译文
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多(duo)了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽(bi),国家就要衰败了!”
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁(jia)之前。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况(kuang)下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊(a)。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几(ji)乎要争先恐后地逃跑。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
想起两朝君王都遭受贬辱,
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
注释
16、游冶:游玩寻乐。后多指出入妓院。
176.变化以作诈:有易女初与亥淫,而又与亥弟恒淫,故曰“变化以作诈”。
⑼夜阑(lán):夜深。
【望】每月月圆时,即十五。
②骖:驾三匹马。