茶煮朝宗水，船停调角州。炎方好将息，卑湿旧堪忧。"
"八月湖浸天，扬帆入秋色。岷峨雪气来，寒涨潇湘碧。
我恐更万世，此事愈云为。勐虎与双翅，更以角副之。
台倚乌龙岭，楼侵白雁潭。沈公如借问，心在浙河南。"
"去年桐落故溪上，把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕，
"新人桥上着春衫，旧主江边侧帽檐。
"相逢听一吟，惟我不降心。在世忧何事，前生得至音。
染筠休伴泪，绕雪莫追歌。拟问阳台事，年深楚语讹。"
束马凌苍壁，扪萝上碧岑。瘴川风自热，剑阁气长阴。
虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉，多是恨彤幨。
客恨萦春细，乡愁压思繁。祝尧千万寿，再拜揖馀樽。"
众中赏我赋高唐，回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠，
月中桂树高多少，试问西河斫树人。"
陶令弃官后，仰眠书屋中。谁将五斗米，拟换北窗风。
暝色生前岭，离魂隔远江。沙洲半藜草，飞鹭白双双。"
cha zhu chao zong shui .chuan ting diao jiao zhou .yan fang hao jiang xi .bei shi jiu kan you ..
.ba yue hu jin tian .yang fan ru qiu se .min e xue qi lai .han zhang xiao xiang bi .
wo kong geng wan shi .ci shi yu yun wei .meng hu yu shuang chi .geng yi jiao fu zhi .
tai yi wu long ling .lou qin bai yan tan .shen gong ru jie wen .xin zai zhe he nan ..
.qu nian tong luo gu xi shang .ba bi ou ti gui yan shi .jiang lou jin ri song gui yan .
.xin ren qiao shang zhuo chun shan .jiu zhu jiang bian ce mao yan .
.xiang feng ting yi yin .wei wo bu jiang xin .zai shi you he shi .qian sheng de zhi yin .
ran jun xiu ban lei .rao xue mo zhui ge .ni wen yang tai shi .nian shen chu yu e ..
shu ma ling cang bi .men luo shang bi cen .zhang chuan feng zi re .jian ge qi chang yin .
hu jian qin fu du .yu gou ci gu xian .niao yan cheng die su .duo shi hen tong chan .
ke hen ying chun xi .xiang chou ya si fan .zhu yao qian wan shou .zai bai yi yu zun ..
zhong zhong shang wo fu gao tang .hui kan qu song you nian bei .gong shi wu huang wei tie guan .
yue zhong gui shu gao duo shao .shi wen xi he zhuo shu ren ..
tao ling qi guan hou .yang mian shu wu zhong .shui jiang wu dou mi .ni huan bei chuang feng .
ming se sheng qian ling .li hun ge yuan jiang .sha zhou ban li cao .fei lu bai shuang shuang ..
译文
如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔，字大如斗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
车队走走停停，西出长安才百余里。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。
注释
凛烈：庄严、令人敬畏的样子。
⑺柘（zhè）：桑树，常绿灌木，叶可喂蚕。
司马监：司马汉章。汉章名倬，时为江西京西湖北总领，故称之为监或大监。
5、白帝：五行之说：古人以百物配五行（金、木、水、火、土）。如春天属木，其味为酸，其色为青，司时之神就叫青帝；秋天属金，其味为辛，其色为白，司时之神就叫白帝，等等。故下文有“金天属节，白帝司时”等语。抚司：管辖。
⑹醇：酒味厚。新过熟：谓新酿的酒已很熟。熟，一作“热”。
滴沥：形容滴水。
171. 俱：副词，一同。
《秋兴八首》是唐大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之时，不免触景生情。因此写下这组诗。
"尘污出华发，惭君青藓冠。此身闲未得，终日戴应难。
"寂寞高堂别楚君，玉人天上逐行云。
"三月三日天清明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内，
"佳期不定春期赊，春物夭阏兴咨嗟。
班列道孤君不见，曲江春暖共僧行。"
撩钗盘孔雀，恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近，斋时锁洞房。
细腰争舞君沉醉，白日秦兵天上来。
丝管阑珊归客尽，黄昏独自咏诗回。"
世间甲子须臾事，逢着仙人莫看棋。"
"片石长松倚素楹，翛然云壑见高情。
"枕上用心静，唯应改旧诗。强行休去早，暂卧起还迟。
寒叶夕阳投宿意，芦关门向远河开。"
"晚景微雨歇，逍遥湖上亭。波闲鱼弄饵，树静鸟遗翎。
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏只避周昌。
"晚入瑶台露气清，天风飞下步虚声。
楼前野菊无多少，一雨重开一番黄。"
荒郊白鳞断，别浦晴霞委。长彴压河心，白道连地尾。
取次衣裳尽带珠，别添龙脑裛罗襦。
送客心先醉，寻僧夜不归。龙钟易惆怅，莫遣寄书稀。"
卧见琼枝低压墙。半落半开临野岸，团情团思醉韶光。
蝉吟我为听，我歌蝉岂闻。岁暮傥旋归，晤言桂氛氲。"
"秋港菱花干，玉盘明月蚀。血渗两枯心，情多去未得。
风微汉宫漏，月迥秦城砧。光景坐如此，徒怀经济心。"
掌记试校书，未称高词华。义往不可屈，出家如入家。
瘦骨呻吟后，羸容几杖初。庭幽行药静，凉暑翠筠疏。"
相思不见又经岁，坐向松窗弹玉琴。"
邪淫辟荡贞心开。孝为子，忠为臣，不独语言能教人。
"何郎载酒别贤侯，更吐歌珠宴庾楼。
行称高僧续传书。落涧水声来远远，当空月色自如如。
雨昏红壁去年书。玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，先赐荔枝尝。
横流巨石皆堪住，何事无僧有石房。"
上结孤圆顶，飞轩出泰清。有时迷处所，梁栋晓云生。
早莺随彩仗，惊雉避凝笳。淅沥湘风外，红轮映曙霞。"
"别我就蓬蒿，日斜飞伯劳。龙门流水急，嵩岳片云高。
不为时危耕不得，一黎风雨便归休。"
梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。"
萧萧青枫岸，去掩江山宅。离觞有黄花，节物助凄戚。
"君到临邛问酒垆，近来还有长卿无。
"辰象森罗正，句陈翊卫宽。鱼龙排百戏，剑佩俨千官。
"千寻万仞峰，灵宝号何从。盛立同吾道，贪程阻圣踪。
潇湘入da桂，一路萦水石。烟萝拂行舟，玉濑锵枕席
他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。"
隋家堤上已成尘，汉将营边不复春。
萧飒疑泉过，萦回有径通。侵庭根出土，隔壁笋成丛。
因失生惠养，渐见征求频。奚寇西北来，挥霍如天翻。
玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。
旧文去岁曾将献，蒙与人来说始知。"
"蓟北雁初去，湘南春又归。水流沧海急，人到白头稀。
"古道长荆棘，新岐路交横。君于荒榛中，寻得古辙行。
"人欲天从竟不疑，莫言圆盖便无私。
"泣玉三年一见君，白衣憔悴更离群。柳堤惜别春潮落，
广漠云凝惨，日斜飞霰生。烧山搜勐兽，伏道击回兵。
变色黄应近，辞林绿尚稠。无双浮水面，孤绝落关头。
"北风吹别思，落月度关河。树隐流沙短，山平近塞多。
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖，三径烟萝晚翠深。
桂树枝犹小，仙人影未成。欲为千里别，倚幌独含情。
"曾入桃溪路，仙源信少双。洞霞飘素练，藓壁画阴窗。
儒生也爱长生术，不见人间大笑人。"
心许故人知此意，古来知者竟谁人。"
旧事参差梦，新程逦迤秋。故人如见忆，时到寺东楼。
虚窗度流萤，斜月啼幽蛩。疏红落残艳，冷水凋芙蓉。
词臣陪羽猎，战将骋骐驎。两地差池恨，江汀醉送君。"
公时受诏镇东鲁，遣我草诏随车牙。顾我下笔即千字，
"卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。
繄公之功，赫焉如昼。捍此巨灾，崒若京阜。天子赐之，
"凝愁对孤烛，昨日饮离杯。叶下故人去，天中新雁来。
"藓帻翠髯公，存思古观空。晓坛柽叶露，晴圃柳花风。
有树皆相倚，无岩不倒倾。蛟螭波数怒，鬼怪火潜明。
一一皆从枕边过。一夕凡几更，一更凡几声。
吾徒礼分常周旋。收旗卧鼓相天子，相门出相光青史。"
仗官绣蔽膝，宝马金镂锡。椒涂隔鹦鹉，柘弹惊鸳鸯。
晚色千帆落，秋声一雁飞。此时兼送客，凭槛欲沾衣。"
"汉庭文采有相如，天子通宵爱子虚。把钓看棋高兴尽，
故山从此与云疏。吟怜受露花阴足，行觉嘶风马力馀。
"此溪何处路，遥问白髯翁。佛庙千岩里，人家一岛中。
天竺山前镜湖畔，何如今日庾楼中。"
甘心不及同年友，卧听行云一曲歌。"
因君抚掌问时俗，紫阁堆檐不举头。"
"晚景微雨歇，逍遥湖上亭。波闲鱼弄饵，树静鸟遗翎。