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东流道中

近现代 / 明中

愚狂偶似直,静僻非敢骄。一为毫发忤,十载山川遥。
落魄俱耽酒,殷勤共爱诗。相怜别有意,彼此老无儿。"
何如敛翅水边立,飞上云松栖稳枝。"
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白,日脚插入秋波红。
"红裙委砖阶,玉爪kO朱橘。素臆光如砑,明瞳艳凝溢。
似锦言应巧,如弦数易欺。敢嗟身暂黜,所恨政无毗。
但问尘埃能去否,濯缨何必向沧浪。"
"废村多年树,生在古社隈。为作妖狐窟,心空身未摧。
"雨送浮凉夏簟清,小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转,
万虑消停百神泰,唯应寂寞杀三尸。"
小于潘岳头先白,学取庄周泪莫多。
"车骑新从梁苑回,履声珮响入中台。凤池望在终重去,
频动横波嗔阿母,等闲教见小儿郎。"
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国,兴入笙歌好醉乡。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。
真谛成知别,迷心尚有云。多生沉五蕴,宿习乐三坟。
"夜泊鹦鹉洲,江月秋澄澈。邻船有歌者,发词堪愁绝。


东流道中拼音解释:

yu kuang ou si zhi .jing pi fei gan jiao .yi wei hao fa wu .shi zai shan chuan yao .
luo po ju dan jiu .yin qin gong ai shi .xiang lian bie you yi .bi ci lao wu er ..
he ru lian chi shui bian li .fei shang yun song qi wen zhi ..
shui yun weng yang wu shi zhong .xue hua bu bian dao long bai .ri jiao cha ru qiu bo hong .
.hong qun wei zhuan jie .yu zhua kOzhu ju .su yi guang ru ya .ming tong yan ning yi .
si jin yan ying qiao .ru xian shu yi qi .gan jie shen zan chu .suo hen zheng wu pi .
dan wen chen ai neng qu fou .zhuo ying he bi xiang cang lang ..
.fei cun duo nian shu .sheng zai gu she wei .wei zuo yao hu ku .xin kong shen wei cui .
.yu song fu liang xia dian qing .xiao lou yao ru pa dan qing .wei feng an du xiang nang zhuan .
wan lv xiao ting bai shen tai .wei ying ji mo sha san shi ..
xiao yu pan yue tou xian bai .xue qu zhuang zhou lei mo duo .
.che qi xin cong liang yuan hui .lv sheng pei xiang ru zhong tai .feng chi wang zai zhong zhong qu .
pin dong heng bo chen a mu .deng xian jiao jian xiao er lang ..
zai huo bian yu xing .jing shuang shi song zhen .zhan qin ren san chu .ling jun chang du xing .
wo wei ci shi geng nan wang .jing qian yin yong zhen shi guo .xing ru sheng ge hao zui xiang .
bie he yu fei yuan yu jue .qiu shuang man shu ye ci feng .han chu zhui di wu ti xue .
zhen di cheng zhi bie .mi xin shang you yun .duo sheng chen wu yun .su xi le san fen .
.ye bo ying wu zhou .jiang yue qiu cheng che .lin chuan you ge zhe .fa ci kan chou jue .

译文及注释

译文
望一眼家(jia)乡的(de)山水呵,
半夜时到来,天明时离去。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击(ji)。
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖(gai)着美丽的水池。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰(wei)劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢(huan)笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远(yuan)方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
  上官(guan)大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。

注释
32.以:相当于“而”,连词,连接状语与中心词。焉:兼词,相当于“于此”。这一句在“焉”后面省略了“而不至”。
10、冀:希望。
6、东蒙主:指受封于东蒙。东蒙,山名,及蒙山,在今山东蒙阴南。主:主管祭祀的人。
⑶郑子真:汉时谷口人。《杨子·法言·问神篇》:“谷口郑子真不屈其志,而耕乎岩石之下,名震于京师。”这里是作者回忆自己十年的田园生活。
(53)玄修——修炼。
37.凭:气满。噫:叹气。
不肖:不贤,这里指没有德才的人。

赏析

  次句接着写由于打猎之故,碎叶城城门大开,防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北,吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近,唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿,孤立无援,形势严峻,对于能否扼守住边关,防止外敌之侵入,举足轻重,边将却骄奢轻敌,城门洞开地出猎而去,其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情,溢于言表。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人(bie ren)要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  这是一首触景伤感,怀乡恋情之作。作者浪迹楚天,秋风萧瑟之时,登高望远,愁肠百转。
  第二、第三两章,从辞意的递进来看,应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆,也就是说,“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上,第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同,次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似,因此两章多少有一种重章叠句的趋向,有一定的匀称感,但由于这两章的后两句语言结构与意(yu yi)义均无相近之处,且第一章还有五字句,这种重章叠句的趋向便被扼制,使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型,似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家,竟有声震梁尘的妙喉。然而(ran er),“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬少女歌喉的清亮遏云,堪称别开蹊径。
  另一方面“桃花飞绿水,三月下瞿塘。”春天到来了,三峡通航,这让李白的心情有些苏解,因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景,以景抒情。在艺术表现上,选择自然景物中最富特征,自己感受最深的方面加以突出的描绘,如“桃花”,在浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,这也是整首诗的点睛之笔。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  三四句“晓月(xiao yue)暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓(fu xiao)与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  最后四句是第三段:中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复,几处令宵垂泪痕!
  按现代人的眼光来(guang lai)看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。

创作背景

  《宋史·曾布传》载,神宗元丰中,曾布曾知秦州(宋时甘肃天水)。此词中有“西望”,凉州曲,词或为思念远知秦州的曾布而作。

  

明中( 近现代 )

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简 介

明中 清僧。浙江桐乡人,俗姓施,字大恒,号烎虚,又号啸崖。七岁在嘉兴楞严寺出家,其师于佛经外,兼教以儒书。干隆中主西湖天竺、南屏、净慈诸道场。高宗南巡,三次赐紫,刊石净慈。工诗,善山水,尤精篆刻。有《烎虚诗钞》等。

悲陈陶 / 瞿乙亥

曙灯残未灭,风帘闲自翻。每一得静境,思与故人言。"
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
"百花亭上晚裴回,云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽,
伊余信多幸,拖紫垂白发。身为三品官,年已五十八。
冥怀齐宠辱,委顺随行止。我自得此心,于兹十年矣。
"扬子津头月下,临都驿里灯前。
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。"
望云骓,尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖,


秋雨夜眠 / 粘戊寅

"东窗晚无热,北户凉有风。尽日坐复卧,不离一室中。
苏之东城,古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株,生乎城下,惜其不得地,因赋三绝句以唁之。子堕本从天竺寺,根盘今在阖闾城。当时应逐南风落,落向人间取次生。霜雪压多虽不死,荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手,卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地,何不中央种两株。
"小松未盈尺,心爱手自移。苍然涧底色,云湿烟霏霏。
野鸟终难絷,鹪鹩本易厌。风高云远逝,波骇鲤深潜。
江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小,穿沙芦笋叶才分。
盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
不惟怀稻粱,兼亦竞腥膻。不惟恋主人,兼亦狎乌鸢。
"白花冷澹无人爱,亦占芳名道牡丹。


一叶落·泪眼注 / 邝迎兴

毕竟百年同是梦,长年何异少何为。"
方丈言虚设,华胥事眇然。触鳞曾在宥,偏哭堕髯前。
惭君独不欺憔悴,犹作银台旧眼看。"
珠玉惭新赠,芝兰忝旧游。他年问狂客,须向老农求。"
"昔到襄阳日,髯髯初有髭。今过襄阳日,髭鬓半成丝。
宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"
"夜梦归长安,见我故亲友。损之在我左,顺之在我右。
我自秦来君莫问,骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月,


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 信海

置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热。
非无后秀与孤芳,奈尔千株万顷之茫茫。
"身为近密拘,心为名检缚。月夜与花时,少逢杯酒乐。
名作棣华来早晚,自题诗后属杨家。"
"蛮子朝,泛皮船兮渡绳桥,来自巂州道路遥。
芳岁忽已晚,离抱怅未平。岂不思命驾,吏职坐相萦。
"扬子津头月下,临都驿里灯前。
形骸为异物,委顺心犹足。幸得且归农,安知不为福。


古宴曲 / 锁瑕

已困连飞盏,犹催未倒缸。饮荒情烂熳,风棹乐峥摐。
素帚茅花乱,圆珠稻实齐。如何卢进士,空恋醉如泥。"
此马无良空有力。频频啮掣辔难施,往往跳趫鞍不得。
酒杯沉易过,世事纷何已。莫倚颜似花,君看岁如水。
"酒助疏顽性,琴资缓慢情。有慵将送老,无智可劳生。
江清敌伊洛,山翠胜荆巫。华表双栖鹤,联樯几点乌。
宿浦宜深泊,祈泷在至諴.瘴江乘早度,毒草莫亲芟。
门前车马路,奔走无昏晓。名利驱人心,贤愚同扰扰。


青阳 / 候俊达

"不觉百年半,何曾一日闲。朝随烛影出,暮趁鼓声还。
诚知老去风情少,见此争无一句诗。"
"草润衫襟重,沙干屐齿轻。仰头听鸟立,信脚望花行。
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。
迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓,城上行慵倚女墙。
"莫道岐州三日程,其如风雪一身行。
迢递投遐徼,苍黄出奥区。通川诚有咎,湓口定无辜。
卷作筒中信,舒为席上珍。滑如铺薤叶,冷似卧龙鳞。


北门 / 帛寻绿

"容貌一日减一日,心情十分无九分。
"张君何为者,业文三十春。尤工乐府诗,举代少其伦。
"楚怀放灵均,国政亦荒淫。彷徨未忍决,绕泽行悲吟。
退引防边策,雄吟斩将诗。眠床都浪置,通夕共忘疲。
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料,世上风波老不禁。
浔阳多美酒,可使杯不燥。湓鱼贱如泥,烹炙无昏早。
"腰痛拜迎人客倦,眼昏勾押簿书难。
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,


乐游原 / 却戊辰

驯鸥眠浅濑,惊雉迸平芜。水静王馀见,山空谢豹唿。
此马无良空有力。频频啮掣辔难施,往往跳趫鞍不得。
长丝羁野马,密网罗阴兔。物外各迢迢,谁能远相锢。
争得遣君诗不苦,黄河岸上白头人。"
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别,不知消息到今朝。"
"含桃最说出东吴,香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗,
为徽持此谢敬中,以死报郎为□□。"
冬冬街鼓红尘暗,晚到长安无主人。二贾二张与余弟,


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 单于玉宽

有鸟有鸟名为鸠,毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃,
良夕背灯坐,方成合衣寝。酒醉夜未阑,几回颠倒枕。
"今日樽前败饮名,三杯未尽不能倾。
肯向泥中抛折剑,不收重铸作龙泉。"
"我住浙江西,君去浙江东。勿言一水隔,便与千里同。
腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何,
"北祖三禅地,西山万树松。门临溪一带,桥映竹千重。
"征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马,


解连环·秋情 / 颛孙赛

"忆昨腊月天,北风三尺雪。年老不禁寒,夜长安可彻。
君看名在丹台者,尽是人间修道人。"
"杨氏弟兄俱醉卧,披衣独起下高斋。
看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"
自从筮仕来,六命三登科。顾惭虚劣姿,所得亦已多。
再砺神羊角,重开宪简函。鞶缨骢赳赳,緌珮绣縿縿。
不知彼何德,不识此何辜。"
岂无同穴期,生期谅绵永。又恐前后魂,安能两知省。