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投赠张端公

宋代 / 滕毅

"羲皇有玄酒,滋味何太薄。玉液是浇漓,金沙乃糟粕。
"常言爱嵩山,别妾向东京。朝来见人说,却知在石城。
临空遥的的,竟晓独荧荧。春后先依景,秋来忽近丁。
风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那,才成好梦刚惊破。
天开吹角出,木落上楼高。闲话钱塘郡,半年听海潮。"
片影明红藓,斜阴映绿萝。雄文终可惜,莫更弃高科。"
上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
荆山产美玉,石石皆坚贞。未必尽有玉,玉且间石生。
"风初寥寥月乍满,杉篁左右供馀清。因君一话故山事,
"越鸟青春好颜色,晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得,
洞虚悬熘滴,径狭长松围。只恐相寻日,人间旧识稀。"
"赋得长杨不直钱,却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子,
静识窥巢鹤姓丁。绝涧饮羊春水腻,傍林烧石野烟腥。


投赠张端公拼音解释:

.xi huang you xuan jiu .zi wei he tai bao .yu ye shi jiao li .jin sha nai zao po .
.chang yan ai song shan .bie qie xiang dong jing .chao lai jian ren shuo .que zhi zai shi cheng .
lin kong yao de de .jing xiao du ying ying .chun hou xian yi jing .qiu lai hu jin ding .
feng chui zhe wei lai xiang zuo .wo you chou jin wu ke na .cai cheng hao meng gang jing po .
tian kai chui jiao chu .mu luo shang lou gao .xian hua qian tang jun .ban nian ting hai chao ..
pian ying ming hong xian .xie yin ying lv luo .xiong wen zhong ke xi .mo geng qi gao ke ..
shang yuan yuan ri huo ming tang .wu di wang kong bai yu huang .
jing shan chan mei yu .shi shi jie jian zhen .wei bi jin you yu .yu qie jian shi sheng .
.feng chu liao liao yue zha man .shan huang zuo you gong yu qing .yin jun yi hua gu shan shi .
.yue niao qing chun hao yan se .qing xuan ru hu kan tie yi .yi shen jin cui hua bu de .
dong xu xuan liu di .jing xia chang song wei .zhi kong xiang xun ri .ren jian jiu shi xi ..
.fu de chang yang bu zhi qian .que lai jing kou kan ying qian .ye zhi jiang guan qing cai zi .
jing shi kui chao he xing ding .jue jian yin yang chun shui ni .bang lin shao shi ye yan xing .

译文及注释

译文
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的(de)游侠多是少年。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
他到处招集有本领的人(ren),这一年年底募得了荆卿。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个(ge)缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生(sheng)的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主(zhu)张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
魂魄归来吧!
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
有个少年,腰间佩(pei)带玉块和珊瑚,
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?

注释
6.耿耿:明亮的样子。
  书:写(字)
浑:还。
⑽臆(yì)穿:指胸口被纤绳磨破。臆,胸。穿,破。足裂:双脚被冻裂。忍痛何:这种疼痛怎么能够忍受呢?
③红树:这里指枫树; 间:相间,夹杂。
⑶栊:窗户。
(42)原野阒(qù)其无人:原野静寂无人。阒,静寂。
⑹周郎:指三国时吴国名将周瑜,字公瑾,少年得志,二十四为中郎将,掌管东吴重兵,吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”,即指周瑜。
115. 遗(wèi):致送。

赏析

  这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的,它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪,仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法,而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
  子产(zi chan)继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  三四两句紧接一二(yi er)句:“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”,承上第二句;“此”,指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句,一气贯串,是杜甫自叙以前的事情,目的是为了启发吴郎。
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。
  淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说:“心烦纡郁、低徊情深,风骚之变格也”又说:“五噫四愁,如何拟得?后人拟者,画西施之貌耳。”
  通过这样的层层转接,对万里西行的铺叙、描写,最后终于写到了给李判官送行,“送子军中饮,家书醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语,而是在军帐中与李判官痛饮,使临行前的聚会,充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语,因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形,而李判官的东归,也是顺着这一条路线,在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意,这里无须再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后,那久已蕴蓄于心的深切乡思,此时一经李判官返京的触发,如火山喷发一样不可遏止,于是就趁痛饮酒酣之时,在军帐中作书,将心中的万语千言写出,托李判官带回长安家中。“家书醉里题”,一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人,足见乡思之切、之深;另一方面也极为形象地表现了作者在醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐,融注在全诗的字句中,给读者以深刻的感受。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措,而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦(xian qin)系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照。
  接下来,写郭的艺术。“兰钗委坠垂云发,小响丁当逐回雪”,他在宫中(gong zhong)击瓯,也许是为舞女伴奏,也许正是因他击奏的瓯声丁当,而使人幻发出如见疾风回雪之舞,她旋转的是的么疾速呀。以致云鬓松动,头上的兰钗都掉了下来。那丁当之声也许就是这首饰坠地时发出的声音。众多的首饰,纷纷坠落,如大珠小珠落玉盘,发出清脆的丁东声,如瓯如磬,似幻似真,倒也有趣。“晴碧烟滋重叠山,罗屏半掩桃花月。”乐声渐入轻微,仿佛是她停了下来,由于刚才旋转得太疾,乍歇下来,是以这时读者仿佛听到她喘息着,仿佛看到了她的脸色绯红,在罗屏半掩之中,恰如(qia ru)那桃花染就的一轮明月,白中透红。衬得她那细细的黛眉,也像晴天里那含烟的一弯远山。这真是太艳丽了,于是“太平天子驻云车,龙炉勃郁双蟠拏”,连经常接近声乐女色,享尽了人间富贵的太平天子,也不由得要停下车来,久久地注目而视。以至两边香炉中的御烟,因停得久了而如双龙样的纠结在了一起。“宫中近臣抱扇立,侍女低鬟落翠花。”那些执掌礼仪的中性太监们,也一个个地抱着羽扇而发呆。侍女们连发饰松脱了都不知道。大家都看、也许是听得太痴呆了。以至大家如醉如痴,君臣失仪,一切的威严、恐惧,在她的面前,都扫地以尽了,剩下的就只是对于音乐舞蹈的倾倒。则这音乐之美,中人之深,就可想而知了。
  眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬出此时的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  第一段是总起,交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢?“托乘而上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世界。
  “今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。” 这几句是说,她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安,所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳,用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的(因在宫中),如果一旦看到她了,谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉,都是唐玄(tang xuan)宗时流行的一种服装打扮,落后了半个世纪了,成了老古董。“大家”,指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰,但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束,来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况,于貌似轻松平和的调侃笔调中,对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。

创作背景

  龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代,正是这样的时代,产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了,帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华,起而议政“医国”,宣传变革,终因“动触时忌”,他于道光十九年己亥(1839)辞官南归,在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时,应道士之请而写的祭神诗。

  

滕毅( 宋代 )

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简 介

滕毅 元明间镇江人,字仲弘。朱元璋征吴,以儒士见,留徐达幕下。寻除起居注。洪武元年,擢吏部尚书,寻改江西行省参政。

大雅·假乐 / 太史白兰

更有宠光人未见,问安调膳尽三公。"
天人戏剪苍龙髯,参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得,
万年松树不知数,若个虬枝是大夫。"
王老小儿吹笛看,我侬试舞尔侬看。
漫矜八骏行如电,归到人间国已亡。"
"曾见凌风上赤霄,尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽,
江边浣纱伴,黄金扼双腕。倏忽不相期,思倾赵飞燕。
出有嘉谋,入有内则。繄彼臣庶,钦王之式。


荷叶杯·记得那年花下 / 兆沁媛

阴圆小芝盖,鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢,预恐遭蜗病。
又疑广袤次,零落潜惊奔。不然遭霹雳,强半沈无垠。
佳句成来谁不伏,神丹偷去亦须防。
叩头且莫变名氏,即日更寻丁隐君。"
深秋犹见海山微。风前几降青毛节,雪后应披白羽衣。
唯愁别后当风立,万树将秋入恨来。"
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷,瘦多偏为卧云寒。
小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢,谈微何必减宗雷。


偶然作 / 印新儿

饭野盂埋雪,禅云杖倚松。常修不住性,必拟老何峰。"
白日九衢中,幽独暗如漆。流泉有枯时,穷贱无尽日。
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。
大风荡天地,万阵黄须膻。纵有命世才,不如一空弮。
天下皆餔糟,征君独洁己。天下皆乐闻,征君独洗耳。
"吾无竭泽心,何用药鱼药。见说放溪上,点点波光恶。
"得禄从高第,还乡见后生。田园休问主,词赋已垂名。
騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。


虞美人·秋感 / 祢阏逢

金罍纵倾倒,碧露还鲜醒。若非抱苦节,何以偶惟馨。
"愁指萧关外,风沙入远程。马行初有迹,雨落竟无声。
"昔有嵇氏子,龙章而凤姿。手挥五弦罢,聊复一樽持。
暖萌如爪拏飞鸢。枝枝膏露凝滴圆,参差失向兜罗绵。
"何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上,俗韵惭居鹤氅前。
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
白帝霜舆欲御秋。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 第五醉柳

教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海,四方皆得共和羹。
徐观稚龙出,更赋锦苞零。"
"风和气淑宫殿春,感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振,
何事晚来还欲饮,隔墙闻卖蛤蜊声。"
相对正歌舞,笑中闻鼓鼙。星散九重门,血流十二街。
"伊余幼且贱,所禀自以殊。弱岁谬知道,有心匡皇符。
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷,瘦多偏为卧云寒。
伊昔临大道,歌钟醉高台。台今已平地,只有春风回。


剑阁赋 / 那拉丽苹

"醉日昔闻都下酒,何如今喜折新茶。
水近沧浪急,山随绿野低。羞将旧名姓,还向旧游题。"
一杯渌酒他年忆,沥向清波寄五湖。"
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理,杏花疑欲伴人愁。
能令百二山河主,便作樽前击缶人。"
汝惟材性下,嗜好不可谏。身虽慕高翔,粪壤是盻盼。
"匕首空磨事不成,误留龙袂待琴声。
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画,九原珠翠似烟霞。


嘲三月十八日雪 / 尾念文

见花忆郎面,常愿花色新。为郎容貌好,难有相似人。
"接影横空背雪飞,声声寒出玉关迟。
倩客高低结草亭。直用森严朝北帝,爱将清浅问东溟。
良时难得吾宗少,应念寒门更寂寥。
坏宅四五舍,病筱三两束。盖檐低碍首,藓地滑澾足。
砌下通樵路,窗间见县城。云山任重叠,难隔故交情。"
输他谷口郑夫子,偷得闲名说至今。"
先生不入云台像,赢得桐江万古名。


登飞来峰 / 宓寄柔

"规谏扬雄赋,邅回贾谊官。久贫还往少,孤立转迁难。
"日月不并照,升沈俱有时。自媒徒欲速,孤立却宜迟。
才看芳草歇,即叹凉风起。骢马未来朝,嘶声尚在耳。"
横笛喝秋风,清商入疏越。君居不夜城,肯怨孤戍月。
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济,才向牢盆始重难。
长剑一寻歌一奏,此心争肯为鲈鱼。"
"九霄无诏下,何事触清尘。宅带松萝僻,身惟猿鸟亲。
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处,舴艋三家五家。


房兵曹胡马诗 / 夔语玉

莫教更似山西鼠,啮破愁肠恨一生。"
"自种双松费几钱,顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨,
魂断丛台归不得,夜来明月为谁升。"
迥出孤烟残照里,鹭鹚相对立高枝。"
"天畏斯文坠,凭君助素风。意深皆可补,句逸不因功。
才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴,今朝应作宋家邻。
平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。
"美人伤别离,汲井长待晓。愁因辘轳转,惊起双栖鸟。


江村晚眺 / 驹癸卯

短箫横笛说明年。"
石楼云断续,涧渚雁徘徊。了得平生志,还归筑钓台。"
会将一副寒蓑笠,来与渔翁作往还。"
"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。
执宪倾民望,衔恩赴主忧。谁知旧寮属,攀饯泪仍流。"
旧时僧侣无人在,惟有长松见少年。"
上有拏云峰,下有喷壑泉。泉分数十汊,落处皆峥潺。