"秋兴因危堞，归心过远山。风霜征雁早，江海旅人还。
朝来相忆访蓬荜，只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来，
"宿昔山水上，抱琴聊踯躅。山远去难穷，琴悲多断续。
"野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。
"白首南朝女，愁听异域歌。收兵颉利国，饮马胡芦河。
尔来大谷梨，白花再成雪。关梁限天险，欢乐竟两绝。
红浸珊瑚短，青悬薜荔长。浮查并坐得，仙老暂相将。"
"寿阳南渡口，敛笏见诸侯。五两楚云暮，千家淮水秋。
"巫山小摇落，碧色见松林。百鸟各相命，孤云无自心。
州县不敢说，云霄谁敢期。因怀东谿老，最忆南峰缁。
方当节钺用，必绝祲沴根。吾病日回首，云台谁再论。
"缀席茱萸好，浮舟菡萏衰。季秋时欲半，九日意兼悲。
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外，故人多在楚云东。
文章日自负，吏禄亦累践。晨趋阊阖内，足蹋宿昔趼。
"白露蚕已丝，空林日凄清。寥寥昼扉掩，独卧秋窗明。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少，极目苦心怀谢脁.
圣朝法天地，以我为刍狗。秩满归白云，期君访谷口。"
.qiu xing yin wei die .gui xin guo yuan shan .feng shuang zheng yan zao .jiang hai lv ren huan .
chao lai xiang yi fang peng bi .zhi wei yuan ming you wo ji .hu jian jiang nan diao he lai .
.su xi shan shui shang .bao qin liao zhi zhu .shan yuan qu nan qiong .qin bei duo duan xu .
.ye si jiang tian huo .shan fei hua zhu you .shi ying you shen zhu .wu de ji chun you .
.bai shou nan chao nv .chou ting yi yu ge .shou bing jie li guo .yin ma hu lu he .
er lai da gu li .bai hua zai cheng xue .guan liang xian tian xian .huan le jing liang jue .
hong jin shan hu duan .qing xuan bi li chang .fu cha bing zuo de .xian lao zan xiang jiang ..
.shou yang nan du kou .lian hu jian zhu hou .wu liang chu yun mu .qian jia huai shui qiu .
.wu shan xiao yao luo .bi se jian song lin .bai niao ge xiang ming .gu yun wu zi xin .
zhou xian bu gan shuo .yun xiao shui gan qi .yin huai dong xi lao .zui yi nan feng zi .
fang dang jie yue yong .bi jue jin li gen .wu bing ri hui shou .yun tai shui zai lun .
.zhui xi zhu yu hao .fu zhou han dan shuai .ji qiu shi yu ban .jiu ri yi jian bei .
xi shuai qiu sheng chu chu tong .xiang lu yao zhi huai pu wai .gu ren duo zai chu yun dong .
wen zhang ri zi fu .li lu yi lei jian .chen qu chang he nei .zu ta su xi jian .
.bai lu can yi si .kong lin ri qi qing .liao liao zhou fei yan .du wo qiu chuang ming .
miao miao chun feng jian .xiao xiao ye se qi .ke chou na ting ci .gu zuo bang ren di ..
zhong yao shu gu qi .diao yu chui jiu gou .dui yue jing kou xi .guan tao hai men qiu .
feng liu jin du zi xiang nang .shi jia xing bei ru jun shao .ji mu ku xin huai xie tiao .
sheng chao fa tian di .yi wo wei chu gou .zhi man gui bai yun .qi jun fang gu kou ..
译文
韦大人你可以静静地细听，我把自己的(de)(de)往事向你直陈。
天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁(cai)之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
注释
而或：但却。
⑷酬直：指买花付钱。直：通“值”。
②渍：沾染。
(32)高崪兀：河中的浮冰突兀成群。
②胡星：指旄头星。古人认为旄头星是胡星，当它特别明亮时，就会有战争发生。精芒：星的光芒。
根据陈祖美《李清照简明年表》，此词作于公元1121年9月中旬。公元1120年（北宋宣和二年庚子）赵明诚知莱州，李清照未与之同去，仍居青州。公元1121年（宣和三年辛丑）秋天次年起身赴莱州与丈夫团聚，行到昌乐，遇雨宿于旅馆中，一时难以见到久别的丈夫，又思念家中姊妹，在寂寞凄苦中写了这首《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》。
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
比邻自识卞田君。离宫树影登山见，上苑钟声过雪闻。
"半日吴村带晚霞，闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树，
飒飒开啼眼，朝朝上水楼。老身须付托，白骨更何忧。"
好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。"
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
归号故松柏，老去苦飘蓬。"
人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。"
"楼上炎天冰雪生，高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿，
远忆故人沧海别，当年好跃五花骢。"
禹穴探书罢，天台作赋游。云浮将越客，岁晚共淹留。"
"河尹恩荣旧，尚书宠赠新。一门传画戟，几世驾朱轮。
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
"心期怅已阻，交道复何如。自我辞丹阙，惟君到故庐。
"西施昔日浣纱津，石上青苔思杀人。
日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。"
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
赏妍又分外，理惬夫何夸。足了垂白年，敢居高士差。
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波，
日夕望前期，劳心白云外。"
"白皙歌童子，哀音绝又连。楚妃临扇学，卢女隔帘传。
明朝步邻里，长老可以依。时危赋敛数，脱粟为尔挥。
接影武昌城，分行汉南道。何事闲门外，空对青山老。
"东阁一何静，莺声落日愁。夔龙暂为别，昏旦思兼秋。
波涛未足畏，三峡徒雷吼。所忧盗贼多，重见衣冠走。
牧此凋弊甿，属当赋敛秋。夙兴谅无补，旬暇焉敢休。
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。"
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦，忍看新草遍横塘。
大历二年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。"
我闻龙正直，道屈尔何为。且有元戎命，悲歌识者谁。
多惭汲引速，翻愧激昂迟。相马知何限，登龙反自疑。
"主人持节拜荆州，走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗，
昨日风光还入户，登山临水意何如。"
"池上日相待，知君殊未回。徒教柳叶长，漫使梨花开。
所思青山郭，再梦绿萝径。林泉春可游，羡尔得其性。"
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
"夜深露气清，江月满江城。浮客转危坐，归舟应独行。
"江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。
驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。"
"携手赠将行，山人道姓名。光阴蓟子训，才术褚先生。
借问督邮才弱冠，府中年少不如君。"
绮窗夜闭玉堂静，素绠朝穿金井寒。
军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒。"
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
沉疴聚药饵，顿忘所进劳。则知润物功，可以贷不毛。
"mH々叶成幄，璀璀花落架。花前离心苦，愁至无日夜。
马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。年少临洮子，西来亦自夸。
回风吹独树，白日照执袂。恸哭苍烟根，山门万重闭。
市喧宜近利，林僻此无蹊。若访衰翁语，须令剩客迷。
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
"郑子将行罢使臣，囊无一物献尊亲。
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
由来许佳句，况乃惬所适。嵯峨天姥峰，翠色春更碧。
"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。
已觉良宵永，何看骇浪翻。入期朱邸雪，朝傍紫微垣。
俯视万家邑，烟尘对阶除。吾师雨花外，不下十年馀。
何意斯人徒，弃之如死灰。主好臣必效，时禁权不开。
"关西仕时俱稚容，彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改，
称意人皆羡，还家马若飞。一枝谁不折，棣萼独相辉。"
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
"往年壮心在，尝欲济时难。奉诏举州兵，令得诛暴叛。
问君适万里，取别何草草。天子忧凉州，严程到须早。
夜看丰城气，回首蛟龙池。齿发已自料，意深陈苦词。
皂雕寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白发生。"
"漫惜故城东，良田野草生。说向县大夫，大夫劝我耕。
圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。"
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
"西南万壑注，勍敌两崖开。地与山根裂，江从月窟来。
寂寞云台仗，飘飖沙塞旌。江山少使者，笳鼓凝皇情。
杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢，
"政成机不扰，心惬宴忘疲。去烛延高月，倾罍就小池。
野寺吟诗入，溪桥折笋游。到官无一事，清静有诸侯。"
"湖上孤帆别，江南谪宦归。前程愁更远，临水泪沾衣。
"湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。
时命不将明主合，布衣空惹洛阳尘。"