译文
魂啊回来吧!
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了(liao)凤凰山。
洗菜也共用一(yi)个水池。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
树叶飘落大雁飞(fei)向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
黄鹤楼(lou)上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而(er)撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑(bei)志铭文的,难道不是如此吗?
来时仿佛短暂而美好的春梦?
天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都(du)遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼(hou)声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
我想起了从前那一段风流往事,恋恋不舍得站在那里,内心无限痛苦。想起她对镜梳妆,想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩,多么的欢欣。如今回首往事,那青楼已成了异乡,不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事,纵使有千万张纸笺,也难以表达我的一腔相思。
注释
(6)命:名。成命:定百物之名。
45.动:辄。钲(zhèng):《周礼·考工记》:“凫氏为钟鼓,上谓之钲。”注:“钟腰之上,居钟体之正处曰钲。”那末垆钲,当也指垆腰之正处。屈:挫。
(3)柩(jiù):装有尸体的棺材。
141. 者:表句中停顿,并提示下文将有所说明。
26.数:卦数。逮:及。
9、度:吹到过。不度:吹不到
②巃嵷(lónɡ sōnɡ):云气弥漫的样子。
⑶中流:指淮河的中流线,为宋、金的分界线。