"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
崔子曲如钩，随例得封侯。髆上全无项，胸前别有头。
别离芳月积，岐路浮云偏。正□入空门，仙君依苦县。
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
"山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
.bi di yi zhen jing .an xian si jiu xi .gan ge bai li wai .quan shi luan feng xi .
.yi pian you yi pian .deng xian tai mian hong .bu neng yan shu ri .kai yi shi chun feng .
cui zi qu ru gou .sui li de feng hou .bo shang quan wu xiang .xiong qian bie you tou .
bie li fang yue ji .qi lu fu yun pian .zheng .ru kong men .xian jun yi ku xian .
zao ye piao shan xi .gu yun bang ming ou .pei hui bu neng qu .fang zai hao feng tou ..
bie nian ye chan lao .geng tian shi shi chou .shen jian ren jian shi .piao ru shui shang ou .
pian yun wu shu shi yang zhou .yang zhou xuan xuan mai yao shi .fu su wu you shi xian zi .
.yu qi meng meng cao man ting .shi wei yin ju geng shui ting .shi feng jiang hua wei tan zhu .
.shan zhong chang jian yue .bu ji gong you shi .shui shang kong jiang que .lin duan ai luo chi .
bu du yao ji po .jiang xing wei yu han .chou ru shang qing tian .feng xue kong man man .
译文
蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到他们，
都护军营在太白星西边，一声号角就把胡天惊晓。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
窗外屋檐在滴水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答，那是春天的声音。这一首新曲，是谁谱就？
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛(mao)，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓(bin)斑斑？
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
涂抹眉嘴间，更比织布累。
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的点点萤光。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
不知寄托了多少秋凉悲声！
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
注释
（18）醴（lǐ）：甜酒。
感：伤感。
⑤无草：这里指没有草、不生长草的地方。
31、邓骘（zhi）：东汉和帝邓皇后的哥哥，立安帝，以大将军的身份辅佐安帝管理政事。
12.若：你，指巫阳。
⒁殿：镇抚。
对于《《五柳先生传》陶渊明 古诗》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
君但遨游我寂寞。"
"性野趣无端，春晴路又干。逢泉破石弄，放鹤向云看。
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
禁盐调上味，麦穗结秋花。前席因筹画，清吟塞日斜。"
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
南凉来的的，北魏去腾腾。敢把吾师意，密传门外僧。"
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
"玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台，
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
男巫女觋更走魂，焚香祝天天不闻。天若闻，
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
远思秦云暮，归心腊月春。青园昔游处，惆怅别离人。"
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
"晓窗惊觉向秋风，万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏，
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
肯似荆山凿馀者，藓封顽滞卧岚烟。"
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。"
泛沟侵道急，流叶入宫多。移舸浮中沚，清宵彻晓河。"
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
"上界雨色干，凉宫日迟迟。水文披菡萏，山翠动罘罳.
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
白石同谁坐，清吟过我狂。近闻为古律，雅道更重光。"
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
芦荻花，此花开后路无家。
翠萼低含露，金英尽亚风。那知予爱尔，不在酒杯中。"
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
厥或相似。论文不文，话道无滓。士有贵逼，势不可遏。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
"良人的的有奇才，何事年年被放回。
举头何处望来踪，万仞千山鸟飞远。"
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。