谪宦君何远，穷游我自强。瘴村三月暮，雨熟野梅黄。"
樱桃零落红桃媚，更俟旬馀共醉看。"
"路上长安惟咫尺，灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙，
蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。
"杨柳城初锁，轮蹄息去踪。春流无旧岸，夜色失诸峰。
"西汉储宫定不倾，可能园绮胜良平。
必若天工主人事，肯交吾子委衡茅。"
"路上长安惟咫尺，灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙，
"多病仍多感，君心自我心。浮生都是梦，浩叹不如吟。
"行如兄弟影连空，春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白，
若个高情能似我，且应欹枕睡清晨。"
金陵客路方流落，空祝回銮奠酒卮。"
惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。"
"得君书后病颜开，云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪，
zhe huan jun he yuan .qiong you wo zi qiang .zhang cun san yue mu .yu shu ye mei huang ..
ying tao ling luo hong tao mei .geng si xun yu gong zui kan ..
.lu shang chang an wei zhi chi .ba ling xi wang jie qin yuan .yi xi ri xia fen tian que .
wa sheng jin guo she .nong shi hu yi mang .lin fu xiang tian gui .bu jian bai hua fang .
.yang liu cheng chu suo .lun ti xi qu zong .chun liu wu jiu an .ye se shi zhu feng .
.xi han chu gong ding bu qing .ke neng yuan qi sheng liang ping .
bi ruo tian gong zhu ren shi .ken jiao wu zi wei heng mao ..
.lu shang chang an wei zhi chi .ba ling xi wang jie qin yuan .yi xi ri xia fen tian que .
.duo bing reng duo gan .jun xin zi wo xin .fu sheng du shi meng .hao tan bu ru yin .
.xing ru xiong di ying lian kong .chun qu qiu lai yan bu tong .zi sai bie dang qiu lu bai .
ruo ge gao qing neng si wo .qie ying yi zhen shui qing chen ..
jin ling ke lu fang liu luo .kong zhu hui luan dian jiu zhi ..
jing hong pie guo you long qu .man nao chen wang yi shi wu ..
.de jun shu hou bing yan kai .yun la tong ren fang wo lai .zai lu bu fang chong yu xue .
译文
战士(shi)们白(bai)天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是(shi)抱着马鞍睡觉。
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
春山上的烟雾即将散去，淡色的天空上，星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上，流着离别的泪水，天已经接近黎明(ming)。
农事确实要平时致力，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
白露凝珠的野草栖留几只残萤；秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
北方的骏马迎着烈风嘶叫，大宋的旗帜在雪花里翻搅，黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞，夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空，无数的山峦重叠耸峭，暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜，无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花，相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕，蜡烛淌泪像冰水凝晶，夜色沉沉总难见霜天破晓。
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。
惬意的昼眠，忽被落棋之声惊醒，本有些恼，揉揉眼睛，却见碧纱窗下，飘缕缕沉得之烟；窗外的槐柳绿影，传阵阵新蝉之鸣，不禁又喜从心生。于是便挎盆出门，痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷，随溪流翻动得多欢！石榴花衬着湿润的绿叶，愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉，那就更有味啦，连溅落荷叶的碎滴，也一粒粒圆转如珠！
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
注释
⑧连棹横塘：与美人在水上遨游。棹，船桨，指船。横塘，一个连一个的池塘。
24.碧：青色的玉石。
人月圆：黄钟调曲牌名。
去：离开。尔：你，指徐淑。日：一天一天地。
拿云：高举入云。
其次，本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情，他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀，他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送，王炎去世，他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中，他于描绘蜀道之时，每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉！”侧身西望长咨嗟”一类感叹，对王炎此行深表担忧，并诚恳规劝王炎及早还家，表现出对友人的真切关心和一怀深情。
落尽梨花春又了，破篱残雨晚莺啼。
我虽未似师披衲，此理同师悟了然。"
几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。"
柿叶添红景，槐柯减绿阴。采珠逢宝窟，阅石见瑶林。
蔓草棱山径，晴云拂树梢。支公禅寂处，时有鹤来巢。"
"阖闾城外越江头，两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂，
"密云郊外已回秋，日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁，
攻苦惯来无不可，寸心如水但澄鲜。"
箧里篇章头上雪，未知谁恋杏园春。"
若使重生太平日，也应回首哭途穷。"
"此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。
"江清如洛汭，寺好似香山。劳倦孤舟里，登临半日间。
"有客编来久，弥年断不收。不堪风作候，岂复燕为雠。
平芜连海尽，独树隐云深。况复斜阳外，分明有去禽。"
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
何必武陵源上去，涧边好过落花中。"
右省三年老拾遗。坐看群贤争得路，退量孤分且吟诗。
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
诗成若有红儿貌，悔道当时月坠云。
"大道本无幻，常情自有魔。人皆迷着此，师独悟如何。
"无况青云有恨身，眼前花似梦中春。
自怜孤宦谁相念，祷祝空吟一首诗。"
从到世人都不识，也应知有杜兰香。
"谁氏园林一簇烟，路人遥指尽长叹。
"麝炷腾清燎，鲛纱覆绿蒙。宫妆临晓日，锦段落东风。
日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。"
经过洛水几多人，唯有陈王见罗袜。"
药圃花香异，沙泉鹿迹新。题诗留姓字，他日此相亲。"
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，惟有月明同。"
"天晓密云开，亭亭翠葆来。芰荷笼水殿，杨柳蔽风台。
"宋玉高吟思万重，澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白，
"半年奔走颇惊魂，来谒行宫泪眼昏。鸳鹭入朝同待漏，
"避时多喜葺居成，七字君题万象清。开户晓云连地白，
"八面峰峦秀，孤高可偶然。数人游顶上，沧海见东边。
夜来风起闲花落，狼藉柴门鸟径中。"
天碧轻纱只六铢，宛如含露透肌肤。
写向人间百般态，与君题作比红诗。
"尽与贫为患，唯余即不然。四方无静处，百口度荒年。
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
"祥烟霭霭拂楼台，庆积玄元节后来。已向青阳标四序，
"新辞翦秋水，洗我胸中尘。无由惬良会，极目空怀人。
"全蜀拜扬州，征东辍武侯。直来万里月，旁到五峰秋。
夕照低烽火，寒笳咽戍楼。燕然山上字，男子见须羞。"
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
远吹收来水定天。正困东西千里路，可怜潇洒五湖船。
"鹤信虽然到五湖，烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼，
雪色随高岳，冰声陷古塘。草根微吐翠，梅朵半含霜。
直待门前见幢节，始应高惬圣君怀。"
"年光身事旋成空，毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上，
"碧落谁分造化权，结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴，
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
"莼鲈方美别吴江，笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇，
"却到山阳事事非，谷云谿鸟尚相依。阮咸贫去田园尽，
隔篱农叟遥相贺，□□□□膏雨来。"
"刘超游召郄诜陪，为忆池亭旧赏来。
姓氏司空贵，官班御史卑。老夫如且在，不用叹屯奇。
必若天工主人事，肯交吾子委衡茅。"
讲归双袖雪，禅起一盂冰。唯说黄桑屐，当时着秣陵。"
"蓬莱宫阙晓光匀，红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕，
且要长竿钓巨鱼。锦箨裁冠添散逸，玉芽修馔称清虚。
花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨，至今词客尽伤情。
夫君亦是多情者，几处将愁殢酒家。"
席春欢促膝，檐日暖梳头。道畅应为蝶，时来必问牛。
麋鹿命悬当有处，驱车何必用奔驰。"
惆怅引人还到夜，鞭鞘风冷柳烟轻。"
"一叶南浮去似飞，楚乡云水本无依。离心不忍闻春鸟，
性拙唯多蹇，家贫半为慵。只思溪影上，卧看玉华峰。"
"药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。
"一寸回肠百虑侵，旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别，
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。"
负笈将辞越，扬帆欲泛湘。避时难驻足，感事易回肠。
"一帆程歇九秋时，漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿，
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
"时节虽同气候殊，不积堪荐寝园无。合充凤食留三岛，
野饭楼中迥，晴峰案上多。三年罢趋府，应更战高科。"
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
解携忽已久，缅邈空回首。回首隔天河，恨唱莲塘歌。
"归去宜春春水深，麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇，
"江海悠悠雪欲飞，抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑，
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。