河中之水歌
人间飞去犹堪恨，况是泉台远玉京。
与君一别三千岁，却厌仙家日月长。
"青云路不通，归计奈长蒙。老恐医方误，穷忧酒醆空。
但居平易俟天命，便是长生不死乡。"
"灵蛇桥下水声声，曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守，
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼，白日褰帘水在簪。
忍看明发衣襟上，珠泪痕中见酒痕。"
"举目时时似故园，乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺，
"古甓团团藓花碧，鼎渫寒泉深百尺。江南戴白尽能言，
干戈猬起能高卧，只个逍遥是谪仙。"
正见涂中龟曳尾，令人特地感庄周。"
河中之水歌拼音解释:
ren jian fei qu you kan hen .kuang shi quan tai yuan yu jing .
yu jun yi bie san qian sui .que yan xian jia ri yue chang .
.qing yun lu bu tong .gui ji nai chang meng .lao kong yi fang wu .qiong you jiu zhan kong .
dan ju ping yi si tian ming .bian shi chang sheng bu si xiang ..
.ling she qiao xia shui sheng sheng .zeng xiang qiao bian hua bie qing .yi ta ou yi chen tai shou .
bei fang han qi ci zhong ning .huang hun zhuan zhu ying fei zhao .bai ri qian lian shui zai zan .
ren kan ming fa yi jin shang .zhu lei hen zhong jian jiu hen ..
.ju mu shi shi si gu yuan .xiang xin zi dong xiang shui yan .bai yun xiao shi han shan si .
.gu pi tuan tuan xian hua bi .ding xie han quan shen bai chi .jiang nan dai bai jin neng yan .
gan ge wei qi neng gao wo .zhi ge xiao yao shi zhe xian ..
zheng jian tu zhong gui ye wei .ling ren te di gan zhuang zhou ..
译文及注释
译文
春天到来的(de)时候，这满塘的水就绿了，
大嫂(sao)子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山(shan)(shan)歌踏月而归。炉火(huo)隔彻天地，柴烟中红星乱(luan)闪。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足(zu)以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
秋霜降后，长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去，如同飞电一闪即驰。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席，香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
注释
梅客生：梅国桢，字客生。万历进士，官兵部右侍郎。
④归年：回去的时候。
疾：愤恨。
记梦：记录梦境；师伯浑，词人的朋友。
43、拂（bì）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。
42.藁葬：用草席裹着尸体埋葬。
270. 以：送，介词，以（此）。这里有报答的意思。
赏析
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行(xing)乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
第二首借某一事象作为特殊情感的符号。男主人公向来自故乡的客人询问“故乡事”，却只问“寒梅”是否已经开花，表层意思是关心故乡早春的情况，实则别有心曲。“寒梅著花”藏着深层的情感信息。因为第三首女主人公对男主人公的思念，也说“已见寒梅发”。联系起来，似乎寒梅花发是一个暗示某种特殊涵义的时间。这个特殊涵义，只有男女主人公双方知道，它深埋二人的心底，局外人无从确切探知。你可以解释为夫妇临别叮咛的归期，你也可以说那是彼此心中共同纪念的紧紧萦系两颗心的往事。但无论怎样猜想，也都未必能切中本事。但“绮窗前”又确乎是一个副信息。或者事情就是在“绮窗前”一株梅树的环境下发生的。时节正是梅花在雪中绽开的早春。这一细节极大地加深了诗的内蕴。这种写法，在王维之前也有，如南朝乐府《西洲曲》中的“梅”即是很难予以确解的某事的象征。
第十一首诗，诗人选择了两块不寻常的岩石，描写它们雄奇峻峭的姿态，绘制了一幅十分壮观的画面，倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来，生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十余里。吴文英曾在此寓居，这里以倒叙方法，叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛，观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”，“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光，室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦，冰轻倦浴，斜拖凤股盘云附”，形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人：“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验：“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰，即凤钗：“盘云”是说妇女发髻，盘绾犹如乌云。“银床”为井栏，庭园中井畔常栽梧桐，所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。
袁素文名机，素文是她的字，1720年（清康熙五十九年）生。她容貌出众，“最是风华质，还兼窈窕姿”，“端丽为女兄弟冠”，是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”，针线旁边常放着书卷，因此很会作诗。在她未满一周岁时，其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿，为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高八为此感激涕零，表示自己即将出生的孩子若系男儿，就与袁素文婚配，以示报答袁家大恩。不久高八生了个儿子，于是送来金锁作为聘礼，这场指腹婚事就这样正式确定下来。可是当双方成年后，男方却只字不提嫁娶之事，直到1742年（乾隆七年）袁素文二十三岁时，高八突然捎来书信说，因为儿子有病不宜结婚，希望解除婚约。由于袁素文自幼深受封建礼教毒害，“一闻婚早定，万死誓相随”，所以听到男方要解除婚约，就手持金锁哭(suo ku)泣不止，终日绝食。不久高八病死，高清的儿子高继祖特来说明真相，原来高八之子高绎祖并非有病，而是“有禽兽行”，并且屡教不改，其父怕以(pa yi)怨报德，才托言儿子有病解约。可是袁素文为了固守旧礼教的“一念之贞”，竟不顾日后痛苦，仍坚持嫁给高八之子，一时被誉为所谓“贞妇”。
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
这首诗简述了平定安史之乱的史实，展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色，赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作，既凭吊古人，发百年兴废之感慨；又自抒胸襟，表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说．这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢——“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
第二首借某一事象作为特殊情感的符号。男主人公向来自故乡的客人询问“故乡事”，却只问“寒梅”是否已经开花，表层意思是关心故乡早春的情况，实则别有心曲。“寒梅著花”藏着深层的情感信息。因为第三首女主人公对男主人公的思念，也说“已见寒梅发”。联系起来，似乎寒梅花发是一个暗示某种特殊涵义的时间。这个特殊涵义，只有男女主人公双方知道，它深埋二人的心底，局外人无从确切探知。你可以解释为夫妇临别叮咛的归期，你也可以说那是彼此心中共同纪念的紧紧萦系两颗心的往事。但无论怎样猜想，也都未必能切中本事。但“绮窗前”又确乎是一个副信息。或者事情就是在“绮窗前”一株梅树的环境下发生的。时节正是梅花在雪中绽开的早春。这一细节极大地加深了诗的内蕴。这种写法，在王维之前也有，如南朝乐府《西洲曲》中的“梅”即是很难予以确解的某事的象征。
第十一首诗，诗人选择了两块不寻常的岩石，描写它们雄奇峻峭的姿态，绘制了一幅十分壮观的画面，倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来，生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十余里。吴文英曾在此寓居，这里以倒叙方法，叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛，观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”，“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光，室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦，冰轻倦浴，斜拖凤股盘云附”，形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人：“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验：“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰，即凤钗：“盘云”是说妇女发髻，盘绾犹如乌云。“银床”为井栏，庭园中井畔常栽梧桐，所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。
袁素文名机，素文是她的字，1720年（清康熙五十九年）生。她容貌出众，“最是风华质，还兼窈窕姿”，“端丽为女兄弟冠”，是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”，针线旁边常放着书卷，因此很会作诗。在她未满一周岁时，其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿，为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高八为此感激涕零，表示自己即将出生的孩子若系男儿，就与袁素文婚配，以示报答袁家大恩。不久高八生了个儿子，于是送来金锁作为聘礼，这场指腹婚事就这样正式确定下来。可是当双方成年后，男方却只字不提嫁娶之事，直到1742年（乾隆七年）袁素文二十三岁时，高八突然捎来书信说，因为儿子有病不宜结婚，希望解除婚约。由于袁素文自幼深受封建礼教毒害，“一闻婚早定，万死誓相随”，所以听到男方要解除婚约，就手持金锁哭(suo ku)泣不止，终日绝食。不久高八病死，高清的儿子高继祖特来说明真相，原来高八之子高绎祖并非有病，而是“有禽兽行”，并且屡教不改，其父怕以(pa yi)怨报德，才托言儿子有病解约。可是袁素文为了固守旧礼教的“一念之贞”，竟不顾日后痛苦，仍坚持嫁给高八之子，一时被誉为所谓“贞妇”。
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
这首诗简述了平定安史之乱的史实，展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色，赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作，既凭吊古人，发百年兴废之感慨；又自抒胸襟，表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说．这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢——“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
创作背景
《《卖炭翁》白居易 古诗》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和（唐宪宗年号，806—820）初年，这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《《卖炭翁》白居易 古诗》来。“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。（其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四〇《张建封传》及《通鉴》卷二三五。）
温可贞( 未知 )
收录诗词 (9449) 首
简 介
温可贞 温可贞，字尔淳。东莞人。明神宗万历十年（一五八二）举人。授亳州知州，旋移云南南安。迁思南府同知，致政归，年七十馀。清嘉庆《新安县志》卷一九有传。
蝶恋花·百种相思千种恨
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字，却致中原动鼓鼙。
"出送乡人尽，沧洲未得还。秋风五陵树，晴日六街山。
石上生灵草，泉中落异花。终须结茅屋，向此学餐霞。"
实头自是眠平石，脑侧空林看虎群。"
竟日开门无客至，笛声迢递夕阳中。"
兰深芷密无人见，相逐相唿何处归。
今日殷勤访吾子，稳将鬐鬣上龙门。"
先生曾是草玄堂。清尊林下看香印，远岫窗中挂钵囊。
醉中天·佳人脸上黑痣
青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。"
"巴烟幂幂久萦恨，楚柳绵绵今送归。
"永夜谁能守，羁心不放眠。挑灯犹故岁，听角已新年。
灞桥酒醆黔巫月，从此江心两所思。"
"朝市山林隐一般，却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得，
有郁其鬯，有俨其彝。九变未作，全乘来之。
不知何事有生涯，皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶，
因想汉朝离乱日，仲宣从此向荆州。"
高祖功臣侯者年表
背壁残灯不及萤，重挑却向灯前坐。"
墙外莺声肯有心。日晚向隅悲断梗，夜阑浇酒哭知音。
何事欲攀尘外契，除君皆有利名心。"
不必问流水，坐来日已西。劝君速归去，正及鹧鸪啼。"
帆冒新秋雨，鼓传微浪风。闰牵寒气早，何浦值宾鸿。"
不知今夕游何处，侍从皆骑白凤凰。
"满目亭台嘉木繁，燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛，
马卿官傲少人同。世危肯使依刘表，山好犹能忆谢公。
感遇·江南有丹橘
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。"
更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王，肯把千金买枯骨。"
静极亭连寺，凉多岛近楼。吟游终不厌，还似曲江头。
拾得玉钗镌敕字，当时恩泽赐谁来。
草平连邑动，河满逐江流。下视穷边路，行人在陇头。"
"城中尘外住，入望是田家。井出深山水，阑藏异国花。
天意时情可料度。白日偏催快活人，黄金难买堪骑鹤。
一曲骊歌两行泪，更知何处再逢君。"
沁园春·孤馆灯青
云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。"
与善应无替，垂恩本有终。霜天摇落日，莫使逐孤蓬。"
"云似无心水似闲，忽思名在贡书间。烟霞鹿弁聊悬着，
当时醉送龙骧曲，留与谁家唱月明。"
"谁从毫末见参天，又到苍苍化石年。万古清风吹作籁，
蓝丝重勒金条脱，留与人间许侍中。"
"嫩绿与老碧，森然庭砌中。坐销三伏景，吟起数竿风。
"暑天宜野宅，林籁爽泠泠。沙月邀开户，岩风助扫庭。
垂柳
缓颊称无利，低眉号不能。世情都太薄，俗意就中憎。
争得苍苍知有恨，汝身成鹤我成仙。"
岩根瘦似壳，杉破腹如腔。dpdP渔人服，筕篖野店窗。
"青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
当时若诉胼胝苦，更使何人别九州。"
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳，壁间空带旧茶烟。
"茶爽添诗句，天清莹道心。只留鹤一只，此外是空林。
"昔见初栽日，今逢成树时。存思心更感，绕看步还迟。
昭君怨·深禁好春谁惜
即是清霜剖野，乘闲莫厌来重。"
国人久倚东关望，拟筑沙堤到广陵。"
莫言此个尖头物，几度撩人恶发来。"
青筐与笋愧僧家。茗炉尽日烧松子，书案经时剥瓦花。
舜没苍梧万里云，却不闻将二妃去。"
"仙峤倍分元化功，揉蓝翠色一重重。
竹落穿窗叶，松寒荫井枝。匡山许同社，愿卜挂帆期。"
代公存绿绮，谁更寄清音。此迹应无改，寥寥毕古今。"
大车
自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。"
野店寒无客，风巢动有禽。潜知经目事，大半是愁吟。"
未必圣明代，长将云水亲。知音不延荐，何路出泥尘。"
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调，山图公子爱词才。
少年仙子说闲事，遥隔彩云闻笑声。
使君作相期苏尔。"
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨，浪细双游菡萏风。
"酌坐对芳草，东风吹旅衣。最嫌驱马倦，自未有山归。
无题·来是空言去绝踪
eQ蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱，
瀑水落深千丈玉。云梯石磴入杳冥，俯看四极如中庭。
子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。"
篆经千古涩，影泻一堂寒。（古镜。见《吟窗杂录》）
柳底花阴压露尘，醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客，
扰扰造化内，茫茫天地中。苟或有所愿，毛发亦不容。"
早晚共摇孤艇去，紫屏风外碧波文。"
竹节偶相对，鸟名多自唿。爱君真静者，欲去又踟蹰。"
永王东巡歌·其三
青箱有意终须续，断简遗编一半通。"
佳句成来谁不伏，神丹偷去亦须防。
"重作东南尉，生涯尚似僧。客程淮馆月，乡思海船灯。
盈盈一水不得渡，冷翠遗香愁向人。"
飞琼奏云和，碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死，无人驻白日。
翻师平碎叶，掠地取交河。应笑孔门客，年年羡四科。"
披风常记是庚申。别来且喜身俱健，乱后休悲业尽贫。
物外身虽隐，区中望本清。终难依此境，坐卧避钧衡。"