"海上多仙峤，灵人信长生。荣卫冰雪姿，咽嚼日月精。
旨即宾可留，多即罍不耻。吾更有一言，尔宜听入耳。
唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。
调雅偏盈耳，声长杳入神。连连贯珠并，袅袅遏云频。
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
吾与汝归草堂去来。"
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
见说忘情唯有酒，夕阳对酒更伤神。"
"蔷薇繁艳满城阴，烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶，
"莫讶家居窄，无嫌活计贫。只缘无长物，始得作闲人。
晋野雨初足，汾河波亦清。所从古无比，意气送君行。"
封岳行宫草木香。四海为家知德盛，二京有宅卜年长。
我乡路三千，百里一主人。一宿独何恋，何况旧乡邻。
.hai shang duo xian jiao .ling ren xin chang sheng .rong wei bing xue zi .yan jiao ri yue jing .
zhi ji bin ke liu .duo ji lei bu chi .wu geng you yi yan .er yi ting ru er .
wei wo bing fu .huo you suo yong .yong er wei ji .cheng wu bi zhi wu yi er yi yi .
diao ya pian ying er .sheng chang yao ru shen .lian lian guan zhu bing .niao niao e yun pin .
chang wang song chun bei .yin qin sao hua zhou .shui wei zhu dong liu .nian nian chang zai shou ..
wu yu ru gui cao tang qu lai ..
wo wen wu zhong xiang rong shui mo you gao jia .yao de jiang lai yi song xia .
jian shuo wang qing wei you jiu .xi yang dui jiu geng shang shen ..
.qiang wei fan yan man cheng yin .lan man kai hong ci di shen .xin rui du xiang fan su die .
.mo ya jia ju zhai .wu xian huo ji pin .zhi yuan wu chang wu .shi de zuo xian ren .
jin ye yu chu zu .fen he bo yi qing .suo cong gu wu bi .yi qi song jun xing ..
feng yue xing gong cao mu xiang .si hai wei jia zhi de sheng .er jing you zhai bo nian chang .
wo xiang lu san qian .bai li yi zhu ren .yi su du he lian .he kuang jiu xiang lin .
译文
向你打探问去剡中的(de)道(dao)路(lu)，你举手示意遥指东南方的越地。
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
群山依旧，环绕着废弃的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
我先是听说(shuo)酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。
记住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如烟的云霏。算起来诗人中相处(chu)得宜。如我与您这样的友情，确实稀微，弥足珍贵。约定日后，像东晋宰相谢安那样，沿着直通大海的长江航道，向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭，为了我而沾湿衣襟，洒落泪水。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑧一寸相思一寸灰：结尾之笔取自李商隐的《无题》二首之二：“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”
⒃陶潜：即陶渊明，东晋诗人。归去来：指陶渊明赋《归去来兮辞》。
⑧解：知道，能。嫁东风：原意是随东风飘去，即吹落；这里用其比喻义“嫁”。李贺《南园十三首》诗之一：“可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒。”
⑵委委佗佗（音yí），如山如河：一说举止雍容华贵、落落大方，象山一样稳重、似河一样深沉。一说体态轻盈、步履袅娜，如山一般蜿蜒，同河一般曲折。佗同“蛇”、“迤”，或音tuó。 象服：是镶有珠宝绘有花纹的礼服。 宜：合身。
⑵祖席：古代出行时祭祀路神叫“祖”。后来称设宴饯别的所在为“祖席”。
⑷子弟：指李白的朋友。
据《新唐书·孟浩然传》记载，孟浩然在长安落第后，诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面，谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下，王维不敢欺君，道出实情。唐玄宗也没有生气，还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
"相逢青眼日，相叹白头时。累话三朝事，重看一局棋。
苍翠经宵在，园庐景自深。风凄欲去燕，月思向来砧。
趁风开静户，带叶卷残书。荡桨期南去，荒园久废锄。"
"曙钟催入紫宸朝，列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗，
上遵周孔训，旁鉴老庄言。不唯鞭其后，亦要轭其先。"
忽见隐侯裁一咏，还须书向郡楼中。"
春随樊子一时归。闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。
马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。"
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云，客人似得婵娟梦。
我乡多傍门前见，坐觉烟波思不禁。"
山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。"
郡图开处是诗题。化行应免农人困，庭静惟多野鹤栖。
思劲凄孤韵，声酸激冷吟。还如饮冰士，励节望知音。"
素萼年年密，衰容日日侵。劳君想华发，近欲不胜簪。"
墙蒿藏宿鸟，池月上钩鱼。徒引相思泪，涓涓东逝馀。"
未胜无丹嘴，何劳事绿衣。雕笼终不恋，会向故山归。"
唯是名衔人不会，毗耶长者白尚书。"
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
"帝里春光正，葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧，镜写曲江头。
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
龙虎山河御气通，遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍，
唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。"
"万里独行无弟子，惟赍筇竹与檀龛。
花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。
隅坐唯禅子，随行只药童。砌莎留宿露，庭竹出清风。
河湟非内地，安史有遗尘。何日武台坐，兵符授虎臣。"
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑，漫夸蚨血点铜钱。
夏尽滩声出，潮来日色微。郡斋师去后，寂寞夜吟稀。"
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
"句芒宫树已先开，珠蕊琼花斗剪裁。
愿照得见行人千里形。"
"老去唯将药裹行，无家无累一身轻。
"烧得硫黄漫学仙，未胜长付酒家钱。
"余心怜白鹭，潭上日相依。拂石疑星落，凌风似雪飞。
晓来重上关城望，惟见惊尘不见家。"
轩鹤留何用，泉鱼放不还。谁人知此味，临老十年闲。"
"不道沙堤尽，犹欺石栈顽。寄言飞白雪，休去打青山。
辞曰：主乘此骆五年，凡千有八百日。衔橛之下，
月圆台独上，栗绽寺频过。篱下西江阔，相思见白波。"
白马时何晚，青龙岁欲终。生涯枯叶下，家口乱云中。
上有明王颁诏下，重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马，
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
"病容衰惨澹，芳景晚蹉跎。无计留春得，争能奈老何。
"先生居处僻，荆棘与墙齐。酒好宁论价，诗狂不着题。
"酣醉送馀春，醒来恨更频。花残蜂蠹物，叶暗鸟欺人。
有法将心镜，无名属性通。从来乐幽寂，寻觅未能穷。"
高人公事说经书。年华未是登朝晚，春色何因向酒疏。
彼固罹祸难，此未免忧患。于何保终吉，强弱刚柔间。
他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开。
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。"
未拟生裴秀，如何乞郑玄。不堪金谷水，横过坠楼前。"
自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。"
皎洁深看入涧泉，分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭，
"万法空门里，师修历几生。过来心已悟，未到行弥精。
睡足起闲坐，景晏方栉沐。今日非十斋，庖童馈鱼肉。
九疑云入苍梧愁。"
梁园应有兴，何不召邹生。"
赖有销忧治闷药，君家浓酎我狂歌。"
影落澄江海，寒生静路岐。皎然银汉外，长有众星随。"
犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。"
"昔闻惊节换，常抱异乡愁。今听当名遂，方欢上国游。
"微云敛雨天气清，松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色，
赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。
今朝亭馆无遗制，积水沧浪一望中。"
"吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船入稻花香。
虎丘野寺吴中少，谁伴吟诗月里行。
云昔崆峒老，何词受轩辕。从星使变化，任日张干坤。
"陇首斜飞避弋鸿，颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露，
应是无机承雨露，却将春色寄苔痕。"
米雪晚霏微，墓成悄无人。乌鸢下空地，烟火残荒榛。
舞席皆回雪，歌筵暗送尘。幸当阳律候，惟愿及佳辰。"
曳履忘年旧，弹冠久要情。重看题壁处，岂羡弃繻生。"
"本求仙郡是闲居，岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱，
行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。
云晦郊原色，风连霰雪声。凄凉望苑路，春草即应生。
"萍岸新淘见碧霄，中流相去忽成遥。空馀孤屿来诗景，
双油拥上宰，四海羡临邛。先路声华远，离京诏旨重。