》:“《《卢令》佚名 古诗》,刺荒也。襄公好田猎,毕弋而不修民事,百姓苦之,好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙(zhou meng)、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说,当以此说为是。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九(jiu),而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类(de lei)似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。

创作背景

  王勃一生遭遇坎坷,经常离家为宦漫游,因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材,如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年(670年)重阳节,客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节,又是客中送客,勾起了诗人浓郁的乡愁,于是作了这首诗。

  

释居简( 宋代 )

收录诗词 (4113)
简 介

释居简 释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。

渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 梁有年

日光去此远,翠幕张如雾。何事欢娱中,易觉春城暮。
"郡北最高峰,巉岩绝云路。朝来上楼望,稍觉得幽趣。
"烟花零落过清明,异国光阴老客情。云梦夕阳愁里色,
未成归计关河阻,空望白云乡路赊。"
"舟小回仍数,楼危凭亦频。燕来从及社,蝶舞太侵晨。
"闲对弈楸倾一壶,黄羊枰上几成都。
清渠州外月,黄叶庙前霜。今日看云意,依依入帝乡。"
鸾翅巢空月,菱花遍小天。宫中照黄帝,曾得化为仙。"


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 陈墀

利物干坤内,并风竹树间。静思来朔漠,愁望满柴关。
"密帐真珠络,温帏翡翠装。楚腰知便宠,宫眉正斗强。
苦心若是酬恩事,不敢吟春忆酒杯。"
江上长思狎钓翁,此心难与昨心同。自承丘壑新恩重,
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤,蓬岛波横浩浩津。
"索莫对孤灯,阴云积几层。自嗟怜十上,谁肯待三征。
"劚石种松子,数根侵杳冥。天寒犹讲律,雨暗尚寻经。
病令新作少,雨阻故人来。灯下南华卷,袪愁当酒杯。"


酬张祜处士见寄长句四韵 / 吴嘉宾

"稚子在我抱,送君登远道。稚子今已行,念君上边城。
遏云歌响清,回雪舞腰轻。只要君流眄,君倾国自倾。
安得此相谓,欲慰衰朽质。青春妍和月,朋戏浑甥侄。
"柳岸杏花稀,梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑,嘶马雁门归。
"穆满恣逸志,而轻天下君。一朝得八骏,逐日西溟濆。
"环炉促席复持杯,松院双扉向月开。
结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿,黄鹂犹湿旧池台。
"清瘦形容八十馀,匏悬篱落似村居。


上书谏猎 / 归懋仪

花落空庭春昼晚,石床松殿满青苔。"
洞花蜂聚蜜,岩柏麝留香。若指求仙路,刘郎学阮郎。"
尊前尽日谁相对,唯有南山似故人。
何乃自苦八尺躯,裂衣换酒且为娱,劝君朝饮一瓢,
沙雨潮痕细,林风月影稠。书空闲度日,深拥破貂裘。"
"衣屡犹同俗,妻儿亦宛然。不餐能累月,无病已多年。
"折柳歌中得翠条,远移金殿种青霄。
"珠箔金钩对彩桥,昔年于此见娇娆。香灯怅望飞琼鬓,


野居偶作 / 董师中

云岛孤征雁,烟帆一叶舟。向风舒霁景,如伴谢公游。"
"危亭题竹粉,曲沼嗅荷花。数日同携酒,平明不在家。
"树绕池宽月影多,村砧坞笛隔风萝。
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂,属词还得幕中莲。
马蹄踏流水,渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下,飞绕岸东西。
"菡萏遍秋水,隔林香似焚。僧同池上宿,霞向月边分。
溪院秋先雪,山堂古有精。当时挂锡处,树老几枝倾。"
东方日出飞神鸦。青云自有黑龙子,潘妃莫结丁香花。"


山店 / 龚璛

虽然同是将军客,不敢公然子细看。"
"野园无鼓又无旗,鞍马传杯用柳枝。
川原秋色静,芦苇晚风鸣。迢递不归客,人传虚隐名。"
紫凤超如电,青襟散似烟。苍生未经济,坟草已芊绵。
二月二日江上行,东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声。
"万峰秋尽百泉清,旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散,
初花惨朝露,冷臂凄愁髓。一曲送连钱,远别长于死。
新春定有将雏乐,阿阁华池两处栖。"


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 徐伸

"结束征东换黑貂,灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷,
劝君莫惜登楼望,云放婵娟不久长。"
"鹭雏相逐出深笼,顶各有丝茎数同。洒石多霜移足冷,
文场新桂茂,粉署旧兰崇。留客挥盈爵,抽毫咏早鸿。
寒露润金井,高风飘玉筝。前年共游客,刀笔事戎旌。"
窗飒松篁韵,庭兼雪月光。心期身未老,一去泛潇湘。"
若无攀桂分,只是卧云休。泉树一为别,依稀三十秋。"
不遣髭须一茎白,拟为白日上升人。"


相见欢·金陵城上西楼 / 万廷苪

遥想紫泥封诏罢,夜深应隔禁墙闻。"
凝夜照离色,恐闻啼晚鸦。前年营雁塞,明月戍龙沙。
"晴峰三十六,侍立上春台。同宿别离恨,共看星月回。
"莫恃金汤忽太平,草间霜露古今情。空煳赪壤真何益,
大开内府恣供给,玉缶金筐银簸箕。异谋潜炽促归去,
苹花覆水曲谿暮,独坐钓舟歌月明。"
"云门夹峭石,石路荫长松。谷响猿相应,山深水复重。
青霄休怨志相违。晚云辽水疏残雨,寒角边城怨落晖。


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 敦诚

"落日太湖西,波涵万象低。藕花熏浦溆,菱蔓匿凫鹥.
春雪未晴春酒贵,莫教愁杀马相如。"
复闻周太子,亦遇浮丘公。丛簧发天弄,轻举紫霞中。
"路到层峰断,门依老树开。月从平楚转,泉自上方来。
"飞轩危槛百花堂,朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨,
"为有趋庭恋,应忘道路赊。风消荥泽冻,雨静圃田沙。
"背樯灯色暗,宿客梦初成。半夜竹窗雨,满池荷叶声。
"双岩泻一川,十里绝人烟。古庙阴风地,寒钟暮雨天。


古风·其十九 / 罗黄庭

俱是苍生留不得,鼎湖何异魏西陵。"
结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿,黄鹂犹湿旧池台。
雨气燕先觉,叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚,山晚更参差。"
"石门迥接苍梧野,愁色阴深二妃寡。广殿崔嵬万壑间,
鸣蛩闻塞路,冷雁背龙沙。西次桑干曲,洲中见荻花。"
庐远尚莫晓,隐留曾误听。直须持妙说,共诣毗耶城。"
"园桂悬心碧,池莲饫眼红。此生真远客,几别即衰翁。
"浅学长自鄙,谬承贤达知。才希汉主召,玉任楚人疑。