"生死久离居，凄凉历旧庐。叹兹三径断，不践十年馀。
"灵境信幽绝，芳时重暄妍。再来及兹胜，一遇非无缘。
树宿抟风鸟，池潜纵壑鱼。宁知天子贵，尚忆武侯庐。"
竟与尚书佩，遥应天子提。何时遇操宰，当使玉如泥。"
"落日照高牖，凉风起庭树。悠悠天宇平，昭昭月华度。
别酒倾壶赠，行书掩泪题。殷勤御沟水，从此各东西。"
披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。须臾力尽道渴死，
莺啼日出不知曙，寂寂罗帏春梦长。"
移帷望星汉，引带思容貌。今夜一江人，惟应妾身觉。"
瓠犀发皓齿，双蛾嚬翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。
君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。
"石室先鸣者，金门待制同。操刀尝愿割，持斧竟称雄。
述作纷无已，言谈妙入神。断肠虽累月，分手未盈旬。
"贵贱虽殊等，平生窃下风。云泥势已绝，山海纳还通。
.sheng si jiu li ju .qi liang li jiu lu .tan zi san jing duan .bu jian shi nian yu .
.ling jing xin you jue .fang shi zhong xuan yan .zai lai ji zi sheng .yi yu fei wu yuan .
shu su tuan feng niao .chi qian zong he yu .ning zhi tian zi gui .shang yi wu hou lu ..
jing yu shang shu pei .yao ying tian zi ti .he shi yu cao zai .dang shi yu ru ni ..
.luo ri zhao gao you .liang feng qi ting shu .you you tian yu ping .zhao zhao yue hua du .
bie jiu qing hu zeng .xing shu yan lei ti .yin qin yu gou shui .cong ci ge dong xi ..
pi xiao jue han chu hang mang .pie lie zuo you yi xing chen .xu yu li jin dao ke si .
ying ti ri chu bu zhi shu .ji ji luo wei chun meng chang ..
yi wei wang xing han .yin dai si rong mao .jin ye yi jiang ren .wei ying qie shen jue ..
hu xi fa hao chi .shuang e pin cui mei .hong lian ru kai lian .su fu ruo ning zhi .
jun bu jian shao nian tou shang ru yun fa .shao zhuang ru yun lao ru xue .
.shi shi xian ming zhe .jin men dai zhi tong .cao dao chang yuan ge .chi fu jing cheng xiong .
shu zuo fen wu yi .yan tan miao ru shen .duan chang sui lei yue .fen shou wei ying xun .
.gui jian sui shu deng .ping sheng qie xia feng .yun ni shi yi jue .shan hai na huan tong .
译文
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤(shang)心哀鸣。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城，元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前(qian)那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣(xuan)帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳(na)实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感(gan)化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情，想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
现在如果把东西寄存在别人处，第二天就去取，可能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
来时仿佛短暂而美好的春梦？
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
注释
⑶失江路：意谓江水苍茫，看不清江上行船的去路。
⑺冤魂：指屈原。屈原被放逐，投汨罗江而死。杜甫深知李白从永王李璘实出于爱国，却蒙冤放逐，正和屈原一样。所以说，应和屈原一起诉说冤屈。
⒂曾参：字子舆，春秋时鲁国人，孔子的学生。是当时有名的孝子。
⑴十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。杜郎中，名杜元颖。
22、喃喃：低声嘟哝。
（22）缉熙：光明。敬止：敬之，严肃谨慎。止犹“之”。
（3）玉垒浮云变古今：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。
①赵瑟：相传古代赵国的人善弹瑟。瑟：弦乐器。
(36)起：韩宣子自称他自己的名字。
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。
曹龙树 曹龙树，字松龄，号星湖。江西星子人。清高宗干隆36年（1771年）举人。历任江苏、沛县、桃源（今泗阳县）、如皋等知县，江宁（今南京市）、江防同知，江南（辖今上海市、江苏、安徽、江西婺源县地）乡试同考官。着有《星湖诗集》、《养云精舍文集》《星湖如皋攀辕集》等。
洗虑宾空寂，焚香结精誓。愿以有漏躯，聿薰无生慧。
慈惠留千室，友于存四海。始知鲁卫间，优劣相悬倍。"
鸾锵锵，车翼翼，备国容兮为戎饰。充云翘兮天子庭，
深山穷谷不自见，安知采斫备嘉荐，阴房涸沍掩寒扇。
卒能匡惠帝，岂不赖留侯。事随年代远，名与图籍留。
见河汉之西落，闻鸿雁之南翔。
坛上月明宫殿闭，仰看星斗礼空虚。"
"理棹虽云远，饮冰宁有惜。况乃佳山川，怡然傲潭石。
忆昔同携手，山栖接二贤。笙歌入玄地，诗酒坐寥天。
太平歌舞晚春饶。红妆楼下东回辇，青草洲边南渡桥。
木落萧萧，蛩鸣唧唧。不觉朱蔫脸红，霜劫鬓漆。
居中履正，禀和体微。仪刑赤县，演教椒闱。
"桂影承宵月，虹辉接曙云。纵横齐八阵，舒卷引三军。
晓风何拂拂，北斗光阑干。"
何当千万骑，飒飒贰师还。
长信丽人见花泣，忆此珍树何嗟及。我昔初在昭阳时，
"二月虹初见，三春蚁正浮。青苹含吹转，紫蒂带波流。
三晨宁举火，五月镇披裘。自有居常乐，谁知身世忧。"
叹息将如何，游人意气多。白雪梁山曲，寒风易水歌。
塞天万里无飞鸟，可在边城用郅都。
"久客逢馀闰，他乡别故人。自然堪下泪，谁忍望征尘。
但营数斗禄，奉养毋丰羞。若得金膏遂，飞云亦可俦。"
处处沟洚清源竭，年年旧苇白头新。天地盈虚尚难保，
"我家有庭树，秋叶正离离。上舞双栖鸟，中秀合欢枝。
万族皆有所托兮，蹇独淹留而不归。"
"韩夷愆奉赆，凭险乱天常。乃神弘庙略，横海剪吞航。
阴山飞将湿貂裘。斜飘旌旆过戎帐，半杂风沙入戍楼。
单于古台下，边色寒苍然。"
山西多勇气，塞北有游魂。扬桴上陇坂，勒骑下平原。
沉冥高士致，休浣故人过。前岭游氛灭，中林芳气和。
忍怀贱妾平生曲，独上襄阳旧酒楼。
春早见花枝，朝朝恨发迟。及看花落后，却忆未开时。
怨咽前致辞，愿得中所悲。人间丈夫易，世路妇难为。
风浩寒溪照胆明，小君山上玉蟾生。荷露坠，翠烟轻，拨剌游鱼几处惊。
桑柘迎寒色，松篁暗晚晖。还当紫霄上，时接彩鸾飞。"
"君王冥寞不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。
"虚室重招寻，忘言契断金。英浮汉家酒，雪俪楚王琴。
歌钟盛北里，车马沸南邻。今宵何处好，惟有洛城春。"
"阴灵效祉，轩曜降精。祥符淑气，庆集柔明。
"当来日大难行，前有坂，后有坑，大梁侧，小梁倾。
途逢旧甿吏，城有同僚寀.望尘远见迎，拂馆来欣待。
幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。
"烝烝我后，享献惟寅。躬酌郁鬯，跪奠明神。
妾有双玉环，寄君表相忆。环是妾之心，玉是君之德。
鹊桥初就咽银河，今夜仙郎自性和。
"李陵初送子卿回，汉月明明照帐来。
寒出重关尽，年随行漏新。瑞云丛捧日，芳树曲迎春。
岁后寒初变，春前芳未开。黄蕤袅岸柳，紫萼折村梅。
得意失意由一言。少年但饮莫相问，此中报仇亦报恩。"
云日能催晓，风光不惜年。赖逢征客尽，归在落花前。
平生事已变，歌吹宛犹昨。长袖拂玉尘，遗情结罗幕。
庭前揽芳蕙，江上托微波。路远无能达，忧情空复多。
"禁苑春光丽，花蹊几树装。缀条深浅色，点露参差光。
客心本明黠，闻语心已惊。先问十常侍，次求百公卿。
幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。
花迎妙妓至，鸟避仙舟发。宴赏良在兹，再来情不歇。"
柏梁宴初罢，千钟欢未毕。端拱肃岩廊，思贤听琴瑟。
一身救边速，烽火连蓟门。前军鸟飞断，格斗尘沙昏。
"日惟上巳，时亨有巢。中尊引桂，芳筵藉茅。书僮橐笔，
露裛千花气，泉和万籁声。攀幽红处歇，跻险绿中行。
春来绿树遍天涯，未见垂杨未可夸。
懒正鸳鸯被，羞褰玳瑁床。春风别有意，密处也寻香。"
"流莺拂绣羽，二月上林期。待雪消金禁，衔花向玉墀。
岭嶂穷攀越，风涛极沿济。吾师在韶阳，欣此得躬诣。
"畴昔承馀论，文章幸滥推。夜陪银汉赏，朝奉桂山词。
剑锋生赤电，马足起红尘。日暮歌钟发，喧喧动四邻。"
"北斗枢机任，西京肺腑亲。畴昔王门下，今兹御幸辰。
"黄鹤烟云去，青江琴酒同。离帆方楚越，沟水复西东。
予亦趋三殿，肩随谒九重。繁珂接曙响，华剑比春容。
"绮筵乘晦景，高宴下阳池。濯雨梅香散，含风柳色移。
放言久无次，触兴感成篇。"
老臣预陪悬圃宴，馀年方共赤松游。"
末路成白首，功归天下人。
好胜耽长行，天明烛满楼。留人看独脚，赌马换偏头。
"暗中蛛网织，历乱绮窗前。万里终无信，一条徒自悬。
天道何期平，幽冤终见明。始佐庐陵郡，寻牧襄阳城。
"老亲依北海，贱子弃南荒。有泪皆成血，无声不断肠。
"主第新成银作榜，宾筵广宴玉为楼。
邀福祷波神，施财游化城。妻约雕金钏，女垂贯珠缨。