首页 古诗词 自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞

自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞

近现代 / 范秋蟾

不示知禁情,岂惟干戈哭。城中贤府主,处贵如白屋。
"昭代将垂白,途穷乃叫阍。气冲星象表,词感帝王尊。
永愿依胜侣,清江乘度杯。"
寓形齐指马,观境制心猿。唯借南荣地,清晨暂负暄。"
五马当路嘶,按节投蜀都。千崖信萦折,一径何盘纡。
异县惊虚往,同人惜解携。蹉跎长泛鹢,展转屡鸣鸡。
旅食还为客,饥年亦尽欢。亲劳携斗水,往往救泥蟠。
汲引窥兰室,招携入翰林。多君有令子,犹注世人心。"
蓬莱对去归常晚,丛竹闲飞满夕阳。"
岂欲皂枥中,争食麧与藖。去年辞职事,所惧贻忧患。
"诏许辞中禁,慈颜赴北堂。圣朝新孝理,祖席倍辉光。
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞拼音解释:

bu shi zhi jin qing .qi wei gan ge ku .cheng zhong xian fu zhu .chu gui ru bai wu .
.zhao dai jiang chui bai .tu qiong nai jiao hun .qi chong xing xiang biao .ci gan di wang zun .
yong yuan yi sheng lv .qing jiang cheng du bei ..
yu xing qi zhi ma .guan jing zhi xin yuan .wei jie nan rong di .qing chen zan fu xuan ..
wu ma dang lu si .an jie tou shu du .qian ya xin ying zhe .yi jing he pan yu .
yi xian jing xu wang .tong ren xi jie xie .cuo tuo chang fan yi .zhan zhuan lv ming ji .
lv shi huan wei ke .ji nian yi jin huan .qin lao xie dou shui .wang wang jiu ni pan .
ji yin kui lan shi .zhao xie ru han lin .duo jun you ling zi .you zhu shi ren xin ..
peng lai dui qu gui chang wan .cong zhu xian fei man xi yang ..
qi yu zao li zhong .zheng shi he yu xian .qu nian ci zhi shi .suo ju yi you huan .
.zhao xu ci zhong jin .ci yan fu bei tang .sheng chao xin xiao li .zu xi bei hui guang .
ruo fang zhang zhong wei .heng men man hao lai ..

译文及注释

译文
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对(dui)于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美(mei),那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩(wan),目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇(yu)着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧(cang)鹒的鸣声夹杂其间。
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。

注释
19.鹜:鸭子。
终朝:从早到晚。
⒂挂冠:辞官归隐。  
〔26〕董生,董仲舒(前179—前104年),西汉哲学家,汉景帝、汉武帝时的大儒。明明,意同“皇皇”,匆急慌忙的样子。化民,感化老百姓。困乏,穷困。这两句话引自董仲舒《对贤良策》三,原文是:“夫皇皇求财利,常恐乏匮者,庶人之意也。皇皇求仁义,常恐不能化民者,大夫之意也。”
⑵琼田:传说中的玉田。
②翩翩:泪流不止的样子。
②肥水:源出安微合肥紫蓬山,东南流经将军岭,至施口入巢湖。

赏析

  “明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”女主人公伤心凄苦地怀念远人,她时而临风浩叹,时而抚琴低吟,旁徨徙倚,不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上,她抬头仰望碧空,见银河已经西转,她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”,在这里有两层含意,一层是说夜正深沉,我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊!另一层是象征的,是说战争(zhan zheng)和徭役无穷无尽,我们女主人公的这种人生(ren sheng)苦难,就如同这漫漫黑夜,还长得很,还看不到个尽头呢!面对着这沉沉的夜空,仰望着这耿耿的星河,品味着这苦痛的人生,作为一个弱女子,我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢?这时,她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上:啊!牛郎织女,我可怜的苦命的伙伴,你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢?牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星,这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害,不能团聚的夫妻,这是家喻户晓,无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨,如惑如痴的话,既是对天上双星说的,也是对自己说的,同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁,是一种悲凉的控诉,是一种愤怒的抗议,它仿佛是响彻了当时的苍穹,而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关,言有尽而余味无穷,低回而又响亮的结尾,是十分精采的。
  前4句是写景,写高峻寒冷的钟山,与炎热至极旳南方之路;地位显赫气势灼人的权贵,与门第低微的寒族,两相对比,喻世道之炎凉,实指曹操煊赫的威势。
  此诗采用了分总式的表现结构方式,开头简洁利落点出“娇女”主题。接着用了十四句描写小女儿纨素,中间十六句描写大女儿惠芳,诗人恰如其分的展现了两个不同年龄的幼女形象,小女儿娇憨笨拙,稚气横生;大女儿矜持爱美,稚气未脱。后半部分合纵写了她们共有的童年顽劣乐趣,同时展现了她们活泼可爱的天性,字里行间闪烁着一个慈父忍俊不禁的爱意和家庭生活特(huo te)有的情趣。
  “霜草苍苍(cang cang)虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  在这首诗中,杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚,从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
  《蔡宽夫诗话》记载,诗人作此诗后,其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后高兴地说:“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗?”不但没改,还又咏一诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似,但师其辞而不师其意,包含有新的境界。
  末段则颂扬子产,完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范,只是他没得到天子的赏识,而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相,则国家的舆情上通下达,无所不至。天下所以不治,是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的(dai de)继承者呢?我只有悠悠地思念着古人!
  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
  智叟,智于其表,愚在其中,因此愚公对智叟的冷嘲热讽,先报之以一声长叹,表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知,接着,针锋相对地进行驳斥:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”出语尖锐犀利,毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量,阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系,进一步表现了愚公迎难而上的精神。
  从这首诗的写作,说明杜甫没有客观主义地展览伤痕,而是有正确的指导思想,他根据战争的正义性质,写出了人民的感情和愿望,表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  “悠悠卷旆旌,饮马出长城。”句意为:风儿轻轻地吹起旗帜,我们挥师出长城而饮水放马。马是古代战争最重要的交通工具,到某处饮马,意即对某处用兵,占领某地。自秦以来,长城一直是重要的守御工事,诗人敢为前人所不敢为,兵出长城,争雄天下,其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。这两句点明了题中驰骋宇内,以天下为牧场之意。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相(zi xiang)反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  二、强烈的对比色彩。在形象画面之间运(jian yun)用强烈对比色彩,使作者有意指出的对象的特点更强调突出,引人注目,从而获得含蓄有力的表现效果,是这两首诗的又一显著特点。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似青 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
  “边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。千龄兮万代,共尽兮何言!”千头万绪,千言万语,千愁万恨化成一首人生无常歌:“边风急吹城上寒,田径路灭坟墓残,千年啊万代,终归灭亡还能有何言!”歌已尽而情未尽,辞已终而恨不平。全文至“天道如何,吞恨者多。”才点出主题,而这首歌又把主题推向了高潮,道尽了诗人伤逝怜人的缠绵深情,全文也因此升华为对人世界最终结局的普遍广泛的哀叹,表达了作者终极的悲观主义和伤逝情怀。至此已顿悟,此赋的主题思想不止于感发思古的幽情,也不止于感叹盛衰的陵替,诗人通过一个城市的变化,抒发了对人类终极结局的深深哀叹惋惜。尽管人的天性中有追求美的特质,可谁也无法挽留世界美好事物的消失,就像人们一生下来就为生存而努力,但最终的结局还是死亡,谁也无法逃脱,仅有的差别只是时间的迟早。

创作背景

  纳兰性德字容若,是清代初年杰出的词人,梁启超在评价他的词作时,说他“直追李主”。况周颐也认为:“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作,有三百多首。这些词,有写爱情的苦闷,有写仕宦的烦恼,有写塞外风光与江南景物,也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词,写得凄婉动人,其中又充塞着磊落不平之气,在词史上独具一格。可惜,纳兰性德只活了三十一岁,作为贵介公子、皇室侍卫,生活面比较狭窄,这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年,纳兰性德把自己的词作编选成集,名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作,更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年,亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观,作此《金缕曲》为顾贞观题照。

  

范秋蟾( 近现代 )

收录诗词 (1489)
简 介

范秋蟾 女。台州(今浙江临海)塘下戴氏妻。琴、棋、书、画靡所不精,尤工音律。

无衣 / 於己巳

勿受外嫌猜,同姓古所敦。"
露下添馀润,蜂惊引暗香。寄言养生客,来此共提筐。"
"秦山数点似青黛,渭上一条如白练。
一经器物内,永挂粗刺痕。志士采紫芝,放歌避戎轩。
投策谢归途,世缘从此遣。"
咽漱元和津,所思烟霞微。知名未足称,局促商山芝。
"诏书下青琐,驷马还吴洲。束帛仍赐衣,恩波涨沧流。
兴罢归来还对酌,茅檐挂着紫荷巾。"


青玉案·凌波不过横塘路 / 檀辰

爽气不可致,斯人今则亡。山阴一茅宇,江海日凄凉。
三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。
川上含情叹落晖。此时独立无所见,日暮寒风吹客衣。"
曩闻道士语,偶见清净源。隐几阅吹叶,乘秋眺归根。
"木落苍山空,当轩秋水色。清旦振衣坐,永吟意何极。
"世路还相见,偏堪泪满衣。那能郢门别,独向邺城归。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少,独共韩侯开口笑。
"曾城有高楼,制古丹雘存。迢迢百馀尺,豁达开四门。


惜往日 / 东方亮亮

忽喜海风来,海帆又欲张。漂漂随所去,不念归路长。
悠悠日动江,漠漠春辞木。台郎选才俊,自顾亦已极。
饭粝添香味,朋来有醉泥。理生那免俗,方法报山妻。"
物白讳受玷,行高无污真。得罪永泰末,放之五溪滨。
曲池荫高树,小径穿丛篁。江鸟飞入帘,山云来到床。
"胜景不易遇,入门神顿清。房房占山色,处处分泉声。
独歌还独酌,不耕亦不耦。硗田隔云溪,多雨长稂莠。
旅思蓬飘陌,惊魂雁怯弦。今朝一尊酒,莫惜醉离筵。"


风赋 / 勤孤晴

"廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序,
"秋日萧韦逝,淮王报峡中。少年疑柱史,多术怪仙公。
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"
遭乱意不归,窜身迹非隐。细人尚姑息,吾子色愈谨。
圣朝法天地,以我为刍狗。秩满归白云,期君访谷口。"
明旦之官去,他辰良会稀。惜别冬夜短,务欢杯行迟。
适越虽有以,出关终耿然。愁霖不可向,长路或难前。
顾惟乏经济,扞牧陪从臣。永愿雪会稽,仗剑清咸秦。


望江南·三月暮 / 隐以柳

萧然暴露依山阿。青山万里静散地,白雨一洗空垂萝。
化伫还珠美,心将片玉贞。寇恂朝望重,计日谒承明。"
"先生近南郭,茅屋临东川。桑叶隐村户,芦花映钓船。
"骏马绣障泥,红尘扑四蹄。归时何太晚,日照杏花西。
狎鸥轻白浪,归雁喜青天。物色兼生意,凄凉忆去年。"
竹里巴山道,花间汉水源。凭将两行泪,为访邵平园。"
一声邻笛残阳里,酹酒空堂泪满衣。"
相见楚山下,渔舟忆钓台。羡君还旧里,归念独悠哉。"


随师东 / 纳喇春红

永愿依胜侣,清江乘度杯。"
回雁书应报,愁猿夜屡听。因君使绝域,方物尽来庭。"
所嗟无产业,妻子嫌不调。五斗米留人,东谿忆垂钓。"
"明时不爱璧,浪迹东南游。何必世人识,知君轻五侯。
十年犹塌翼,绝倒为惊吁。消渴今如在,提携愧老夫。
"冢司方慎选,剧县得英髦。固是攀云渐,何嗟趋府劳。
长乐钟应近,明光漏不遥。黄门持被覆,侍女捧香烧。
造幽无人境,发兴自我辈。告归遗恨多,将老斯游最。


题春晚 / 茆困顿

白鹤久同林,潜鱼本同河。未知栖集期,衰老强高歌。
"京兆先时杰,琳琅照一门。朝廷偏注意,接近与名藩。
"始知帝乡客,能画苍梧云。秋天万里一片色,
生事在云山,谁能复羁束。"
童儿汲井华,惯捷瓶上手。沾洒不濡地,扫除似无帚。
迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"
苍茫步兵哭,展转仲宣哀。饥籍家家米,愁征处处杯。
位重登坛后,恩深弄印时。何年谏猎赋,今日饮泉诗。


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 岑合美

文园多病后,中散旧交疏。飘泊哀相见,平生意有馀。
"大师铜梁秀,籍籍名家孙。呜唿先博士,炳灵精气奔。
"桂阳年少西入秦,数经甲科犹白身。
童孺交游尽,喧卑俗事牵。老来多涕泪,情在强诗篇。
始佩仙郎印,俄兼太守符。尤多蜀郡理,更得颍川谟。
紫绶映暮年,荆州谢所领。庾公兴不浅,黄霸镇每静。
陈平亦分肉,太史竟论功。今日江南老,他时渭北童。
许与才虽薄,追随迹未拘。班扬名甚盛,嵇阮逸相须。


答苏武书 / 法辛未

裴子尘表物,薛侯席上珍。寄书二傲吏,何日同车茵。
清秋凋碧柳,别浦落红蕖。消息多旗帜,经过叹里闾。
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
吾闻驾鼓车,不合用骐骥。龙吟回其头,夹辅待所致。"
五马何时到,双鱼会早传。老思筇竹杖,冬要锦衾眠。
隋朝大业末,房杜俱交友。长者来在门,荒年自煳口。
"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
百灵未敢散,风破寒江迟。"


游褒禅山记 / 接甲寅

鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮,寒芜昼猎不妨行。
纷纷乘白马,攘攘着黄巾。隋氏留宫室,焚烧何太频。"
由六合兮,英华沨沨.
圣主他年贵,边心此日劳。桂江流向北,满眼送波涛。"
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。
度堂匪华丽,养拙异考槃。草茅虽薙葺,衰疾方少宽。