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采桑子·笙歌放散人归去

南北朝 / 周懋琦

"闻说贪泉近郁林,隐之今日得深斟。
思量一醉犹难得,辜负扬州管记名。"
"天子恤疲瘵,坤灵奉其职。年年济世功,贵贱相兼植。
坐弄琉璃水,行登绿缛堆。花低妆照影,萍散酒吹醅。 ——白居易
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽, ——孟郊
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老,根脚盘来爪距粗。
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。
"不归丹掖去,铜竹漫云云。唯喜因过我,须知未贺君。 ——裴度
锦帆未落西风起,惆怅龙舟去不回。"
"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
"碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。
"如生小小真,犹自未栖尘。 ——郑符
莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树,青铜宁愧雀为台。
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
远闻疏牖磬,晓辨密龛灯。 ——张希复
锵金佩玉趋丹陛,总是和羹作砺才。


采桑子·笙歌放散人归去拼音解释:

.wen shuo tan quan jin yu lin .yin zhi jin ri de shen zhen .
si liang yi zui you nan de .gu fu yang zhou guan ji ming ..
.tian zi xu pi zhai .kun ling feng qi zhi .nian nian ji shi gong .gui jian xiang jian zhi .
zuo nong liu li shui .xing deng lv ru dui .hua di zhuang zhao ying .ping san jiu chui pei . ..bai ju yi
feng zhu zhi nan jing .jia zhi xian wei xiu . ..meng jiao
qing sheng shui dao si shi wu .zhi ke yan hou long she lao .gen jiao pan lai zhua ju cu .
guan he duo nan chi lai chi .mao xing ren jie dang wang zuo .huang shi xian weng shi di shi .
.bu gui dan ye qu .tong zhu man yun yun .wei xi yin guo wo .xu zhi wei he jun . ..pei du
jin fan wei luo xi feng qi .chou chang long zhou qu bu hui ..
.gao ren wei xian zai nan jing .zhu rao qin tang shui rao cheng .di gu ji zi xie jiu xing .
yan se sui chao lu .xin xiang zhu wan feng .he xu dai ling luo .ran hou shi zhi kong ..
.bi feng qiu si nei .chan ke yi wu qing .ban ding fa gen bai .yi sheng xin di qing .
zhi jin ying de dian kuang ming .yin lang yue zhen ting wo yu .shao zhuang guang yin neng ji xu .
kuang xin luan yu wu ren bing . ..lu yu .
shi men wu suo lu huan mi .hu tou li qu hong lei zai .shu miao yuan ti luo ri di .
.ru sheng xiao xiao zhen .you zi wei qi chen . ..zheng fu
mo xiang ting zhou shi du li .you you xie ri zhao jiang li ..
bi han tian he zhi nv hui .ming yue jie sui wu rao shu .qing tong ning kui que wei tai .
mo dao pian pian qu ru meng .ben lai yin niao zai lin quan ..
yuan wen shu you qing .xiao bian mi kan deng . ..zhang xi fu
qiang jin pei yu qu dan bi .zong shi he geng zuo li cai .

译文及注释

译文
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
他家的佣人说(shuo):“(你打算)死吗?”
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集(ji)着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信(xin)稀少,连梦也难做!
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
听说金国人要把我长留不放,
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速(su)地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘(hui)画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。

注释
(3)砉(huā)然:砉,又读xū,象声词。砉然,皮骨相离的声音。向,通”响“。
迟迟:阳光温暖、光线充足的样子。
〔7〕寒食:冬至后的一百零六天为寒食节。唐俗在此前后三天禁火。
4.曲儿小:(吹的)曲子很短。腔儿大:(吹出的)声音很响。曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐的特征。本事很小、官腔十足是宦官的特征。
②无:毋,不要。黍:黍子,也叫黄米,谷类,是重要粮食作物之一。
③东皇太一:是汉代人崇敬的太阳神,是《九歌》中最高天神,人首鸟身。

赏析

  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就(zhe jiu)远非一般人所能企(neng qi)及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻(xian jun)与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  第三句“日暮北风吹雨去”,为嵩山的出场渲染了气氛(fen)。“日暮”言天已傍晚,落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”,嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润,但这只是诗人的想象,未见嵩山,心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法,为嵩山的出现展开序幕。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  大鹏是李白诗(bai shi)赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质(pin zhi)与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  她所委身的这男子,似乎较其他商贾更为重利轻别:“自从为夫妻,何曾在乡土”;“东家西舍同时发,北去南来不逾月。未知行李游何方,作个音书能断绝。”他的去处是扬州,乃是大都会,温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家,唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯,心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇:“正见当垆女,红妆二八年。一种为人妻,独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信:“悔作商人妇,青春长别离。”
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
  传来消息满江乡,乌桕红经十度霜。

创作背景

  这两首诗是乾元二年(759年)秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载(745年)秋,在山东兖州石门分手后,就再没见面,但彼此一直深深怀念。公元757年(至德二载),李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连,下狱浔阳(今江西省九江市)。乾元元年(758年)初,又被定罪长流夜郎(今贵州省桐梓县)。乾元二年(759年)二月,在三峡流放途中,遇赦放还,回到江陵。杜甫这时流寓秦州,地方僻远,消息隔绝,只闻李白流放,不知已被赦还,仍在为李白忧虑,不时梦中思念,于是写成这两首诗。

  

周懋琦( 南北朝 )

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简 介

周懋琦 周懋琦,字子玉、韵华,号韩侯,清安徽绩溪人,拔贡 。同治元年(1862)来台帮办军务 ;同治二年(1863)丁曰健任台澎兵备道,周懋琦以主事参谋军事,其间曾两度内渡请饷接济,后因协助平定戴潮春事件有功,以员外郎分部候补,加四品衔 。同治十一年任台湾知府兼任按察使衔台湾兵备道,后因水土不服,光绪二年(1876)调福宁府知府 ;光绪五年(1879)再任台湾知府 ,光绪六年(1880)赴京引见后卸任。

陌上花·有怀 / 张子惠

深鉴罗纨薄,寒搜户牖清。冰铺梁燕噤,霜覆瓦松倾。
"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
"茅舍何寥落,门庭长绿芜。贫来卖书剑,病起忆江湖。
起来不语无人会,醉倚东轩半夕阳。"
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价,太尉因居着谷名。
"落笔胜缩地,展图当晏宁。中华属贵分,远裔占何星。
"晚凉含笑上兰舟,波底红妆影欲浮。


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 李幼卿

甘荠非予匹,宫槐让我先。竹孤空冉冉,荷弱谩田田。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。
"珠幡绛节晓霞中,汉武清斋待少翁。
将除暴虐诚能阻,何异崎岖助纣来。"
"羽毛特异诸禽,出谷堪听好音。
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
村饮泊好木,野蔬拾新柔。独含凄凄别,中结郁郁愁。 ——孟郊
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。


鲁郡东石门送杜二甫 / 王曼之

晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女,跨凤秦楼是谪仙。
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
"晚凉含笑上兰舟,波底红妆影欲浮。
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
此处相逢应见问,为言搔首望龙沙。"
狻猊镇角舞筵张,鸾凤花分十六行。
时时扫窗声,重露滴寒砌。风飐一枝遒,闲窥别生势。 ——升上人
莫思身外穷通事,且醉花前一百壶。"


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 刘攽

其寝斯安,□□□分。我既考落,以燕群臣。
"龙舟轻飐锦帆风,正值宸游望远空。
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
天道尚如此,人理安可论。"
应是荆山留不住,至今犹得睹芳尘。"
"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。
"屈指良交十四人,隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客,
遥疑龟负图,出曝晓正晴。 ——侯喜


孟子见梁襄王 / 项斯

怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
世间盛事君知否,朝下鸾台夕凤楼。"
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发,闲情将欲傲簪裾。
墙高牵薜荔,障软撼玫瑰。 ——张贲
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
霓裳旧曲飞霜殿,梦破魂惊绝后期。"


回乡偶书二首·其一 / 成克巩

隔海城通舶,连河市响楼。千官倚元老,虚梦法云游。"
"暮春桥下手封书,寄向江南问越姑。
气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,
"蝉声将月短,草色与秋长。
野麰渐丰萌。窑烟幂疏岛, ——孟郊


陪裴使君登岳阳楼 / 魏大文

玩景方搔首,怀人尚敛眉。因吟仲文什,高兴尽于斯。 ——刘禹锡"
操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"
"北府迎尘南郡来,莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别,
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
"秦法烦苛霸业隳,一夫攘臂万夫随。
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛,山翠长牵谢傅心。
两首新诗千里道,感君情分独知丘。"


夜游宫·叶下斜阳照水 / 李适

直柄未当权,塞口且吞声。 ——侯喜
"嵯峨压洪泉,岝峉撑碧落。宜哉秦始皇,不驱亦不凿。
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
戛鼓侑牢牲。飞膳自北下, ——孟郊
"曾转双蓬到玉京,宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角,
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"


大雅·瞻卬 / 林温

鸣泉亦感上皇意,流下陇头呜咽多。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。
山雾宁同色,卿云未可彰。眺汾疑鼎气,临渭想荣光。
江东士女无端甚,看杀玉人浑不知。"
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
客愁勿复道,为君吟此诗。"
"门外尘飞暑气浓,院中萧索似山中。
不是多岐渐平稳,谁能唿酒祝昭回。"


菩萨蛮·湘东驿 / 董应举

迟回向遗迹,离别益伤魂。 ——韦介
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
雨带清笳发,花惊夕漏春。 ——皎然
水阔缘湘困,云寒过碛迷。悲鸣感人意,不见夜乌啼。"
往事应如昨,馀欢迄至今。迎君常倒屣,访我辄携衾。 ——白居易
"己卯至庚辰,仲夏晦之暮。吾齿右排上,一齿脱而去。
各领青山占白云。近日药方多缮写,旧来诗草半烧焚。
说尽绮罗当日恨,昭君传意向文君。"