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水龙吟·腰刀首帕从军

南北朝 / 邹本荃

单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方,凉风观前朝百王。
寂寞不得意,辛勤方在公。胡尘净古塞,兵气屯边空。
委嘱露华并细雨,莫教迟日惹风尘。
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"
"庆云呈瑞为明时,演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日,
宫内不知今日几,自来阶下数尧蓂.
功业嗟落日,容华弃徂川。一语已道意,三山期着鞭。
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。
"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。
徒令惭所问,想望东山岑。"
宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
偶逐干禄徒,十年皆小官。抱板寻旧圃,弊庐临迅湍。
"寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。
贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。


水龙吟·腰刀首帕从军拼音解释:

dan ju yi shi jie .qi ti fu ying hai .zhi wang wei dang qian .lin gan yao nan cai .
.shi lu zheng ming li .shen shan du jie mao .an qing zi de suo .fei dao qi xiang jiao .
cheng nan mu luo chang kan duan .yi xi wei jia du ci fang .liang feng guan qian chao bai wang .
ji mo bu de yi .xin qin fang zai gong .hu chen jing gu sai .bing qi tun bian kong .
wei zhu lu hua bing xi yu .mo jiao chi ri re feng chen .
shao zhi yuan yuan qi .huan xun ji jian jing .chang xiao yi ting shu .chang ran chuan guang ming ..
.qing yun cheng rui wei ming shi .yan chang si lun zai zi wei .luan dian dui shi qin shun ri .
gong nei bu zhi jin ri ji .zi lai jie xia shu yao ming .
gong ye jie luo ri .rong hua qi cu chuan .yi yu yi dao yi .san shan qi zhuo bian .
.lv ci jing han shi .si xiang lei shi jin .yin shu tian wai duan .tao li yu zhong chun .
.yi ting san yang shu .zheng dang bai xia men .wu yan ming chang tiao .han shui nie gu gen .
.shuang fu chu wei yang .qian li guo he yang .ma dai xin xing se .yi wen jiu yu xiang .
.qing ming shi jie hao yan guang .ying jie gao yin xing wei chang .peng ri ji ying huan jin wei .
ru yuan gou shi shi .xuan you kai shang tian .du ci lin xia yi .yao wu qu zhong yuan .
tu ling can suo wen .xiang wang dong shan cen ..
su lu zhan you zhong .chao yang zhao geng ming .chang he ju hua jiu .gao yan feng xi qing ..
ou zhu gan lu tu .shi nian jie xiao guan .bao ban xun jiu pu .bi lu lin xun tuan .
.han shi xun fang you bu zu .xi ting huan zui lv yang yan .
jia yi san nian zhe .ban chao wan li hou .he ru qian bai du .yin shui dui qing liu .

译文及注释

译文
骏马啊应当向哪儿归依?
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
被举荐的公门子弟称(cheng)为人才,实际上却怯懦不敢(gan)担当;胆子如鸡一样小。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南(nan)国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
春雨挟着冷气,欺凌早开的花朵,雾气漫着烟缕,困疲垂拂的柳树,千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙,像忧愁满腹,想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重,落在西园(yuan)栖息;春燕喜欢用湿润的春泥筑巢,飞来飞去。最无奈,是道路的泥泞,妨碍了风流男女的约会佳期,使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望,江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急,令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约,宛如佳人那含情(qing)的眼睛和眉峰。临近残断的河岸,可见绿绿的水波涨起,使水面上漂着片片落红,带着幽愁漂流向东。记得当日,正是因为有你,我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你,我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。

注释
⑸飐(zhǎn):风吹物使之颤动
⑴此词上片伤别,下片伤逝。两宋之交邵博《邵氏闻见后录》始称之为李白之作。南宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》亦录于李白名下。明代以来屡有质疑者。
(6)川壅(yōng)而溃:壅(yōng),堵塞。溃:水冲破堤坝。
②坞:湖岸凹入处。
⑤百尺:这里为约指,极言其长。虾须:因帘子的表状像虾的触须,所以用“虾须”作为帘子的别称。《类编草堂诗余》注中云:“虾须,帘也。”唐代陆畅《帘》诗中有句“劳将素手卷虾须,琼室流光更缀珠。”用法同。玉钩:玉制的钩子。这句话是说长长的帘子挂在玉钩上。

赏析

  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百(min bai)姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远(yuan)不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。
  诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图,虽都是平常事物,却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法,写出了人与物皆有所归的景象,映衬出诗人的心情,抒发了诗人渴望有所归,羡慕平静悠闲的田园生活的心情,流露出诗人在官场的孤苦、郁闷(yu men)。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  全诗读来,如闻战阵的战鼓之声,短促有力,铿锵动人,掷地有声,毫不拖泥带水,于极短的篇幅中,有叙事、有写景,形象地刻画出边塞平静时的生活情景,表现了诗人奋战边(zhan bian)塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两(zhe liang)句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远(yao yuan)的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  这首边塞小诗,写一位将军猎虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是:“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中(zhòng)石没镞(箭头),视之,石也。”
  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  此诗当为作者公元492年(永明十年)出使北魏途中作。黄河在北魏境内,时魏都在平城(今山西大同),故须渡河北上。
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  颔联全面描写了龙舟的装饰,赛龙舟的热闹场面。

创作背景

  一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

  

邹本荃( 南北朝 )

收录诗词 (1359)
简 介

邹本荃 邹本荃,字方蕤,无锡人。邹式金的长子长孙,着有《录晓堂诗稿。》

婆罗门引·春尽夜 / 受之梦

无言羽书急,坐阙相思文。"
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。
欲唱玄云曲,知音复谁是。采掇情未来,临池画春水。
"池上鸣佳禽,僧斋日幽寂。高林晚露清,红药无人摘。
"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"


溪上遇雨二首 / 长孙晓莉

赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。
义公习禅寂,结宇依空林。户外一峰秀,阶前众壑深。夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,应知不染心。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
今日重来旧游处,此花憔悴不如初。"
稀微了自释,出处乃不同。况本无宦情,誓将依道风。"
仙人骑彩凤,昨下阆风岑。海水三清浅,桃源一见寻。
珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"
禄米只充沽酒资。长安城中足年少,独共韩侯开口笑。


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 那拉一

"吴江浪浸白蒲春,越女初挑一样新。才自绣窗离玉指,
皂盖依松憩,缁徒拥锡迎。天宫上兜率,沙界豁迷明。
日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"
"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。
"吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,
飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。


泊樵舍 / 沃灵薇

"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
为忠以公,斯筵是同。人之醉我,与我延宾。
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
向夕问舟子,前程复几多。湾头正堪泊,淮里足风波。
"贾傅南迁久,江关道路遥。北来空见雁,西去不如潮。
溅石苔花润,随流木叶红。何当化霖雨,济物显殊功。"
飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"


出塞作 / 令狐燕

我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
溪北映初星。(《海录碎事》)"
也解为诗也为政,侬家何似谢宣城。"
其寝斯安,□□□分。我既考落,以燕群臣。
高旷出尘表,逍遥涤心神。青山对芳苑,列树绕通津。
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
已将芳景遇,复款平生忆。终念一欢别,临风还默默。"
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。


暮春山间 / 春灵蓝

素灵感刘季,白马从子婴。昏虐不务德,百代无芳声。"
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦,摩烟袅雪金碧遗。
遵途还盛府,行舫绕长津。自有贤方伯,得此文翰宾。"
相见若悲叹,哀声那可闻。"
"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
南朝空苍莽,楚泽稀耕耨。万事溺颓波,一航安可涭。
朱颜君未老,白发我先秋。壮志恐蹉跎,功名若云浮。
"因缘苟会合,万里犹同乡。运命倘不谐,隔壁无津梁。


论诗三十首·其八 / 西门栋

世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
"太守有能政,遥闻如古人。俸钱尽供客,家计常清贫。
"心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
累日曾一栉,对书常懒读。社腊会高年,山川恣游瞩。
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。"
见《吟窗杂录》)
睿藻天中降,恩波海外流。小臣同品物,陪此乐皇猷。"


乞巧 / 示义亮

"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。
野鹊迎金印,郊云拂画旗。叨陪幕中客,敢和出车诗。"
濛濛堤畔柳含烟,疑是阳和二月天。
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。
"沿溯非便习,风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟,来报五陵春。
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"


戏赠张先 / 枚己

日华穿竹静,云影过阶闲。箕踞一长啸,忘怀物我间。"
还乡不见家,年老眼多泪。车马上河桥,城中好天气。
鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。"
"已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,
野鹤伤秋别,林猿忌夜闻。汉家崇亚相,知子远邀勋。"
疏澹下林景,流暮幽禽情。身名两俱遣,独此野寺行。"
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。


秋夜纪怀 / 子车苗

夕漏起遥恨,虫响乱秋阴。反复相思字,中有故人心。"
"大尧登宝位,麟凤焕宸居。海曲沾恩泽,还生比目鱼。
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
圣智不失时,建功及良辰。丑虏安足纪,可贻帼与巾。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜,月影芦花镇相得。