下泉
"龙沙豫章北，九日挂帆过。风俗因时见，湖山发兴多。
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处，暝柳摇风欲别秋。
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
风月资吟笔，杉篁笼静居。满城谁不重，见着紫衣初。"
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
共美持衡日，皆言折槛时。蜀侯供庙略，汉主缺台司。
征赋常登限，名山管最多。吏闲民讼少，时得访烟萝。
虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞。
下泉拼音解释:
.long sha yu zhang bei .jiu ri gua fan guo .feng su yin shi jian .hu shan fa xing duo .
xing kan jiu pu shi qun ou .chao xia ying ri tong gui chu .ming liu yao feng yu bie qiu .
yu lou tian ban qi sheng ge .feng song gong ren xiao yu he .
feng yue zi yin bi .shan huang long jing ju .man cheng shui bu zhong .jian zhuo zi yi chu ..
wu jie da feng yu .yuan xian lan yi kuang ..
piao ran yu xiang jin .lai chi yao ruo xian .ren cheng hai shang yue .fan luo hu zhong tian .
yi cheng zhen chu dao can qiu .chuang jian ji ji deng you zai .lian wai xiao xiao yu wei xiu .
gong mei chi heng ri .jie yan zhe jian shi .shu hou gong miao lue .han zhu que tai si .
zheng fu chang deng xian .ming shan guan zui duo .li xian min song shao .shi de fang yan luo .
hu zhou long teng gong dian xiang .hua liu zheng chen yi xing fei .
译文及注释
译文
曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能(neng)够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗(zong)宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随(sui)心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
赏罚适当一一分清。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会(hui)成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
（齐宣王）说：“楚国(guo)会胜。”
频繁地移动腰带的空眼，只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦，不见她却(que)又相思，见了她却还是分离，相思依旧。为此要问与其频频相见，何如永远亲密厮守？天公无情天不老，人有情却落得孤独无偶，这份相思别恨谁理解，姑且将它交托庭前的杨柳。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难(nan)道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
魂魄归来吧！
注释
④笙箫吹断水云间：笙箫，《词综》、《历代诗余》、《古今词统》、《全唐诗》等本作“凤箫”。《花草粹编》作“笙歌”。笙箫，笙和箫，泛指管乐器。吹断，吹尽。水云间，吕本二主词、侯本二主词、吴本二主词于“间”处空格。《全唐诗》、《花草粹编》、《古今词统》、《词综》等本中均作“水云闲”；《松隐文集》作“水云中”。水云间即水和云相接之处，谓极远。
无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。
所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
（7）“谁家”二句：张若虚《春江花月夜》：“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”小说中所谓拟其格，这类句法最明显。
（26）乐毅：魏国人，燕昭王任为上将军，曾为燕伐齐，破齐七十余城。
赏析
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中，而诗境更浑厚、深远。
历代的诗论家们公认王维“诗中有画”，但往往没有注意到，他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到，他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物，而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意，很富创造性，有很高的借鉴价值。
从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”，不难想象，主人是殷勤接待，客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情，都略而不写。这是诗人的剪裁，也是画家的选景。
颈联“大漠无兵阻，穷边有客游”，“大漠”和“穷边”，极言边塞地区的广漠；而“无兵阻”和“有客游”，在“无”和“有”、“兵”和“客”的对比中，写明边关地区，因无蕃兵阻挠，所以才有游客到来。这两句对于前面的景物描写起到了点化作用。
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
结句“无人知道外边寒”，写出了华清宫主人耽情声色，不以国事为重，不以民苦为忧的昏庸形象，诗人含蓄地指出：唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知，那他又怎么能够知道“寒冷”呢？一国之君不知寒冷的滋味，又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢？这样的昏庸之辈，为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
诗的上半部分，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村(jiang cun)闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景，好像诗人自身融入到客观世界，写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后，仍未脱离写景，但是带有主观感受，正如《人间词话》中“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”。这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。
此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹； 步徒倚以忘趣，色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒；日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还；悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘瓢而不安；若凭(ruo ping)舟之失悼，譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席，作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘，一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安，神魂飘游，是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
金陵自三国东吴以来，连续是好几个朝代的首都，在帝王将相的经营下，它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后，建造清暑殿，重楼复道，是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道，一直通到玄武湖，长达十余里。凤凰山上有凤凰楼，覆舟山下有乐游苑，从山南到山北，排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说：“江南佳丽地，金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
这四句情景相融，结合得自然巧妙，读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境，从巫峡到衡阳，从青枫浦到白帝城，十分开阔，而分写二人，更显出作者的艺术匠心。
王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心(zai xin)在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
诗人不因为诗是和作而勉强从事，而如他的其他诗一样，以全力出之，磨淬剪裁，均臻妙境。
李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中，而诗境更浑厚、深远。
历代的诗论家们公认王维“诗中有画”，但往往没有注意到，他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到，他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物，而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意，很富创造性，有很高的借鉴价值。
从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”，不难想象，主人是殷勤接待，客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情，都略而不写。这是诗人的剪裁，也是画家的选景。
颈联“大漠无兵阻，穷边有客游”，“大漠”和“穷边”，极言边塞地区的广漠；而“无兵阻”和“有客游”，在“无”和“有”、“兵”和“客”的对比中，写明边关地区，因无蕃兵阻挠，所以才有游客到来。这两句对于前面的景物描写起到了点化作用。
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
结句“无人知道外边寒”，写出了华清宫主人耽情声色，不以国事为重，不以民苦为忧的昏庸形象，诗人含蓄地指出：唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知，那他又怎么能够知道“寒冷”呢？一国之君不知寒冷的滋味，又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢？这样的昏庸之辈，为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
诗的上半部分，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村(jiang cun)闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景，好像诗人自身融入到客观世界，写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后，仍未脱离写景，但是带有主观感受，正如《人间词话》中“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”。这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。
此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹； 步徒倚以忘趣，色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒；日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还；悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘瓢而不安；若凭(ruo ping)舟之失悼，譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席，作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘，一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安，神魂飘游，是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
金陵自三国东吴以来，连续是好几个朝代的首都，在帝王将相的经营下，它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后，建造清暑殿，重楼复道，是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道，一直通到玄武湖，长达十余里。凤凰山上有凤凰楼，覆舟山下有乐游苑，从山南到山北，排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说：“江南佳丽地，金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
这四句情景相融，结合得自然巧妙，读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境，从巫峡到衡阳，从青枫浦到白帝城，十分开阔，而分写二人，更显出作者的艺术匠心。
王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心(zai xin)在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
诗人不因为诗是和作而勉强从事，而如他的其他诗一样，以全力出之，磨淬剪裁，均臻妙境。
创作背景
1262年（景定三年）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
张公裕( 近现代 )
收录诗词 (5195) 首
简 介
张公裕 张公裕（一○二三～一○八三），字益孺，江原（今四川崇庆东南）人。仁宗皇祐中进士，为戎州军事推官，调忠武军节度掌书记，迁知唐县，改忠武军节度判官。英宗治平四年（一○六七）充秘阁校理（《续资治通鉴长编》卷二○九），同知太常礼院。神宗熙宁三年（一○七○）改判吏部南曹，后复知礼院，出知嘉州。元丰六年卒，年六十一。有文集三○卷，已佚。事见《范忠宣集》卷一四《承议郎充秘阁校理张君墓志铭》。
沁园春·孤馆灯青
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
"鸿雁离群后，成行忆日存。谁知归故里，只得奠吟魂。
太白出东方，彗星扬精光。鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。
"南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深，
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
子产论政宽勐
衰莲送馀馥，华露湛新秋。坐见苍林变，清辉怆已休。"
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
"江海分飞二十春，重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我，
"佳人能画眉，妆罢出帘帷。照水空自爱，折花将遗谁。
汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。"
好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。"
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
少年治县
去去复去去，辞君还忆君。汉水既殊流，楚山亦此分。
翠盖浮佳气，朱楼依太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。"
前日在南县，与君上北楼。野旷不见山，白日落草头。
还信忽从天上落，唯知彼此泪千行。"
日觉儒风薄，谁将霸道羞。乱臣无所惧，何用读春秋。
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴，雌雄飞去变澄泓。
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴，老来泉石倍关情。
缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。"
春闺思
突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
"夕膳望东周，晨装不少留。酒中同乐事，关外越离忧。
"盛德资邦杰，嘉谟作世程。门瞻驷马贵，时仰八龙名。
"十年孤迹寄侯门，入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆，
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
"懒向人前着紫衣，虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙，
二公绝艺人所惜，怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山，
浣溪沙·霜落千林木叶丹
庭中丸剑阑，堂上歌吹新。光景不知晚，觥酌岂言频。
我辈不作乐，但为后代悲。"
"曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。浓翠自知千古在，
"引出白云根，潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡，疏影露枝猿。
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，
"无媒嗟失路，有道亦乘流。客处不堪别，异乡应共愁。
"一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。
燕山亭·幽梦初回
"黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。
"清时重儒士，纠郡属伊人。薄游长安中，始得一交亲。
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
烟氛扫晴空，草树映朝光。车马隘百井，里闬盘二江。
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
老夫当暮矣，蹀足惧骅骝。"
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。"
长寿乐·繁红嫩翠
上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。
"养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
彩笺蛮榼旬休日，欲召亲宾看一场。
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
致敬惟桑梓，邀欢即主人。回看后凋色，青翠有松筠。"
却入鸳鸾序，终身顾问频。漏残丹禁晓，日暖玉墀春。
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
言志
天花辟膻腥，野云无边陬。蚌蛤乘大运，含珠相对酬。
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
嘉瑞忽逢连理木，一时跪拜贺文明。
"飘泛经彭泽，扁舟思莫穷。无人秋浪晚，一岸蓼花风。
犹言看不足，更欲剪刀裁。"
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。"
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。
老夫多病无风味，只向尊前咏旧诗。"
招魂
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
皎洁停丹嶂，飘飖映绿林。共君歌乐土，无作白头吟。"
"关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡，村径风飘牧竖歌。
况是青云知己在，原思生计莫忧贫。"
百丈山记
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
剩养万茎将扫俗，莫教凡鸟闹云门。
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月，一夜风高便厌花。
"蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴，
"昔在南阳城，唯餐独山蕨。忆与崔宗之，白水弄素月。
"夕风庭叶落，谁见此时情。不作关河梦，空闻砧杵声。
"今日重九宴，去岁在京师。聊回出省步，一赴郊园期。