入朝曲
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
难作别时心，还看别时路。"
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
书题青字古人传。时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。
留向人间光照夜。"
入朝曲拼音解释:
.qian nian gu guo sui hua ben .yi zhu gao tai yi duan hun .
.yu du gu ren shu .sui shi gu ren mian .bu shi shi gu ren .xie zheng xin zi jian .
chuang xian teng ying lao .na hou pu hen huang .ji yu mi jin zhe .lai zi wen bu fang ..
dao zai shui kai kou .shi cheng zi dian tou .zhong jian yu xiang fang .xun bian zu ge mao ..
nan zuo bie shi xin .huan kan bie shi lu ..
ye shi yun zhong yi dian guang .yi dian guang .he tai ji .bai nian du lai san wan ri .
qing qi sheng cang zhou .can yun luo lin sou .fang he jiu bu gui .bu zhi geng gui fou .
luan shou xi ri ye .shuang yan bei feng fei .he guo zhu qing xiang .jie zeng zhuo bu yi ..
ping sheng cai bu zu .li shen xin you yu .zi tan wu da gu .jun zi mo xiang shu .
shu ti qing zi gu ren chuan .shi gao du he lai yun wai .mei xian xian hua zai yan qian .
liu xiang ren jian guang zhao ye ..
译文及注释
译文
高高的昆仑山有常年不(bu)化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我(wo)开始听到很吃惊，接(jie)着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向(xiang)您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果(guo)真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更(geng)要因此向您道喜。
人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空无。
可怜夜夜脉脉含离情。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。
你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
你不要径自上天。
天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众(zhong)不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
少年时一股侠气，结交各大都市的豪雄之士。待人真诚，肝胆照人，遇到不平之事，便会怒发冲冠，具有强烈的正义感。站立而谈，生死与共。我们推崇的是出众的勇敢，狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐，出游京郊。在酒店里豪饮，酒坛浮现出诱人的春色，我们像长鲸和垂虹那样饮酒，顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎，霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快，可惜时间太过短促。
向前登上一道道寒山，屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
注释
①蒿（hāo）里：魂魄聚居之地。
82.为之：为她。泣：小声哭。
①战国时齐国的邹衍曾宣扬“大九州”之说，声言除中国的九州外，海外还有九个同样的“九州”。
数天涯，依然骨肉：吴兆骞被遣戍肩，其妻至戍所相陪十余年，生有一子四女。
⒄询：指商量。擅及郑盟：擅自与郑人订盟。
⑺天下三分：《论语》有“三分天下有其二以服事殷勤。”
⑧吴惟信，字仲孚，霅川（今浙江吴兴）人。南宋后期诗人。
黄龙：古城名，即龙城。故址在今辽宁朝阳。
赏析
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实，以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点：
此诗写亲眼所见的景象。起句(qi ju)“火山今始见”的一个“始”字，发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。
“桥东”以下十二句为第二段，追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程(guo cheng)，内容与《小说》大致相同。但文辞流美，叙述宛转，富有情韵，远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句，与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比，表现了她“河西嫁得牵牛夫”，伉俪相得，极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”，是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句，丰富了织女的形象，突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格，使一个“得此良人”，心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上，而那“贪欢”“废织纴”之说，已成了苍白无力的欲加之罪。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎？”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
作者由“祥”说入“不祥”，并以“不祥”立论，强调麒麟作为灵兽具有的象征意义远大于本身，做足文章，反复辩论，乃有其寄托。作者抒发怀才不遇。不为圣主所知，才是文章的真意。文章短小，不满二百字，而抑扬开合，变化转折，似有长篇之势。
（二）
“荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。”庙内，庭院荒芜，房屋古旧，一“荒”二“古”，不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察(guan cha)到另一番景象：庭中桔柚硕果垂枝，壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇，给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”，既是眼前实景，又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载，禹治洪水后，九州人民得以安居生产，远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说，禹“驱龙蛇而放菹（泽中有水草处）”，使龙蛇也有所归宿，不再兴风作浪（见《孟子。滕文公》）。这两个典故正好配合着眼前景物，由景物显示出来；景与典，化为一体，使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”，是“老杜千古绝技”（《诗薮。内篇》卷四）。这样用典的好处是，对于看出它是用典的，固然更觉意味深浓，为古代英雄的业绩所鼓舞；即使看不出它是用典，也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物，从中领会诗人豪迈的感情。
“银烛树前长似昼，露桃(lu tao)花里不知秋”，诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分，春秋不辨地酒食征逐，沉溺声色。“长似昼”，指这些王公贵族卜昼卜夜，以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”，语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上，李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李，而不知有肃杀之秋天，语句之中已经暗含他们只图享乐，而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后，诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
从写景的角度来看，这首《《耒阳溪夜行》张九龄 古诗》，体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世，他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似，重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法，将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华，猿声的描绘，只以简练的笔触，轻淡地点染，并未作具体、细致、逼真的刻画，色彩也是淡淡的，却产生了高度传神达意的艺术效果。
酒宴之上，“悲从中来，不可断绝”，于是一曲《悲来吟》，唱出了李白心中的那份孤独与寂寞，“悲来不吟还不笑，天下无人知我心”，或许真的是“古来圣贤皆寂寞”，这位声振寰宇，名播华夏的歌者，此时此刻，寂寞的心境又有谁人能懂，此时的李白已经是不如了人生的晚年，曾经的理想抱负，曾经的万丈豪情，或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中，站在盛唐诗歌的顶峰，一身仙风道骨，潇洒不羁，也就注定了他“高处不胜寒”，龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴，那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后，盛唐气象已衰。
“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要为诗人增添新的白发。清代沈德潜评价说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味。”（《唐诗别裁》）之所以“愈有意味”，就是因为诗人巧妙地运用“对写法”，把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法，如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫，其实恰恰是诗(shi shi)人自己感情的折射。
首联即以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性。“万木冻欲折，孤根暖独回”，是将梅花与“万木”相对照：在严寒的季节里，万木经受不住寒气的侵袭，简直要枝干摧折了，而梅树却像凝地下暖气于根茎，恢复了生机。“冻欲折”说法虽然略带夸张。然而正是万木凋摧之甚，才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格，同时又照应了诗题“《早梅》齐己 古诗”。
在作为政治中心的金陵，文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡，而且好几位皇帝就是文学家或艺术家，在他们周围聚集了大批文士；其次也因为金陵地处江南，民歌流行，艺术土壤丰厚，滋养出华丽璀璨的艺术之花。
这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实，以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点：
此诗写亲眼所见的景象。起句(qi ju)“火山今始见”的一个“始”字，发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。
“桥东”以下十二句为第二段，追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程(guo cheng)，内容与《小说》大致相同。但文辞流美，叙述宛转，富有情韵，远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句，与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比，表现了她“河西嫁得牵牛夫”，伉俪相得，极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”，是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句，丰富了织女的形象，突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格，使一个“得此良人”，心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上，而那“贪欢”“废织纴”之说，已成了苍白无力的欲加之罪。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎？”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
作者由“祥”说入“不祥”，并以“不祥”立论，强调麒麟作为灵兽具有的象征意义远大于本身，做足文章，反复辩论，乃有其寄托。作者抒发怀才不遇。不为圣主所知，才是文章的真意。文章短小，不满二百字，而抑扬开合，变化转折，似有长篇之势。
（二）
“荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。”庙内，庭院荒芜，房屋古旧，一“荒”二“古”，不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察(guan cha)到另一番景象：庭中桔柚硕果垂枝，壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇，给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”，既是眼前实景，又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载，禹治洪水后，九州人民得以安居生产，远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说，禹“驱龙蛇而放菹（泽中有水草处）”，使龙蛇也有所归宿，不再兴风作浪（见《孟子。滕文公》）。这两个典故正好配合着眼前景物，由景物显示出来；景与典，化为一体，使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”，是“老杜千古绝技”（《诗薮。内篇》卷四）。这样用典的好处是，对于看出它是用典的，固然更觉意味深浓，为古代英雄的业绩所鼓舞；即使看不出它是用典，也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物，从中领会诗人豪迈的感情。
“银烛树前长似昼，露桃(lu tao)花里不知秋”，诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分，春秋不辨地酒食征逐，沉溺声色。“长似昼”，指这些王公贵族卜昼卜夜，以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”，语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上，李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李，而不知有肃杀之秋天，语句之中已经暗含他们只图享乐，而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后，诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
从写景的角度来看，这首《《耒阳溪夜行》张九龄 古诗》，体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世，他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似，重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法，将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华，猿声的描绘，只以简练的笔触，轻淡地点染，并未作具体、细致、逼真的刻画，色彩也是淡淡的，却产生了高度传神达意的艺术效果。
酒宴之上，“悲从中来，不可断绝”，于是一曲《悲来吟》，唱出了李白心中的那份孤独与寂寞，“悲来不吟还不笑，天下无人知我心”，或许真的是“古来圣贤皆寂寞”，这位声振寰宇，名播华夏的歌者，此时此刻，寂寞的心境又有谁人能懂，此时的李白已经是不如了人生的晚年，曾经的理想抱负，曾经的万丈豪情，或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中，站在盛唐诗歌的顶峰，一身仙风道骨，潇洒不羁，也就注定了他“高处不胜寒”，龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴，那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后，盛唐气象已衰。
“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要为诗人增添新的白发。清代沈德潜评价说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味。”（《唐诗别裁》）之所以“愈有意味”，就是因为诗人巧妙地运用“对写法”，把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法，如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫，其实恰恰是诗(shi shi)人自己感情的折射。
首联即以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性。“万木冻欲折，孤根暖独回”，是将梅花与“万木”相对照：在严寒的季节里，万木经受不住寒气的侵袭，简直要枝干摧折了，而梅树却像凝地下暖气于根茎，恢复了生机。“冻欲折”说法虽然略带夸张。然而正是万木凋摧之甚，才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格，同时又照应了诗题“《早梅》齐己 古诗”。
在作为政治中心的金陵，文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡，而且好几位皇帝就是文学家或艺术家，在他们周围聚集了大批文士；其次也因为金陵地处江南，民歌流行，艺术土壤丰厚，滋养出华丽璀璨的艺术之花。
创作背景
此诗的作者和背景，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，说：“贞女不二心以数变，故有匪石之诗。”（刘向《列女传·贞顺》），《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《毛诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》，言仁而不遇也，卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
陈鹏年( 两汉 )
收录诗词 (3421) 首
简 介
陈鹏年 （1663—1723）清湖南湘潭人，字北溟，又字沧洲。康熙三十年进士，授浙江西安知县。历浙江西安、江南山阳知县，累擢为江宁知府。四十四年，圣祖南巡时，总督阿山欲加赋为供应之用，鹏年力持不可而止。事后，被借故诬劾下狱，江宁人为之罢市，终仍夺官。后再起为苏州知府，官至河道总督，卒于任。卒谥恪勤。有《道荣堂文集》、《喝月词》、《历仕政略》、《河工条约》等。
七绝·刘蕡
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
"水蹴危梁翠拥沙，钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草，
李陵一战无归日，望断胡天哭塞云。
君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
咏路
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。"
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
泷冈阡表
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
"天涯即爱州，谪去莫多愁。若似承恩好，何如傍主休。
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。定潋江清沐久结，
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
朝三暮四
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
"若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
临终诗
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
"截竹为筒作笛吹，凤凰池上凤凰飞。
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
雨歇如争出，霜严不例枯。世犹多事在，为尔久踌躇。"
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
寄王屋山人孟大融
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
"烘焙几工成晓雪，轻明百幅叠春冰。
"自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
白石同谁坐，清吟过我狂。近闻为古律，雅道更重光。"
小雅·巧言
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
"举世人生何所依，不求自己更求谁。
新坟青嶂叠，寒食白云垂。长忆招吟夜，前年风雪时。"
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
英英将军祖，独以社稷忧。丹血溅黼扆，丰肌染戈矛。
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
晴烟独鸟没，野渡乱花飞。寂寞长亭外，依然空落晖。"
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
寄生草·间别
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
"红桃处处春色，碧柳家家月明。楼上新妆待夜，
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
"日月人间短，何时此得仙。古山春已尽，遗渚事空传。
流夜郎至西塞驿寄裴隐
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
少年长负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。