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淮村兵后

先秦 / 沈自徵

"柳陌莺初啭,梅梁燕始归。和风泛紫若,柔露濯青薇。
更有衔杯终宴曲,垂头掉尾醉如泥。
旅魂惊塞北,归望断河西。春风若可寄,暂为绕兰闺。
"拂旦鸡鸣仙卫陈,凭高龙首帝城春。千官黼帐杯前寿,
今日玉庭梅,朝红暮成碧。碧荣始芬敷,黄叶已淅沥。
"昔者河边叟,谁知隐与仙。姓名终不识,章句此空传。
金吾卫里直郎妻,到明不睡听晨鸡。天头日月相送迎,
庆展簪裾洽,恩融雨露濡。天文发丹篆,宝思掩玄珠。
"野情贪药饵,郊居倦蓬荜。青龙护道符,白犬游仙术。
"王粲销忧日,江淹起恨年。带川遥绮错,分隰迥阡眠。
"赫矣昌运,明哉圣王。文兴坠典,礼复旧章。
烈士怀忠触,鸿儒访业来。何当赤墀下,疏干拟三台。"
岁去年来拜圣朝,更无山阙对溪桥。
日暮牛羊古城草。"
"暮宿南洲草,晨行北岸林。日悬沧海阔,水隔洞庭深。
鲜洁凌纨素,纷糅下枝条。良时竟何在,坐见容华销。"
并辑蛟龙书,同簪凤凰笔。陶甄荷吹万,颂汉归明一。


淮村兵后拼音解释:

.liu mo ying chu zhuan .mei liang yan shi gui .he feng fan zi ruo .rou lu zhuo qing wei .
geng you xian bei zhong yan qu .chui tou diao wei zui ru ni .
lv hun jing sai bei .gui wang duan he xi .chun feng ruo ke ji .zan wei rao lan gui .
.fu dan ji ming xian wei chen .ping gao long shou di cheng chun .qian guan fu zhang bei qian shou .
jin ri yu ting mei .chao hong mu cheng bi .bi rong shi fen fu .huang ye yi xi li .
.xi zhe he bian sou .shui zhi yin yu xian .xing ming zhong bu shi .zhang ju ci kong chuan .
jin wu wei li zhi lang qi .dao ming bu shui ting chen ji .tian tou ri yue xiang song ying .
qing zhan zan ju qia .en rong yu lu ru .tian wen fa dan zhuan .bao si yan xuan zhu .
.ye qing tan yao er .jiao ju juan peng bi .qing long hu dao fu .bai quan you xian shu .
.wang can xiao you ri .jiang yan qi hen nian .dai chuan yao qi cuo .fen xi jiong qian mian .
.he yi chang yun .ming zai sheng wang .wen xing zhui dian .li fu jiu zhang .
lie shi huai zhong chu .hong ru fang ye lai .he dang chi chi xia .shu gan ni san tai ..
sui qu nian lai bai sheng chao .geng wu shan que dui xi qiao .
ri mu niu yang gu cheng cao ..
.mu su nan zhou cao .chen xing bei an lin .ri xuan cang hai kuo .shui ge dong ting shen .
xian jie ling wan su .fen rou xia zhi tiao .liang shi jing he zai .zuo jian rong hua xiao ..
bing ji jiao long shu .tong zan feng huang bi .tao zhen he chui wan .song han gui ming yi .

译文及注释

译文
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑(xiao)。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟(zhou)的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝(di)景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
香脂制烛光(guang)焰通明,把美人花(hua)容月貌都照亮。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示(shi)雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施(shi)恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝(ba),河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
其一
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。

注释
⑷东林:指庐山东林寺,这里借指远上人所在的寺院。
②荆榛:荆棘。
⑩芦页滩头,蓼花汀畔:指梁山水泊。
⑴白纻:苎麻布。
93、所从方起:从哪个方位发生。
玉女洗头盆:《集仙录》:“明星玉女,居华山,服玉浆,白日升天,祠前有五石白,号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
益:兴办,增加。
⑹笙歌:泛指奏乐唱歌,这里指乐曲。尊罍(léi)在:意谓酒席未散,还在继续。尊罍,一作“尊前”。尊,酒杯,罍,一种酒器,小口大肚,有盖,上部有一对环耳,下部有一鼻可系。

赏析

  唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说(shuo):“剪刻省净,用思尤苦。气虽不高,调颇凌俗。”从这首诗中可(zhong ke)以见出一斑。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  结句引满而发,对统治者的揭露与鞭挞不留余地,这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言,诗中却仍然有含而不露的东西在,因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻,那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何,诗人当然记忆犹新,但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻,那么这和县民喊冤的结果有什么联系,诗人当然很清楚,但也没有明写。而这没有明写的一切,这就造成了悬念。最后,诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起,写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切,就都见于言外,获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时,权势还不够大,腰杆还不够硬,却已经逼得“县民无口不冤声”;如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖,加了朱绂,尝到了甜头,权势更大,腰杆更硬,他又将干些什么,诗人也没有明写,然而弦外有音,有很强的震撼力。
  本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
  这首七绝虽都是律句,但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意让一二句之间不对,二三句之间不粘,并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”,正说出了这首以律句所写的古绝,声调感怆悲凉,情思缠绵哀痛的特点。
  诗中的大乔、二乔两位女子,并不是平常的人物,而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人,当时国主孙权的亲嫂,小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系,但她们的身分和地位,代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡,她们决不可能归于曹操;连她们都受到凌辱,则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下,曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱,正是极其有力的反跌,不独以美人衬托英雄,与上句周郎互相辉映,显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维,而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活,别出心裁地反映生活,乃是诗的生命。杜牧在此诗里,通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句,即小见大,这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外,此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事,对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解,并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说,孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的。他之所以这样地写,恐怕用意还在于自负知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄,使竖子成名”那种慨叹在内,不过出语非常隐约,不容易看出。
  后来清代张问陶复作梅花八首,足可以与高启这梅花九首并称双璧。
  酿酒老人离开人世间,引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“,黄泉本是人死葬身之所,可是按诗人的口气,纪叟之死入黄泉,就像搬家一样,既是说他死,似乎又还(you huan)活着。次句”还应酿老春“,就是说:既然生前他能为我李白酿出老春名酒,那么如今在黄泉之下,他也应该还会施展他的拿手绝招,继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想,然而却说得那么认真、悲切,使读者在感情上容易接受,觉得这一奇想是合乎人情的。
  李绅《锄禾》:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”
  通篇只就龙与云的关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远。“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可。
  颈联则浮想联翩,写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色,是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下,同时看到黄河与秦关是不可能的,但诗人“胸中有丘壑”,笔下可以溢出此等雄浑的画面。
  “鸣筝金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
  此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外,整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出,手法颇高妙。“知君断肠共君语”,“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语,刻画少女,贴切自然,充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女,新颖别致,托此以起兴,与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处,不进一步描写悲剧的结局,余韵深长,发人深省。

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

沈自徵( 先秦 )

收录诗词 (2982)
简 介

沈自徵 苏州府吴江人,字君庸。工乐府,有杂剧《鞭歌妓》。

声声慢·秋声 / 詹显兵

生死交情异,殷忧岁序阑。空馀朝夕鸟,相伴夜啼寒。"
母生众儿,有母怜之。独无母怜,儿宁不悲。"
毛义持书去,张仪韫璧行。曹风虽觉愈,陈草始知名。"
"鹤岑有奇径,麟洲富仙家。紫泉漱珠液,玄岩列丹葩。
晴新看蛱蝶,夏早摘芙蕖。文酒娱游盛,忻叨侍从馀。"
"十年俱薄宦,万里各他方。云天断书札,风土异炎凉。
过蒙良时幸,侧息吏途烦。簪缨非宿好,文史弃前言。
谢庭赏方逸,袁扉掩未开。高人傥有访,兴尽讵须回。"


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 百里英杰

觜其胁,距其胸,与之放旷浪浪兮,从从容容。
丘坟被宿莽,坛戺缘飞磷。贞观戒北征,维皇念忠信。
于役已弥岁,言旋今惬情。乡郊尚千里,流目夏云生。"
"吾王游胜地,骖驾历祇园。临风画角愤,耀日采旗翻。
象类何交纠,形言岂深悉。且知皆自然,高下无相恤。"
地偏多育蛊,风恶好相鲸。余本岩栖客,悠哉慕玉京。
珠履荡花湿,龙钩折桂新。使君那驻马,自有侍中人。"
地偏多育蛊,风恶好相鲸。余本岩栖客,悠哉慕玉京。


王戎不取道旁李 / 张简东岭

尔寻北京路,予卧南山阿。泉晚更幽咽,云秋尚嵯峨。
候火起雕城,尘砂拥战声。游军藏汉帜,降骑说蕃情。
"磨尔牙,错尔爪,狐莫威,兔莫狡。饮来吞噬取肠饱,
"朝升照日槛,夕次下乌台。风竿一眇邈,月树几裴回。
"平明敞帝居,霰雪下凌虚。写月含珠缀,从风薄绮疏。
自怜妖艳姿,妆成独见时。愁心伴杨柳,春尽乱如丝。
"手盘风,头背分,电光战扇,欲刺敲心留半线。
惟当事笔研,归去草封禅。"


生查子·鞭影落春堤 / 仲孙平安

楚都昔全盛,高丘烜望祀。秦兵一旦侵,夷陵火潜起。
"入室少情意,出门多路岐。黄鹤有归日,荡子无还时。
"请君膝上琴,弹我白头吟。忆昔君前娇笑语,
不能拥路迷仙客,故欲开蹊侍圣君。"
缅慕封唐道,追惟归沛魂。诏书感先义,典礼巡旧藩。
"日暮荒亭上,悠悠旅思多。故乡临桂水,今夜渺星河。
凭高睿赏发,怀古圣情周。寒向南山敛,春过北渭浮。
高寻去石顶,旷览天宇遍。千山纷满目,百川豁对面。


问说 / 檀辛巳

闻道沉冥客,青囊有秘篇。九宫探万象,三算极重玄。
金钿秋尽雁书遥。脸边楚雨临风落,头上春云向日销。
恩加万乘幸,礼致一牢祠。旧宅千年外,光华空在兹。"
四海皇风被,千年德水清。戎衣更不着,今日告功成。
利辗霜雪。千车万驮,半宿关月。上有尧禹,下有夔契。
仙才惊羽翰,幽居静龙蠖。明牧振雄词,棣华殊灼灼。
舞度花为伴,莺来管作群。太平多乐事,春物共氛氲。"
"副君昭象,道应黄离。铜楼备德,玉裕成规。


瞻彼洛矣 / 檀协洽

江汉深无极,梁岷不可攀。山川云雾里,游子几时还。
当日苏武单于问,道是宾鸿解传信。学他刺血写得书,
"灵境信幽绝,芳时重暄妍。再来及兹胜,一遇非无缘。
连骑长楸下,浮觞曲水湄。北堂留上客,南陌送佳期。
笛梅含晚吹,营柳带馀春。希君勒石返,歌舞入城闉。"
请问此何时,恢台朱明月。长蛇稽天讨,上将方北伐。
制为百王式,举合千载防。马牛被路隅,锋镝销战场。
晴云曲金阁,珠楼碧烟里。月明芳树群鸟飞,


王勃故事 / 妫靖晴

缑山遗响昔所闻,庙庭进旅今攸设。"
"一台推往妙,三史伫来修。应宰凫还集,辞郎雉少留。
"平生一顾重,意气溢三军。野日分戈影,天星合剑文。
时菊芳仙酝,秋兰动睿篇。香街稍欲晚,清跸扈归天。"
"年华蔼芳隰,春熘满新池。促赏依三友,延欢寄一卮。
轻荑弱草藉衣簪。秦商重沓云岩近,河渭萦纡雾壑深。
建章西宫焕若神,燕赵美女二千人。君王厌德不忘新,
"蓪草头花椰叶裙,蒲葵树下舞蛮云。


题东谿公幽居 / 乌慧云

"幽寻极幽壑,春望陟春台。云光栖断树,灵影入仙杯。
"南洛师臣契,东岩王佐居。幽情遗绂冕,宸眷属樵渔。
"英藩筑外馆,爱主出王宫。宾至星槎落,仙来月宇空。
孟秋七月时,相送出外郊。海风吹凉木,边声响梢梢。
朗朗神居峻,轩轩瑞象威。圣君成愿果,太子拂天衣。
恋切芝兰砌,悲缠松柏茔。丹心江北死,白发岭南生。
"湛湛江水见底清,荷花莲子傍江生。采莲将欲寄同心,
舞乱行分。若向阳台荐枕,何啻得胜朝云。"


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 陆己巳

虹桥千步廊,半在水中央。天子方清暑,宫人重暮妆。
事因周史得,言与汉王传。喜属膺期圣,邦家业又玄。"
千株御柳拂烟开。初年竞贴宜春胜,长命先浮献寿杯。
"荒鸡隔水啼,汗马逐风嘶。终日随旌旆,何时罢鼓鼙。
湘江二月春水平,满月和风宜夜行。
"肃肃金殿里,招贤固在兹。锵锵石渠内,序拜亦同时。
"金天诞圣千秋节,玉醴还分万寿觞。试听紫骝歌乐府,
"舆辇乘人日,登临上凤京。风寻歌曲飏,雪向舞行萦。


思帝乡·春日游 / 太史波鸿

残药沾鸡犬,灵香出凤麟。壶中无窄处,愿得一容身。"
礼若传尧旧,功疑复夏初。梦游长不返,何国是华胥。"
陇山鹦鹉能言语,为报闺人数寄书。"
军装乘晓发,师律候春归。方伫勋庸盛,天词降紫微。"
"贤相称邦杰,清流举代推。公才掩诸夏,文体变当时。
"侵星发洛城,城中歌吹声。毕景至缑岭,岭上烟霞生。
"上楼迎春新春归,暗黄着柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿,
"缔欢三十载,通家数百年。潘杨称代穆,秦晋忝姻连。