译文
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑(he)深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
回首遥望那皇帝住的京(jing)城啊,噫!
摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是(shi)单薄的苎萝衣。
远离家乡啊异(yi)地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
徘(pai)徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
鲧经(jing)营了哪些事业?禹是什么使他事成?
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
注释
②扬子江:长江在江苏镇江、扬州一带的干流,古称扬子江。杨柳:“柳”与“留”谐音,表示挽留之意。
风襟:衣襟。宋玉《风赋》:“有风飒然而至,王乃披襟而当之。”
⑴敬亭山:在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载:“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府:“敬亭山在府城北十里。府志云:古名昭亭,东临宛、句二水,南俯城闉,烟市风帆,极目如画。”
[4]郡学:苏州府学宫,旧址在今苏州市南,沧浪亭就在其东面,郡国的最高学府。
①一春不识西湖面:指整个春天自己都独居房中,未去欣赏西湖春景。
⑶烟火色:烟熏色的脸。此处突出《卖炭翁》白居易 古诗的辛劳。
⑼毡乡:指金国。北方少数民族住在毡帐里,故称为毡乡。
即:立即。