莫道非人身不暖，十分一醆暖于人。"
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星，化作刚刀一时截。
年事渐蹉跎，世缘方缴绕。不学空门法，老病何由了。
今日闲窗拂尘土，残弦犹迸钿箜篌。
燕狂捎蛱蝶，螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。
尔无羡沧海，蒲藻可委质。吾亦忘青云，衡茅足容膝。
南陌伤心别，东风满把春。莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。"
双阙龙相对，千官雁一行。汉庭方尚少，惭叹鬓如霜。"
"箕颍人穷独，蓬壶路阻难。何如兼吏隐，复得事跻攀。
但知莫作江西意，风景何曾异帝乡。"
mo dao fei ren shen bu nuan .shi fen yi zhan nuan yu ren ..
yang yan shao yin you xiang jue .an zhi bu shi juan she xing .hua zuo gang dao yi shi jie .
nian shi jian cuo tuo .shi yuan fang jiao rao .bu xue kong men fa .lao bing he you liao .
jin ri xian chuang fu chen tu .can xian you beng dian kong hou .
yan kuang shao jia die .ming gua ji pu lu .qian bi he xin luan .shen huang e nen chu .
er wu xian cang hai .pu zao ke wei zhi .wu yi wang qing yun .heng mao zu rong xi .
nan mo shang xin bie .dong feng man ba chun .mo qi yang liu ruo .quan jiu sheng yu ren .
liao zhai fang qing bian .sou qiu hao chu zhong .jiu xiao hun ke ke .wan xing shang chong chong .
shi nian fen shou jin tong zui .zui wei ru ni mo dao gui ..
shuang que long xiang dui .qian guan yan yi xing .han ting fang shang shao .can tan bin ru shuang ..
.ji ying ren qiong du .peng hu lu zu nan .he ru jian li yin .fu de shi ji pan .
dan zhi mo zuo jiang xi yi .feng jing he zeng yi di xiang ..
译文
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数(shu)到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行(xing)之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
凉风来来去(qu)去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
又到了梨花将谢之时，今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上，冷冷清清。梦中，她得到了君王的宠幸。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒(nu)之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
注释
歌云梦雨：旧时把男女欢情称作云雨情，歌云梦雨即对云雨情在歌中梦中重温之。
①阑干：即栏杆。
天语：天帝的话语。
⑦回回：水流回旋的样子。
【南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）】沅，沅水（也称沅江）。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。
②倾城：使城池倾倒，形容女子貌美。
（7）叠鼓：轻而密的鼓声。华辀（zhōu周）：华丽的车辆。
绍圣元年（1094），宋哲宗亲政后起用新党，包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地，一说是绍圣二年（1095）谪处州（今浙江丽水）时所作；一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。
曳练驰千马，惊雷走万车。馀波落何处，江转富阳斜。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。
欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。"
霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱唐郡，闲忙恰得中。"
回眸语君曰，昔闻庄王时。有一愚夫人，其名曰樊姬。
除却玄晏翁，何人知此味。"
裴相昨已夭，薛君今又去。以我惜贤心，五年如旦暮。
"水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练，
"前途何在转茫茫，渐老那能不自伤。病为怕风多睡月，
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。
齿发虽已衰，性灵未云改。逢诗遇杯酒，尚有心情在。"
"上有饥鹰号，下有枯蓬走。茫茫边雪里，一掬沙培塿.
"五色阶前架，一张笼上被。殷红稠叠花，半绿鲜明地。
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
城中曲江水，江上江陵城。两地新秋思，应同此日情。"
厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。
"百花落如雪，两鬓垂作丝。春去有来日，我老无少时。
"箕颍人穷独，蓬壶路阻难。何如兼吏隐，复得事跻攀。
君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。
椎髻抛巾帼，镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓，背弝射桑弧。
吟君七十韵，是我心所蓄。既去诚莫追，将来幸前勖。
"我在江陵少年日，知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧，
心不择时适，足不拣地安。穷通与远近，一贯无两端。
鹓侣从兹洽，鸥情转自縻。分张殊品命，中外却驱驰。
岳璧闲相对，荀龙自有双。共将船载酒，同泛月临江。
西蜀凌云赋，东阳咏月篇。劲芟鳌足断，精贯虱心穿。
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重，苍黄岁序长年悲。
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
一旦树摧倒，独立暂飘飖.疾风从东起，吹折不终朝。
"灼灼早春梅，东南枝最早。持来玩未足，花向手中老。
舟行明月下，夜泊清淮北。岂止吾一身，举家同燕息。
闲意不在远，小亭方丈间。西檐竹梢上，坐见太白山。
蚊蚋经冬活，鱼龙欲雨腥。水虫能射影，山鬼解藏形。
又知何地复何年。"
露湿绿芜地，月寒红树阴。况兹独愁夕，闻彼相思吟。
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
晚松寒竹新昌第，职居密近门多闭。日暮银台下直回，
暗落灯花烬，闲生草座尘。殷勤报弦管，明日有嘉宾。"
由来朝廷士，一入多不还。因循掷白日，积渐凋朱颜。
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。
渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。
如言各有故，似惜欢难久。神合俄顷间，神离欠伸后。
岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。"
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云，谬上丹墀为近臣。
妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知，胡旋之容我能传。
芳香销掌握，怅望生怀抱。岂无后开花，念此先开好。"
画舫牵徐转，银船酌慢巡。野情遗世累，醉态任天真。
夕歇攀村树，秋行绕野塘。云容阴惨澹，月色冷悠扬。
"岂独西坊来往频，偷闲处处作游人。
"年来私自问，何故不归京。佩玉腰无力，看花眼不明。
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜，何处红楼睡失明。
吟君七十韵，是我心所蓄。既去诚莫追，将来幸前勖。
"淡红花帔浅檀蛾，睡脸初开似剪波。
几见林抽笋，频惊燕引雏。岁华何倏忽，年少不须臾。
何处生春早，春生半睡中。见灯如见雾，闻雨似闻风。
岂唯空狎玩，亦取相伦拟。欲识静者心，心源只如此。"
"仲夏斋戒月，三旬断腥膻。自觉心骨爽，行起身翩翩。
"不种一陇田，仓中有馀粟。不采一株桑，箱中有馀服。
唯有元夫子，闲来同一酌。把手或酣歌，展眉时笑谑。
马上垂鞭愁不语，风吹百草野田香。"
"翠幕红筵高在云，歌钟一曲万家闻。
"朝亦嗟发落，暮亦嗟发落。落尽诚可嗟，尽来亦不恶。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
不缘眼痛兼身病，可是尊前第二人。"
"静习狂心尽，幽居道气添。神编启黄简，秘箓捧朱签。
解袂方瞬息，征帆已翩翻。江豚涌高浪，枫树摇去魂。
但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。"
从此时时春梦里，应添一树女郎花。"
常闻俗间语，有钱在处乐。我虽非富人，亦不苦寂寞。
南阡有烟火，北陌连墟墓。村邻何萧疏，近者犹百步。
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。"
共知松胜槐，诚欲栽道傍。粪土种瑶草，瑶草终不芳。
十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。"
只候高情无别物，苍苔石笋白花莲。"
唯有诗人能解爱，丹青写出与君看。"
芳岁忽已晚，离抱怅未平。岂不思命驾，吏职坐相萦。
云何救根株，劝农均赋租。云何茂枝叶，省事宽刑书。
"起戴乌纱帽，行披白布裘。炉温先暖酒，手冷未梳头。
诚是君子心，恐非草木情。胡为爱其华，而反伤其生。
"日晦云气黄，东北风切切。时从村南还，新与兄弟别。