气暖禽声变，风恬草色鲜。散襟披石磴，韶景自深怜。"
路向泉间辨，人从树杪分。更谁开捷径，速拟上青云。"
辞异秦丞相，铭非窦冠军。唯愁残焰落，逢玉亦俱焚。
"许靖犹羁宦，安仁复悼亡。兹辰聊属疾，何日免殊方。
"山实东吴秀，茶称瑞草魁。剖符虽俗吏，修贡亦仙才。
金丹始可延君命。"
行年忽已壮，去老年更几。功名生不彰，身殁岂为鬼。
"崆峒道士误烧丹，赤鼠黄牙几许难。
"南郭烟光异世间，碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散，
六合茫茫皆汉土，此身无处哭田横。"
三间茅屋东溪上，归去生涯竹与书。"
沅江寂寂春归尽，水绿苹香人自愁。"
嵩海每可诣，长途追再穷。原倾肺肠事，尽入焦梧桐。"
"当年门下化龙成，今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻，
翠眉红脸和回鹘，惆怅中原不用兵。"
qi nuan qin sheng bian .feng tian cao se xian .san jin pi shi deng .shao jing zi shen lian ..
lu xiang quan jian bian .ren cong shu miao fen .geng shui kai jie jing .su ni shang qing yun ..
ci yi qin cheng xiang .ming fei dou guan jun .wei chou can yan luo .feng yu yi ju fen .
.xu jing you ji huan .an ren fu dao wang .zi chen liao shu ji .he ri mian shu fang .
.shan shi dong wu xiu .cha cheng rui cao kui .po fu sui su li .xiu gong yi xian cai .
jin dan shi ke yan jun ming ..
xing nian hu yi zhuang .qu lao nian geng ji .gong ming sheng bu zhang .shen mo qi wei gui .
.kong dong dao shi wu shao dan .chi shu huang ya ji xu nan .
.nan guo yan guang yi shi jian .bi tao hong xing shui chan chan .yuan lai jin ling mi hou san .
liu he mang mang jie han tu .ci shen wu chu ku tian heng ..
san jian mao wu dong xi shang .gui qu sheng ya zhu yu shu ..
yuan jiang ji ji chun gui jin .shui lv ping xiang ren zi chou ..
song hai mei ke yi .chang tu zhui zai qiong .yuan qing fei chang shi .jin ru jiao wu tong ..
.dang nian men xia hua long cheng .jin ri yu bo jin hou sheng .xian ji gong zhi tui li zao .
cui mei hong lian he hui gu .chou chang zhong yuan bu yong bing ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外(wai)，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋(qiu)五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
一会儿涂胭(yan)脂一会儿擦粉，乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺，辞令机智善辩，几次出使诸侯国，从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语，爱恣意作乐整夜唱酒，陷在里面不理朝政，把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化，诸侯国一起来犯，齐国即将危亡，就在朝夕之间了，左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说：“国内有一只大鸟，栖息在大王的宫庭里，三年不飞也不鸣叫，大王可知道这鸟是为什么？”威王说：“这鸟不飞则罢，一飞就直冲云天；不鸣叫则罢，一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人，奖励了一个，处死了一个，重振军威出战。诸侯国一时震惊，都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
实在是没人能好好驾御。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
轮月西斜，横挂中天，星斗稀疏，烁烁闪闪。大地通明，四周悄然，秋夜漫漫，心忧难眠。独居斗室，凄清落寞，长夜难明，忧思无限。更漏声声，清冷缓慢，滴声每下，心愈茫然。遥望星空，心潮澎湃，辗转反侧，未曾合眼。枯黄秋叶，霜雪摧残，迎风而下，满目萧然。幽暗角落，秋虫啾啾，或长或短，持续不断，声声入耳，凄切哀怨。触景生情，悲秋伤感。岁月蹉跎，借酒浇愁，酩酊之后，醉而不醒，消除块垒，乐而忘忧。心有芥蒂，为国隐忧，薄酒一杯，易醉难求。少年之时，胸怀大志，精忠为国，心怀黎民。时局动荡，国势衰微，乏天无术，痛心悲愤。忧心如夜，点点加深。漫漫秋夜，难以入眠，借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢，天下大事，儿女情长，都在胸中。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
梧桐树矗立在庭前，也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆，发出了些许声音。
注释
⑸独：唯一，特地。回：量词。
耗(mào)乱：昏乱不明。
充：满足。
49．炫：形容词，明亮。曜：动词，照耀。
⑾绛河：即银河。天空称为绛霄，银河称为绛河。
李商隐从小饱读诗书，雄心勃勃追求仕途功名，却屡遭挫败，最终只能沉沦幕僚，落魄穷愁。二十七岁娶王茂元之女为妻，当是时，正值晚唐政治上的“牛李党争”，李商隐曾是令狐楚的门客，令狐楚对李商隐有知遇之恩，曾聘他作幕僚，而令狐楚属“牛党”，王茂元则属“李党”，义山以令狐门人身份与王氏结亲，这一姻亲使他深深地陷入“牛李党争”的泥沼，成了“牛李党争”不幸的牺牲品。“李商隐的遭遇其实是悲剧性的，其悲剧不仅仅是因其身处末世，人生道路曲折，命运多舛，而且在于他志存高洁，但有时又不免沦于庸俗卑微，难免要通过攀附权贵以求仕途，这是他不愿意的，但又别无选择，这种内心矛盾，可以说一直煎熬着他的内心。他奋斗了一生，同时也痛苦了一生。李商隐性格柔弱，多情，痴情，重情；情感细腻而复杂。这种性格及情感从某种程度上也加剧了他的悲剧体验和悲情心态，他“深知身在情常在”，他的许多的诗都沉浸于浓重的伤情之中。妻子王氏逝去，逝前夫妇未能见最后一面，此时的李商隐可谓“穷蹇无路，落拓穷愁”。他与妻子共同生活了十四年，对于中年丧妻这一残酷的现实，李商隐毫无心理准备，满腔浓得化不开的愁苦与无法排解的思念于是化成了一篇篇和着血与泪的悼亡诗。《《房中曲》李商隐 古诗》是李商隐写给妻子王氏的第一首悼亡诗。
"坐想亲爱远，行嗟天地阔。积疹甘毁颜，沈忧更销骨。
"一阁见一郡，乱流仍乱山。未能终日住，尤爱暂时闲。
"志乖多感物，临眺更增愁。暑候虽云夏，江声已似秋。
他时若到相寻处，碧树红楼自宛然。"
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷睡龙光。
一纸乡书报兄弟，还家羞着别时衣。"
"云卷庭虚月逗空，一方秋草尽鸣虫。
潇湘浪上有烟景，安得好风吹汝来。"
"故国归人酒一杯，暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起，
蘼芜亦是王孙草，莫送春香入客衣。"
"衣屡犹同俗，妻儿亦宛然。不餐能累月，无病已多年。
谁言贫士叹，不为身无衣。"
渔父一曲歌，沧浪遂知名。未知斯水上，可以濯吾缨。"
山东望河北，爨烟犹相联。朝廷不暇给，辛苦无半年。
"万物鲜华雨乍晴，春寒寂历近清明。残芳荏苒双飞蝶，
"梧桐叶落雁初归，迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷，
"长安那不住，西笑又东行。若以贫无计，何因事有成。
远水波澜息，荒郊草树荣。吾君垂至化，万类共澄清。"
徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。（题秦皇句，
寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
"越水吴山任兴行，五湖云月挂高情。不游都邑称平子，
易地无赤株，丽土亦同荣。赏际林壑近，泛馀烟露清。
神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。西山童子药，南极老人星。
柳讶眉双浅，桃猜粉太轻。年华有情状，吾岂怯平生。"
在昔恩知忝，诸生礼秩殊。入韩非剑客，过赵受钳奴。
樽前堪忆少年时。关河客梦还乡远，雨雪山程出店迟。
"金界时来一访僧，天香飘翠琐窗凝。碧池静照寒松影，
"累代功勋照世光，奚胡闻道死心降。书功笔秃三千管，
"百尺青崖三尺坟，微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士，
若见儒公凭寄语，数茎霜鬓已惊秋。"
"清远登高台，晃朗纵览历。濯泉唤仙风，于此荡灵魄。
山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓，度江寒雨湿罗衣。
二千石禄世间荣。新添画戟门增峻，旧蹑青云路转平。
黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。
相将直说瀛洲宿。更深弹罢背孤灯，窗雪萧萧打寒竹。
"谁言行旅日，况复桃花时。水即沧溟远，星从天汉垂。
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦，云台洞穴接郊扉。
"半夜山雨过，起来满山月。落尽醉处花，荒沟水决决。
"疏林荒宅古坡前，久住还因太守怜。渐老更思深处隐，
停停倚门念，瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟，迢递湍波侧。
"数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。
数仞惭投迹，群公愧拍肩。驽骀蒙锦绣，尘土浴潺湲。
暮草深岩翠，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归。"
旄节纤腰举，霞杯皓腕斟。还磨照宝镜，犹插辟寒金。
树暗水千里，山深云万重。怀君在书信，莫过雁回峰。"
欲问神仙在何处，紫云楼阁向空虚。"
何处野花何处水，下峰流出一渠香。"
"一渠东注芳华苑，苑锁池塘百岁空。
又因明易号将军。金沟故事春长在，玉轴遗文火半焚。
将泥红蓼岸，得草绿杨村。命侣添新意，安巢复旧痕。
独愁忧过日，多病不如人。莫怪青袍选，长安隐旧春。"
二月春光正摇荡，无因得醉杏园中。"
"浩渺浸云根，烟岚没远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
"莫惊客路已经年，尚有青春一半妍。
若人无仙骨，芝朮徒烦食。"
"朝与城阙别，暮同麋鹿归。鸟鸣松观静，人过石桥稀。
上掌真何有，倾城岂自由。楚妃交荐枕，汉后共藏阄。
"终日劳车马，江边款行扉。残花春浪阔，小酒故人稀。
二年杨柳别渔舟。竹间驻马题诗去，物外何人识醉游。
"偶向东湖更向东，数声鸡犬翠微中。遥知杨柳是门处，
不因金骨三清客，谁识吴州有洞天。"
"延颈全同鹤，柔肠素怯猿。湘波无限泪，蜀魄有馀冤。
杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅，灞陵残雨梦依依。
"三面接渔樵，前门向郡桥。岸沙崩橘树，山径入茶苗。
"君家在河北，我家在山西。百岁本无业，阴阴仙李枝。
"颍水川中枕水台，当时离别此重来。舟沉土岸生新草，
"拥褐坐茅檐，春晴喜初日。微风入桃径，爽气归缥帙。
张氏金为翡翠钩。香烛有花妨宿燕，画屏无睡待牵牛。
"冯翊蒲西郡，沙冈拥地形。中条全离岳，清渭半和泾。
晴明中雪岭，烟霭下渔舟。写寄朝天客，知余恨独游。"
镜敛青蛾黛，灯挑皓腕肌。避人匀迸泪，拖袖倚残晖。
"尘愁老来颜，久与江山隔。逍遥澄湖上，洗眼见秋色。
遂从棹萍客，静啸烟草湄。倒影回澹荡，愁红媚涟漪。
古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。请爷书春胜，春胜宜春日。
"紫府静沈沈，松轩思别琴。水流宁有意，云泛本无心。
异县期回雁，登时已饭鲭。去程风刺刺，别夜漏丁丁。
"若非尧运及垂衣，肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下，
仰望青冥天，云雪压我脑。失却终南山，惆怅满怀抱。
受业乡名郑，藏机谷号愚。质文精等贯，琴筑韵相须。