首页 古诗词 天净沙·秋思

天净沙·秋思

唐代 / 沈祖仙

炎帝虽尝未解煎,桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒,
从发坡头向东望,春风处处有甘棠。"
尽得仙家法,多随道客斋。本无荣辱意,不是学安排。
昔仕当初筮,逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹,染素学鹅毛。
"芦苇晚风起,秋江鳞甲生。残霞忽变色,游雁有馀声。
"美人河岳灵,家本荥水濆。门承若兰族,身蕴如琼文。
孤枕楚水梦,独帆楚江程。觉来残恨深,尚与归路并。
"洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定,
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身,回看天地如砥平。
中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。
丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前,伏犀插脑高颊权。
纵使他时能早达,定知不作黑头公。"
柏移就平地,马羁入厩中。马思自由悲,柏有伤根容。


天净沙·秋思拼音解释:

yan di sui chang wei jie jian .tong jun you lu na zhi wei .xin ya lian quan ban wei shu .
cong fa po tou xiang dong wang .chun feng chu chu you gan tang ..
jin de xian jia fa .duo sui dao ke zhai .ben wu rong ru yi .bu shi xue an pai .
xi shi dang chu shi .feng shi yong zai tuo .huai qian bian chong du .ran su xue e mao .
.lu wei wan feng qi .qiu jiang lin jia sheng .can xia hu bian se .you yan you yu sheng .
.mei ren he yue ling .jia ben ying shui pen .men cheng ruo lan zu .shen yun ru qiong wen .
gu zhen chu shui meng .du fan chu jiang cheng .jue lai can hen shen .shang yu gui lu bing .
.dong ting qiu yue sheng hu xin .ceng bo wan qing ru rong jin .gu lun xu zhuan guang bu ding .
bu jiao gu fu yao wei di .shao wo he yi cui wo shen .hui kan tian di ru di ping .
zhong ru yao hai chu .ru neng bu de shi .yu wu nai he you .bu ren cheng qi wei .
ding ding zhuo men yi zhuo mu .you seng lai fang hu shi qian .fu xi cha nao gao jia quan .
zong shi ta shi neng zao da .ding zhi bu zuo hei tou gong ..
bai yi jiu ping di .ma ji ru jiu zhong .ma si zi you bei .bai you shang gen rong .

译文及注释

译文
凄凄切切不(bu)再(zai)像刚才那种声音;在座的(de)人重听都掩面哭泣不停。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。
  残月未落,在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节,我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜,天色已晓。春寒料峭,让我对即将远行的诗友无限怜悯,更加上春意未浓,让人心绪无聊。  眼前突然出现几树早几树早梅(mei),在那梅梢上,尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的,在东风中(zhong)滞留残存,不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就(jiu)此远去,所以用扑鼻的清香送他上船,以慰藉他那忧伤的心。  你文采高逸,一定(ding)会像那明月一样直上重霄,令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥,路途险阻,今后若欲相见,将会非常困难。今朝分别的情景,我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印,会时时再现于你我今后的梦境里的。  在那河桥两侧,杨柳尚未睁开惺松的睡眼,想折下一枝送给友人,又恐怕它还不能留人,只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧,等到将来某一天友人重来,杨柳一定是万条柔枝披拂,那时再以绿柳系马,定能挽留得住柳系马,定能挽留得住他。
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。

注释
⑥乱:古时称乐曲的最后一章。
《酒诰》:《尚书》篇名。据《尚书·康浩》序,周武王以商旧都封康叔,当地百姓皆嗜酒,所以周公以成王之命作《酒浩》以戒康叔。
榜掠备至:受尽拷打。
⑺“莫见”句:勉励魏万及时努力,不要虚度年华。蹉跎:此指虚度年华。说文新附:“蹉跎,失时也。”
22.优游卒岁:悠闲地度过一生。
⑽桃林,即桃林塞,指河南灵宝县以西至潼关一带的地方。
明察:指切实公正的了解。
⑦修道:指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
⑷乌:乌鸦。半飞:分飞。

赏析

  以下,作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句,状写天气和心情。一个“和”字,既写天气的和暖,也透露出作者心情的解冻,于是立即同几位朋友出东直门,到满井去。“高柳夹堤,土膏微润”,是出郊所见;一个“局促室内,欲出不得”的人,忽然来到野外,看到堤岸两旁高高的柳树,闻到滋润的泥土芳香,心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原,一片空阔,快活的心情就像脱笼之鸟之样,飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”,鹄就是天鹅,这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
  时当二月,又处南方温热地带,柳州早已是百花盛开、春色满园了。可是一场意外的暴风雨却洗劫了百花,送走了春色。这在过着谪居生活的诗人来说,无疑是一种精神打击。本来他还可以寄情景物(jing wu),排遣内心忧怨的,而现实竟是这样冷酷无情!哀凉的心绪触发了他的诗思。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转(wang zhuan)迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此点出投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  清代康熙之后,政治上转向黑暗,随着农民与地主阶级的矛盾斗争日益激化,农村中的夺粮、抗租和“抢田夺地”的斗争也此起彼伏,大规模农民起义的条件虽则尚未成熟,但已在酝酿之中。封建地主阶级中一些对现实比较有清醒认识的人,开始担心像前代青州唐赛儿以至李自成那样声势浩大的农民起义不久就会重新出现,哀叹没有人能“挽狂澜于既倒”。《《姽婳词》曹雪芹 古诗》正反映了这种深怀隐忧的没落阶级的思想情绪。
  他没有朝廷太医院供候,只好去找乡村的“赤脚医生”。有一医术高明的人叫庞安常,是个聋子。作者不去写见面寒暄,也无法写他望闻问切,只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法,而庞安常只能“以眼为耳”来向你了解病情。可是还没有写上几个字,庞安常医生却能深刻地懂得人的意思,真是聪明绝顶。
  前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后,景色更加幽美,那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏,只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”。
  这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感,表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
  第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬,运命不济,圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间,四处碰壁。他自卫入晋,闻赵简子杀二贤臣,曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山,作《孔子龟山操》,视季桓子若龟山之蔽鲁,深感自己手无权柄,仕途窘穷,无法实现三代仁政,不得已而归来牑下,厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例,分析仕途甘苦,发穷达之论。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打(liu da)击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  注意保护自然(zi ran)资源,古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理,受到里革的批评,但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究(tan jiu),一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  宋代著名史学家、词人宋祁说:“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这就是说,《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
  颈联由继续描写景物转入直接抒情,即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接,“丛菊”承“塞上”句,“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日,去年秋天在云安,今年此日在夔州,均对丛菊,故云“两开”,“丛菊两开他日泪”,表明去年对丛菊掉泪,今年又对丛菊掉泪;两开而字,实乃双关,既指菊开两度,又指泪流两回,见丛菊而流泪,去年如此,今年又如此,足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”,实即思念长安之心。“系”字亦双关词语:孤舟停泊,舟系于岸;心念长安,系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:“南菊再逢人病卧”,《九日》又云:“系舟身万里”,均可参读。此处写得深沉含蓄,耐人寻味。身在夔州,心系故园,为下七首张目。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。

  

沈祖仙( 唐代 )

收录诗词 (9938)
简 介

沈祖仙 一作沈祖山。生平无考。《全唐诗》存诗1首。

赠从弟南平太守之遥二首 / 翼欣玉

再使平山东,不言所谋臧。荐待皆寒羸,但取其才良。
上堂问起居。父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈,
陶虞事已远,尼父独将明。潜穴龙无位,幽林兰自生。
芙蓉无染污,将以表心素。欲寄未归人,当春无信去。
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守,半是西方社中友。
运偶升天日,哀深率土人。瑶池无辙迹,谁见属车尘。
几岁自荣乐,高情方叹嗟。有人移上苑,犹足占年华。"
一生判却归休,谓着南冠到头。


星名诗 / 英醉巧

玉斝虚频易,金炉暖更添。映镮窥艳艳,隔袖见纤纤。
荣亲在名字,好学弃官班。伫俟明年桂,高堂开笑颜。"
宿羽皆翦弃,血声沉沙泥。独立欲何语,默念心酸嘶。
一奏荆人白雪歌,如闻雒客扶风邬。吴门水驿按山阴,
拟古投松坐,就明开纸疏。昭昭南山景,独与心相如。"
"惠师浮屠者,乃是不羁人。十五爱山水,超然谢朋亲。
曾是清乐抱,逮兹几省溪。宴位席兰草,滥觞惊凫鹥.
火云流素月,三五何明明。光曜侵白日,贤愚迷至精。


六幺令·绿阴春尽 / 太叔爱香

"几岁生成为大树,一朝缠绕困长藤。
宝匣从此闲,朱弦谁复调。只应随玉树,同向土中销。"
"忽惊金印驾朱轓,遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪,
祸来昧几兆,事去空叹息。尘累与时深,流年随漏滴。
火号休传警,机桥罢亘空。登山不见虏,振旆自生风。
"温泉流入汉离宫,宫树行行浴殿空。
云是淮王宅,风为列子车。古坛操简处,一径入林斜。
"昔祭郊坛今谒陵,寺中高处最来登。


桂源铺 / 翁飞星

箭头馀鹄血,鞍傍见雉翘。日暮还城邑,金笳发丽谯。"
有画维摩变,为俗讲僧文淑装之,笔迹尽矣,故兴元
鸟为居停主人不觉察,贪向何人家。行赤口毒舌,
四府旧闻多故吏,几人垂泪拜碑前。"
使我鬓发未老而先化。
"云霞五采浮天阙,梅柳千般夹御沟。
丽蕊惜未扫,宛枝长更纡。何人是花侯,诗老强相唿。"
逍遥堪白石,寂寞闭玄关。应是悲尘世,思将羽驾还。"


明妃曲二首 / 斛壬午

"众草穿沙芳色齐,蹋莎行草过春溪。
瓦砾暂拂拭,光掩连城珍。唇吻恣谈铄,黄金同灰尘。
馀霞张锦幛,轻电闪红绡。非是人间世,还悲后会遥。"
今日转船头,金乌指西北。烟波与春草,千里同一色。
"碧水何逶迤,东风吹沙草。烟波千万曲,不辨嵩阳道。
褒德符新换,怀仁道并遮。俗嫌龙节晚,朝讶介圭赊。
由来人间事,翻覆不可知。安有巢中鷇,插翅飞天陲。
献寿皆鹓鹭,瞻天尽冕旒。菊樽过九日,凤历肇千秋。


寒花葬志 / 公孙癸卯

不修其操行,贱薄似汝稀。岂不忝厥祖,腼然不知归。
垂带覆纤腰,安钿当妩眉。翘袖中繁鼓,倾眸溯华榱。
冉冉摇风弱,菲菲裛露翻。歌台岂易见,舞袖乍如存。
家门厚重意,望我饱饥腹。劳劳一寸心,灯花照鱼目。"
东野动惊俗,天葩吐奇芬。张籍学古淡,轩鹤避鸡群。
应投最高树,似隔数重云。此处谁能听,遥知独有君。"
移石几回敲废印,开箱何处送新图。(《春明退朝录》)。
却下龙门看渐远,金峰高处日微明。"


周颂·执竞 / 于己亥

怜我窜逐归,相见得无恙。开筵交履舄,烂漫倒家酿。
趁行移手巡收尽,数数看谁得最多。"
"闲馀何处觉身轻,暂脱朝衣傍水行。
天网信崇大,矫士常慅慅。逸目骈甘华,羁心如荼蓼。
故人南台旧,一别如弦矢。今朝会荆峦,斗酒相宴喜。
夜饮朝眠断无事,楚罗之帏卧皇子。"
此地含香从白首,冯唐何事怨明时。"
命黑螭侦焚其元,天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论,


卖花声·立春 / 夹谷涵瑶

建标明取舍,胜负死生求。一时欢唿罢,三月农事休。
"新开寒露丛,远比水间红。艳色宁相妒,嘉名偶自同。
龙门浚如泻,淙射不可援。赤鳞化时至,唐突鳍鬣掀。
菊地才通履,茶房不垒阶。凭医看蜀药,寄信觅吴鞋。
晚色霞千片,秋声雁一行。不能高处望,恐断老人肠。"
地远仍连戍,城严本带军。傍江低槛月,当岭满窗云。
"念符不由级,屹得文章阶。白玉抽一毫,绿珉已难排。
每占有仙相,然后传此方。先生坐中堂,弟子跪四厢。


满庭芳·小阁藏春 / 宛勇锐

金刀截身发,结誓焚灵香。弟子得其诀,清斋入空房。
蜜蜂为主各磨牙,咬尽村中万木花。
"飞蓬卷尽塞云寒,战马闲嘶汉地宽。万里胡天无警急,
誓将息薄游,焦思穷笔精。莳兰在幽渚,安得扬芬馨。
"耒耜兴姬国,輴欙建夏家。在功诚可尚,于道讵为华。
"越欧百炼时,楚卞三泣地。二宝无人识,千龄皆弃置。
昔年与兄游,文似马长卿。今来寄新诗,乃类陶渊明。
贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子,不得自到边城里。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 宇文思贤

"天台山最高,动蹑赤城霞。何以静双目,扫山除妄花。
朝餐布庭落,夜宿完户枢。邻里近相告,新戚远相唿。
"溪头一径入青崖,处处仙居隔杏花。
宦达翻思退,名高却不夸。惟存浩然气,相共赏烟霞。"
江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉,曳云拖玉下昆山。
至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将水镜对,白与粉闱连。
委曲感既深,咨嗟词亦殷。伊情有远澜,余志逊其源。
十年同在平原客,更遣何人哭寝门。"