我又听师棋一着，山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人，
"殁世议方存，升平道几论。诗情光日月，笔力动干坤。
却愁仙处人难到，别后音书寄与谁。"
绿萝就玉兔，再与高鸟歇。清光照掌中，始悟石上发。
文字元无底，功夫转到难。苦心三百首，暂请侍郎看。
山晴栖鹤起，天晓落潮初。此庆将谁比，献亲冬集书。"
"风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。
虏尘深汉地，羌思切边风。试弄阳春曲，西园桃已红。"
马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
"天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。
"管急弦繁拍渐稠，绿腰宛转曲终头。
金舆未到长生殿，妃子偷寻阿鸨汤。"
好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗，绿芳红艳含怨姿。
半是半非君莫问，好山长在水长流。"
朔雪洗尽烟岚昏。碧波回屿三山转，丹槛缭郭千艘屯。
屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？
"太华峰前是故乡，路人遥指读书堂。
wo you ting shi qi yi zhuo .shan ding zuo shen hong ri jiao .a shui cheng shi guo shou ren .
.mo shi yi fang cun .sheng ping dao ji lun .shi qing guang ri yue .bi li dong gan kun .
que chou xian chu ren nan dao .bie hou yin shu ji yu shui ..
lv luo jiu yu tu .zai yu gao niao xie .qing guang zhao zhang zhong .shi wu shi shang fa .
wen zi yuan wu di .gong fu zhuan dao nan .ku xin san bai shou .zan qing shi lang kan .
shan qing qi he qi .tian xiao luo chao chu .ci qing jiang shui bi .xian qin dong ji shu ..
.feng huang liang sheng bai jia yi .xing yu cai luan jiang he di .
lu chen shen han di .qiang si qie bian feng .shi nong yang chun qu .xi yuan tao yi hong ..
ma mao bu han dong fang jing .xing jian xiao he di yi xun ..
.tian jie fei pei ta qiong ying .si gu quan yi zai yu jing .
.guan ji xian fan pai jian chou .lv yao wan zhuan qu zhong tou .
jin yu wei dao chang sheng dian .fei zi tou xun a bao tang ..
hao shi zhong chao jue qin you .jiu hua shan xia zhao lai zheng .
ya bi ling tian feng yu xi .xi ren you hen ci di yi .lv fang hong yan han yuan zi .
ban shi ban fei jun mo wen .hao shan chang zai shui chang liu ..
shuo xue xi jin yan lan hun .bi bo hui yu san shan zhuan .dan jian liao guo qian sou tun .
qu zhi bai wan shi .guo ru pi li mang .ren sheng luo qi nei .he zhe wei peng shang .
.tai hua feng qian shi gu xiang .lu ren yao zhi du shu tang .
译文
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
晚上我从南峰归来(lai)，女萝间的明月落下水壁。
青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起(qi)携手升天(tian)。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雾露团团凝聚寒气侵人，夕阳已落下楚地的山丘。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插(cha)花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
泪眼倚楼不断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪寻他去？
注释
（10）亦行自愈：自己也会逐渐痊愈。亦，也。愈，病好了，此指痊愈。行，不久。
芜秽：杂乱、繁冗。
28.阖（hé）：关闭。
大荒落：《尔雅》纪年，太岁运行到地支“巳”的方位。
[15] “三十六峰”句：嵩山三十六峰，可以做防堵敌人的屏障。
⒄委：弃。符节：古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证。委符节：辞官。
刘细君的身份地位可谓显赫：玄祖是汉文帝刘恒，曾祖是汉景帝刘启，祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非，父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此，刘细君是汉武帝的侄孙女，是真正具有皇家血统的宗室之女，是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙，封刘细君为江都公主，下嫁乌孙国王猎骄靡，是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。
"万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。
舞急红腰软，歌迟翠黛低。夜归何用烛，新月凤楼西。"
须防美人赏，为尔好毛衣。"
见说木兰征戍女，不知那作酒边花。"
苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。"
"征马汉江头，逢君上蔡游。野桥经亥市，山路过申州。
且得身安泰，从他世险艰。但休争要路，不必入深山。
"寒日南宫晚，闲吟半醉归。位高行路静，诗好和人稀。
"冬日易惨恶，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻。
"绿槐花堕御沟边，步出都门雨后天。
月中潮色到禅床。他生念我身何在，此世唯师性亦忘。
礼异江河动，欢殊里巷惊。称觞容侍坐，看竹许同行。
瑞草人空仰，王言世久行。大方闻正位，乐府动清声。
"燕违戊巳鹊避岁，兹事因何羽族知。
"宋氏远家左，豺狼满中州。阳君守滑台，终古垂英猷。
花寺听莺入，春湖看雁留。里吟传绮唱，乡语认歈讴。
"殷勤照永夜，属思未成眠。馀辉含薄雾，落烬迸空筵。
风神为我扫烟雾，四海荡荡无尘埃。"
转旆驯禽起，褰帷瀑熘侵。石稀潭见底，岚暗树无阴。
虽有清风当夏景，只能销暑不销忧。"
"龙形江影隔云深，虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里，
暖帐迎冬设，温炉向夜施。裘新青兔褐，褥软白猿皮。
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
"四望非人境，从前洞穴深。潭清蒲远岸，岚积树无阴。
矫矫云长勇，恂恂郄縠风。家唿小太尉，国号大梁公。
"铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出，
客思偏来夜，蝉声觉送秋。明朝逢旧侣，唯拟上歌楼。"
"移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合，
"乱石田中寄孤本，亭亭不住凌虚引。
"梵王生别思，之子事遐征。烟水浮杯渡，云山只履行。
"送君一壶酒，相别野庭边。马上过秋色，舟中到锦川。
"紫烟捧日炉香动，万马千车踏新冻。
梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。梁武台城芳草合，
野人为此多东望，云雨仍从海上来。"
"十地初心在此身，水能生月即离尘。
耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。
金舆远幸无人见，偷把邠王小管吹。"
遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。"
"丹顶分明音响别，况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚，
楼台渐渐属西邻。松篁薄暮亦栖鸟，桃李无情还笑人。
喜看列宿今朝正，休叹参差十四年。"
夜静闻鱼跃，风微见雁翔。从兹东向海，可泛济川航。"
自与琼瑶比，方随掌握荣。因知君有用，高价伫连城。"
我有清风高节在，知君不负岁寒交。"
"吴王剑池上，禅子石房深。久慕白云性，忽劳青玉音。
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古，鈇锧朱殷几一空。
入松汲寒水，对鹤问仙经。石几香未尽，水花风欲零。
"萧萧行李上征鞍，满目离情欲去难。客里故人尊酒别，
绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。"
锦水通巴峡，香山对洛河。将军驰铁马，少傅步铜驼。
"与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。
"匹马无穷地，三年逐大军。算程淮邑远，起帐夕阳曛。
"野寺绝依念，灵山会遍行。老来披衲重，病后读经生。
"萧寺曾过最上方，碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱，
"山势棱层入杳冥，寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛，
邪侮尝移润，忠贞几度冤。兴亡山兀兀，今古水浑浑。
路愧前冈月，梳惭一颔丝。乡人不可语，独念畏人知。"
"长空埃壒灭，皎皎月华临。色正秋将半，光鲜夜自深。
竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。满园生永夜，渐欲与霜同。"
戚戚常无思，循资格上官。闲人得事晚，常骨觅仙难。
"随云步入青牛谷，青牛道士留我宿。
"玉函怪牒锁灵篆，紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利，
老僧不语傍边坐，花发人来总不知。"
"四面无炎气，清池阔复深。蝶飞逢草住，鱼戏见人沈。
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地，雪霁看山尽入楼。
何如今日会，浥涧平泉曲。杯酒与管弦，贫中随分足。
汉臣一没丁零塞，牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回，
"山川重叠远茫茫，欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉，
贼臂既已断，贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵，同恶为肘腋。
"徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷，亲友因诗道姓名。
"献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。
论今星璨璨，考古寒飕飕。治乱掘根本，蔓延相牵钩。
胜事经非少，芳辰过亦多。还须自知分，不老拟如何。"
"百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少，贵乏怀忠近佞人。
透雪寒光散，消冰水镜开。晓迎郊骑发，夜逐斗杓回。
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高亦共同。