译文
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
这里的宫殿不比长安的少(shao),四周山峦围城,比洛阳的山更多。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座(zuo)山匹敌。
柳树萌(meng)芽,像飘(piao)浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝(zhi)中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望(wang)的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
帝(di)位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
有壮汉也有雇工,
没有了春风河岸的芦苇依旧(jiu)碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
注释
⒐参差雁:指筝上的弦柱斜列如飞雁。
7.里正:里长。
(18)胜概:美好的生活状况。胜,美好的。概,状况,此指生活状况。
②翎:羽毛;
折狱:判理案件。
(6)既至金门远,孰云吾道非:这两句指虽然未能考中,但不是因为没有才能。金门:金马门,汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。吾道非:《孔子家语·在厄》记载:“楚昭王聘孔子,孔子往,陈蔡发兵围孔子,孔子曰:‘匪兕匪虎,率彼旷野,吾道非乎,吾何为至此乎?’”是指孔子叹自己政策的不能实行,半途受到阻碍。
⑦维:因。褊(piān 偏)心:心地狭窄。
⑹家:媒聘求为家室之礼也。一说婆家。室家不足:要求成婚的理由不充足。