译文
田间路上的行人惊(jing)怪的看着(zhuo)作者,是诗使人穷(qiong)、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一(yi)个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
举笔学张敞,点朱老反复。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀(sha)敌作补偿。
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求(qiu)正义的人就不知道(dao)(dao)前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
注释
⑵壑(hè):山谷。
⑧透:醒。熏透:即被桂花香熏醒。
⑶吴儿:此指吴地女子。
德化:用道德感化
斟酌:考虑,权衡。
⑴文忠公:指的是北宋文坛领袖欧阳修,文忠是他的谥号。