译文
虎豹吼叫啊群猿悲啼(ti),登山升树啊王孙隐居在这里。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了(liao)就应该归来。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行(xing)隐退都死于非命。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
并不是道人过来嘲笑,
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木(mu)中。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与(yu)史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
12.少城:小城。成都原有大城和少城之分,小城在大城西面。《元和郡县志》载,少城在成都县西南一里。
54.实:指事情的真相。
32.盖亦有溃冒冲突可畏之患:可能也有决堤、漫堤等可怕的祸患。
⑹无宫商:不协音律。
⒂“零落”句:据《晋书·张华传》载,晋张华见天上有紫气,使雷焕察释。雷焕曰:“宝剑之精上彻于天”。张华使雷焕寻剑,雷焕于丰城县狱屋基下掘得一石函,中有双剑,上刻文字,一名龙泉,一名太阿。漂:一作“飘”。
⑻羊公碑:后人为纪念西晋名将羊祜而建。羊祜镇守襄阳时,常与友人到岘山饮酒诗赋,有过江山依旧人事短暂的感伤。