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忆秦娥·伤离别

唐代 / 王龟

药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,


忆秦娥·伤离别拼音解释:

yao yuan chang wu ke .cha zun du dui yu .you shi zhao yi shi .lai fan ye zhong shu ..
qian zhong xiang yong long lin li .wu zhong feng sheng jin xiu kai .kuan si da ming sheng ri yue .
.die die die lan han .hong chen cui li pan .qian cheng you ming li .ci lu mo jian nan .
tong zi bu zhi shi bing kun .bao feng chui zhe hao ba jiao ..
yun xin chang kuan guang .ci ze ming wei bu .chuo ji hui yu ren .fang ke ming wei shi .
duo qing gong zi neng xiang fang .ying jie hui feng zan jie chun .
.sheng de fang qing gui .xuan wen zhu shi bo .ling ren fan bu hui .ji shan he ru he .
bao yan mo mo fu sang zao .dai song zui hou qu ci sao ..
ke lian gu yin lao chan bo .bei tuo ru he jian yi xiu ..
.le tian ge yong you yi bian .liu zai dong lin ban bai lian .bai chi dian fen sui sang luan .
zhi ren wang huo fu .gan bian mi ding qi .tai chong yao wu zhen .yuan hua shui neng zhi ..
qing shan bai yun hao ju zhu .quan jun gui qu lai xi gui qu lai ..
zhong huai lu bian yin xiao ba .an zhi jin ri you lao shen ..
.xiu mei qing mu shu hua yi .yi bo sui yuan zhi bu zhi .
da jiao yuan kuo kong wu bian .ning ming dan lv shou yu yan .kuang huai xiang dui jing he xian .

译文及注释

译文
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
北方军队,一贯是交战的(de)好身手,
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
不由想起(qi)当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
戎马匆匆里,又一个春天来临。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
柳丝柔长春雨霏霏,花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心,杂乱的城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧(zhe)鸪令人格外伤感。
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内(nei),是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤(chan)颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
  有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
  齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。

注释
⑵龟兹(qīucí):古西域城国名,在今新疆库车、沙雅一带。
③幽燕:今河北、辽宁一带。古代幽燕地区游侠之风盛行。
[10]雁行:排列整齐而有次序,像大雁的行列一样。缘,沿着。
⑤适:到。
⒀忽:渺茫,不分明。超远:遥远无尽头。
74.过:错。
<17>“太初”,汉武帝年号,凡四年,时当公元前一○四年至前一○一年。 

赏析

  这首诗首先写冬归旧山的急切心情,再写归山所见景象。虽然时值(shi zhi)寒冬,地冷谷寒,但难掩诗人对旧山的喜爱:万点雪峰,在阳光下闪烁;爬满青藤的山间小路,依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久,诗人居所已成雉飞,猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作,发愤读书,以求闻达于当世,实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法,铺陈描写旧山景象和旧居的荒败,实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力,正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
  “单于夜遁逃”,敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念,令读者为之振奋。
  就写《筹笔驿》罗隐 古诗说,李商隐诗的开头:“猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即目前所见,觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书,风云长期在保护营栅,极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮,写得非常有力,不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
  此诗共两章,每章首句,毛传以为“兴也”,季本《诗说解颐》以为“赋也”,严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起(de qi)兴:诗人早晨面对初升的旭日,或晚间仰望刚起的新月,都似乎有一种异样的感觉:那艳丽而热烈的朝阳,皎洁而恬静的月光,多么像他那位艳美而温柔的情人(妻子)啊。她对他的追求是那样大胆热切,又充满着柔情蜜意,竟不顾一切自荐枕席,男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义(zhu yi)诗人华兹华斯说得好:“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中,由此激起了难以压抑的爱的狂潮,竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私:不仅说出了情人(妻子)在他的卧室内,还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此,所以十句诗中竟有六句有“我”字,自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄,俏皮而不油滑,体现了古代情歌质朴的本色。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深深的野草,见不(jian bu)着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉(sui mian)尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  尾联两句又改用拗句的音节,仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人,为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作,较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年(魏文帝黄初四年)。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王,曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前,两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王,都广陵(今江苏扬州),古直注云:“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵,(西汉)吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界,隔江与东吴相对,距魏都最远,故诗中有“之子在万里”之句。
  清康熙十一年(1672),宋琬“投牒自讼,冤始尽白”,冤情得以昭雪,年近花甲的宋琬再次被清廷起用,授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。

创作背景

  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。

  

王龟( 唐代 )

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简 介

王龟 太原人,字大年。王起子。性高简,博知书传,不乐仕进,少以诗酒琴书自适。武宗以左拾遗召,入谢,自陈病不任职,诏许。终父丧,召为右补阙,再擢屯田员外郎,称疾去。崔玛观察宣歙,表为副,龟乐宛陵山水,故从之。入为祠部郎中、史馆修撰。懿宗咸通中,知制诰。王铎为相,改太常少卿、同州刺史。徙浙东观察使,死于战乱。

杂诗三首·其二 / 翁元龙

相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
穿入白云行翠微。"
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。


巫山峡 / 陈朝资

"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,


西湖晤袁子才喜赠 / 吴镇

揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。


离亭燕·一带江山如画 / 慕幽

真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。


三月晦日偶题 / 宋生

"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
(《道边古坟》)
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。


答柳恽 / 张际亮

坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"


点绛唇·春愁 / 黎遂球

"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。


秋晚宿破山寺 / 陆登选

"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 赵崇信

"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"


富人之子 / 潘业

玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
还在前山山下住。"
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
保寿同三光,安能纪千亿。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。