译文
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
枯败的(de)槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在(zai)驿站的泥墙上。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
临水却不敢看我的倒影,是因为害怕容颜已变改。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
魂魄归来吧!
庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活(huo)着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道(dao),因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。 即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。 你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。 你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。 那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
昂首独足,丛林奔窜。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦(meng)到道士拿着委任(ren)官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二(er)年,仲纯之父亡。)
注释
144.南岳:指霍山。止:居留。
候馆:迎客的馆舍。
①敕飞字:敕,帝王下给臣子的诏命;飞,指南宋民族英雄、抗金名将岳飞。
(33)木末:树梢。这两句是说杜甫归家心切,行走迅速,已到了山下水边,而仆人却落在后边的山上,远望像在树梢上一样。
⑻忒(tè):差错。
方:正在。