译文
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
有(you)一个美艳绝代的《佳人(ren)》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
太公(gong)吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
如今很想与诸位御史.静心讨论金(jin)匮兵书。
国家将要(yao)兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没(mei)有得到福报,但此后他的子孙却(que)能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
注释
21.月余:一个多月后。
131、非:非议。
展转:展同辗,指睡觉时翻来覆去。寐:入睡。
(23)空空:佛家义理。佛家认为世上一切皆空,以空明空,故曰“空空”。
4.罘(fú):捕兔的网。罔:捕鱼的网。弥(mí):满。
⑴王琦注:“《左传》:‘昔有飂(liù)叔安,有裔子日董父,实甚好龙,能求其嗜欲以饮食之,龙多归之;乃扰畜龙以服事帝舜。帝赐之姓曰董氏,曰豢(huàn)龙。’杜预注;‘飂,古国也。叔安,其君名。豢,养也。”
117.阳:阳气。