鸟行侵楚邑，树影向殷田。莫学生乡思，梅真正少年。"
"闻说南中事，悲君重窜身。山村枫子鬼，江庙石郎神。
"宫棋布局不依经，黑白分明子数停。
南北断相闻，叹嗟独不见。"
忍用烹骍骆，从将玩玉盘。流年如可驻，何必九华丹。"
"魑魅曾为伍，蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙，家事在南荒。
宫人分散舞衣裳。问师初得经中字，入静犹烧内里香。
闻有马蹄生拍树，路人来去向南看。
正平赋鹦鹉，文考颂灵光。二子古不吊，夫君今何伤。
粤予负羁絷，留赏益踟蹰。通夕靡云倦，西南山月孤。"
猿鸟三时下，藤萝十里阴。绿泉多草气，青壁少花林。
niao xing qin chu yi .shu ying xiang yin tian .mo xue sheng xiang si .mei zhen zheng shao nian ..
.wen shuo nan zhong shi .bei jun zhong cuan shen .shan cun feng zi gui .jiang miao shi lang shen .
.gong qi bu ju bu yi jing .hei bai fen ming zi shu ting .
nan bei duan xiang wen .tan jie du bu jian ..
ren yong peng xing luo .cong jiang wan yu pan .liu nian ru ke zhu .he bi jiu hua dan ..
.chi mei zeng wei wu .peng lai jin bai lang .chen xin zhan bei que .jia shi zai nan huang .
gong ren fen san wu yi shang .wen shi chu de jing zhong zi .ru jing you shao nei li xiang .
wen you ma ti sheng pai shu .lu ren lai qu xiang nan kan .
zheng ping fu ying wu .wen kao song ling guang .er zi gu bu diao .fu jun jin he shang .
yue yu fu ji zhi .liu shang yi chi chu .tong xi mi yun juan .xi nan shan yue gu ..
yuan niao san shi xia .teng luo shi li yin .lv quan duo cao qi .qing bi shao hua lin .
译文
浩浩荡荡驾车上玉山。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
心绪纷乱不止啊能结识王子。
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
青山好像图画，流溪仿佛镜中回旋。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
注释
⒄静烽燧（suì）：边境上平静无战争。烽燧，即烽烟。
7.君：指李龟年。
⑵春朝：春初朝，朝，有早晨的意思，这里指的是刚开始。
⑽贺老：指贺怀智，唐开元天宝年间善弹琵琶者；定场：即压场，犹言“压轴戏”。
（25）明主之至心：指燕昭王招用贤才的至诚之心。
(26)颓靡，颓坏靡散之义。
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
毛友诚 岳州平江人，字伯明，学者称竹简先生。闻谢良佐高弟康渊传程氏之学，寓巴陵从之游。弃科举，闭户读书，尤邃于《易》，教诲后进不倦。太守龚安国高其行谊，延领学宫几十年。平江后进受学于朱熹者最盛，皆友诚为之前导。有《玩易手抄》。
地闲花落厚，石浅水流迟。愿与神仙客，同来事本师。"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
幽圃蕙兰气，烟窗松桂姿。我乏济时略，杖节抚藩维。
歌出易水寒，琴下雍门泪。出逢平乐旧，言在天阶侍。
云开方见日，潮尽炉峰出。石壁转棠阴，鄱阳寄茅室。
雪里登山屐，林间漉酒巾。空馀道士观，谁是学仙人。"
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。"
松际风长在，泉中草不衰。谁知茅屋里，有路向峨嵋。"
平楚堪愁思，长江去寂寥。猿啼不离峡，滩沸镇如潮。
但令静胜躁，自使癯者肥。不待蘧生年，从此知昔非。"
"绕树哑哑惊复栖，含烟碧树高枝齐。月明露湿枝亦滑，
志士古来悲节换，美人啼鸟亦长叹。"
"乘龟兼戴豸，白面映朱衣。安石还须起，泉明不得归。
"湖上新正逢故人，情深应不笑家贫。
敛板辞群彦，回车访老农。咏诗怀洛下，送客忆山东。
"已见风姿美，仍闻艺业勤。清秋上国路，白皙少年人。
哲匠熙百工，日月被光泽。大国本多士，荆岑无遗璧。
怀禄且怀恩，策名敢逃名。羡彼农亩人，白首亲友并。
"新剃青头发，生来未扫眉。身轻礼拜稳，心慢记经迟。
知己不易遇，宰相固有器。瞻事华壁中，来者谁其嗣。"
"除书亦下属微班，唤作官曹便不闲。检案事多关市井，
轮势随天度，桥形跨海通。还将饮水处，持送使车雄。"
"头白乘驴悬布囊，一回言别泪千行。
阴阴台殿敞，靡靡轩车驻。晚酌临水清，晨装出关路。
时暑嗟于迈，家贫念聚粮。只应宵梦里，诗兴属池塘。"
百尺松梢几飞步，鹤栖板上礼虚皇。"
"南楼渚风起，树杪见沧波。稍觉征帆上，萧萧暮雨多。
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手，久客深思一破颜。
曾见长洲苑，尝闻大雅篇。却将封事去，知尔爱闲眠。"
"六月晨亦热，卑居多烦昏。五马游西城，几杖随朱轮。
"天际山多处，东安古邑深。绿田通竹里，白浪隔枫林。
月如芳草远，身比夕阳高。羊祜伤风景，谁云异我曹。"
"早夏宜初景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
"忽佩交州印，初辞列宿文。莫言方任远，且贵主忧分。
旅宦竟何如，劳飞思自返。"
乱云收暮雨，杂树落疏花。到日应文会，风流胜阮家。"
腊尽星回次，寒馀月建寅。风光行处好，云物望中新。
"触烟入溪口，岸岸唯柽栎。其中尽碧流，十里不通屐。
孔门忝同辙，潘馆幸诸甥。自知再婚娶，岂望为亲情。
"系舟仙宅下，清磬落春风。雨数芝田长，云开石路重。
扫门彼何人，升降不同朝。舍舟遂长往，山谷多清飙。"
"帝里清和节，侯家邸第春。烟霏瑶草露，苔暗杏梁尘。
"辞家远客怆秋风，千里寒云与断蓬。
"帘外寒江千里色，林中樽酒七人期。
"行行上陇头，陇月暗悠悠。万里将军没，回旌陇戍秋。
"相逢异县蹉跎意，无复少年容易欢。
从头石上留名去，独向南峰问老师。"
世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。
"野居何处是，轩外一横塘。座纳薰风细，帘垂白日长。
封章既不下，故旧多惭颜。卖马市耕牛，却归湘浦山。
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
琬琰富佳什，池台想旧游。谁言矜改作，曾是日增修。
今朝一望还成暮，欲别芳菲恋岁华。"
"敛板捧清词，恭闻侍直时。暮尘归众骑，邃宇舍诸司。
"寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘垄年年无旧道，
汉魏文章盛，尧汤雨露霃。密辞投水石，精义出沙金。
拙宦惭知己，无媒悔自强。迍邅羞薄命，恩惠费馀光。
"叶县门前江水深，浅于羁客报恩心。
众鸟趋林健，孤蝉抱叶吟。沧洲诗社散，无梦盍朋簪。"
"月明溪水上，谁识步虚声。夜静金波冷，风微玉练平。
"三考四岳下，官曹少休沐。久负青山诺，今还获所欲。
"叶下山边路，行人见自悲。夜寒逢雪处，日暖到村时。
春来梨枣尽，啼哭小儿饥。邻富鸡常去，庄贫客渐稀。
"机事劳西掖，幽怀寄北园。鹤巢深更静，蝉噪断犹喧。
行云依盖转，飞雨逐车回。欲识皇天意，为霖贶在哉。"
"商山路接玉山深，古木苍然尽合阴。
"钟鼓九衢绝，出门千里同。远情高枕夜，秋思北窗空。
雄剑依尘橐，兵符寄药囊。空馀麾下将，犹逐羽林郎。"
"连冈出古寺，流睇移芳宴。鸟没汉诸陵，草平秦故殿。
"清晨策羸车，嘲唽闻村鸡。行将骑吏亲，日与情爱暌。
田头逢饷人，道君南山行。南山千里峰，尽是相思情。
明主知封事，长沮笑问津。栖遑忽相见，欲语泪沾巾。"
遗殿空长闭，乘鸾自不回。至今荒草上，寥落旧花开。
"彩缕纤仍丽，凌风卷复开。方应五日至，应自九天来。
山霭生朝雨，江烟作夕岚。松醪能醉客，慎勿滞湘潭。"
"旧隐松林下，冲泉入两涯。琴书随弟子，鸡犬在邻家。
细雨双林暮，重阳九日寒。贫斋一丛菊，愿与上宾看。"
为姑偏忌诸嫂良，作妇翻嫌婿家恶。人生照镜须自知，
湔裙移旧俗，赐尺下新科。历象千年正，酺醵四海多。