译文
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
这都(du)是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏(xia)禹对疆域(yu)的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照(zhao)耀在空中。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得(de)好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此(ci)就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
农事确实要平时致力,
见面的机会真(zhen)是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
注释
豕(shǐ):猪。
(23)寡:这里的意思是轻视。
[19]”图修”句。谓图谋长世和美好的天命。休:美好。
凤弦:琴上的丝弦。
⑷鹜(wù):鸭子。