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人有亡斧者

金朝 / 李黼平

"家山牢落战尘西,匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立,
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁,正可别作一岳当少阳。"
便拟乘槎应去得,仙源直恐接星东。"
若教梅尉无仙骨,争得仙娥驻玉京。
似馁见太牢,如迷遇华烛。半年得酬唱,一日屡往复。
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想,小窗残雨湿精魂。
茨焉而居。首乱如葆,形枯若腒.大耋既鲐,童子未cE.
不劳世路更相猜,忍到须休惜得材。
"雪晴天外见诸峰,幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨,
仙谣珠树曲,村饷白醅缸。地里方吴会,人风似冉厖。
闲看麋鹿志,了不忧刍豢。世所重巾冠,何妨野夫丱.
无限鹊临桥畔立,适来天道过天河。"
"独立长堤上,西风满客衣。日临秋草广,山接远天微。
炼药传丹鼎,尝茶试石bP.沼连枯苇暗,窗对脱梧明。
"故园终不住,剑鹤在扁舟。尽室无馀俸,还家得白头。
本性乐凝淡,及来更虚玄。焚香礼真像,盥手披灵编。
明月白草死,积阴荒陇摧。圣贤亦如此,恸绝真悠哉。"
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发,旅恨和云拂桂枝。
"旋取山上材,驾为山下屋。门因水势斜,壁任岩隈曲。


人有亡斧者拼音解释:

.jia shan lao luo zhan chen xi .pi ma tou gui lu yi mi .zhong shang juan qi ren cu li .
qing tian dao ying xi jiang lu .ju qu peng li jia liang pang .zheng ke bie zuo yi yue dang shao yang ..
bian ni cheng cha ying qu de .xian yuan zhi kong jie xing dong ..
ruo jiao mei wei wu xian gu .zheng de xian e zhu yu jing .
si nei jian tai lao .ru mi yu hua zhu .ban nian de chou chang .yi ri lv wang fu .
tian hong ni bai chou huang yuan .gao dong zi xiao chui meng xiang .xiao chuang can yu shi jing hun .
ci yan er ju .shou luan ru bao .xing ku ruo ju .da die ji tai .tong zi wei cE.
bu lao shi lu geng xiang cai .ren dao xu xiu xi de cai .
.xue qing tian wai jian zhu feng .you zha xing lun you qu zong .nei shi zhai bian jin du hen .
xian yao zhu shu qu .cun xiang bai pei gang .di li fang wu hui .ren feng si ran mang .
xian kan mi lu zhi .liao bu you chu huan .shi suo zhong jin guan .he fang ye fu guan .
wu xian que lin qiao pan li .shi lai tian dao guo tian he ..
.du li chang di shang .xi feng man ke yi .ri lin qiu cao guang .shan jie yuan tian wei .
lian yao chuan dan ding .chang cha shi shi bP.zhao lian ku wei an .chuang dui tuo wu ming .
.gu yuan zhong bu zhu .jian he zai bian zhou .jin shi wu yu feng .huan jia de bai tou .
ben xing le ning dan .ji lai geng xu xuan .fen xiang li zhen xiang .guan shou pi ling bian .
ming yue bai cao si .ji yin huang long cui .sheng xian yi ru ci .tong jue zhen you zai ..
jiu tian feng ji yu cha chi .nian hua zhu lang cui shuang fa .lv hen he yun fu gui zhi .
.xuan qu shan shang cai .jia wei shan xia wu .men yin shui shi xie .bi ren yan wei qu .

译文及注释

译文
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧(wo)在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林(lin)之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
  山川景(jing)色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相(xiang)辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从(cong)南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。

注释
⑵朝:早晨。辞:告别。彩云间:因白帝城在白帝山上,地势高耸,从山下江中仰望,仿佛耸入云间。
②穷巷:偏僻的里巷。鞅(yāng):马驾车时套在颈上的皮带。轮鞅:指车马。这句是说处于陋巷,车马稀少。
④闲却:空闲。传杯:互相传递酒杯敬酒,指聚酒。
⑹恒饥:长时间挨饿。
从事:这里指负责具体事物的官员。
59.辟启:打开。

赏析

  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样(zhe yang),对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳(zang lin)持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  不难理解,此诗的开头四句,并不是为写景而写景,他的目的,是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从宸居,就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时,裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到长乐宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
  尾联诗人再次转折,将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比,《落叶》修睦 古诗飘零,而青松挺且直,面对秋风甚至寒冬,而依然翠绿如常!
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  全诗简洁流畅,写出思妇对丈夫的期盼,更以细微心理的刻画,写出她珍惜生命,爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
  柳宗元这首诗,通过奇异的想象,独特的艺术构思,把埋藏在心底的郁抑之情,不可遏止地尽量倾吐了出来;它的抒情方式,是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  这首词在写作手法上的成功之处,主要是巧妙地将草拟人化,那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪,这样,遍野的绿草成为离愁的化身,而与伊人别恨密切相联。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明(xian ming)的对照。
  诗中有些句子看似语意相似,其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游,淮夷来求”等,出于召伯之口,是说:宣王不求安乐,而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘,王国来极”,出于宣王之口,则是说:不是要给百姓造成骚扰,也不是急于事功,四方都必须以王朝政令为准,这是大事。第二章“四方既平,王国庶定;时靡有争,王心载宁”,同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方,彻我疆土”,则出之周王之口,体现着“溥天之下,莫非王土”的观念。
  这是陆游七十五岁时重游沈园(绍兴)写下的诗。
  三、四句中“乱云低薄暮,急雪舞回风”,正面写出题目。先写黄昏时的乱云,次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次,显出题中那个“对”字,暗示诗人独坐斗室,反复愁吟,从乱云欲雪一直呆到急雪回风,满怀愁绪,仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
  颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村”,这两句既对仗工整,又写景壮丽。秋风暮雨之中,诗人眺望远方,只见湘江两岸,满目所见,尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔,煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》:“新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”,本已极言其多、其盛,再加上“万里”和“千家”的修饰语,则显得更加幅员辽阔,展现出一片广阔无边的花海和绿色原野,面对这样的壮丽景色,诗人的心境也不由得更加开阔了。
  五六两句,由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜,由松枝的刚劲而拓(er tuo)宽为一年四季常端正,越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远,格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明,而松树品性的价值也更加突现出来。
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  全诗共八章,取喻多奇。首章“騂騂《角弓》佚名 古诗,翩其反矣”,是用《角弓》佚名 古诗不可松弛暗喻兄弟之间不可疏远。“兄弟昏姻”是同类连及,并无确指,着重点是同宗兄弟。“兄弟昏姻,无胥远矣”,为全诗主题句,以下各章,多方申述,皆以此为本。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

李黼平( 金朝 )

收录诗词 (1868)
简 介

李黼平 (1770—1832)清广东嘉应人,字绣之,又字贞甫。嘉庆十年进士,官昭文知县。为政宽和,而以亏挪系狱数年。治汉学,工考证。回粤入学海堂阅课艺,主讲宝安书院。有《毛诗紬义》、《易刊误》等。

蟾宫曲·咏西湖 / 宗政诗

"故国东归泽国遥,曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到,
露滴芙蓉香,香销心亦死。良时无可留,残红谢池水。"
不将不侯何计是,钓鱼船上泪阑干。"
田园雨后长蒿莱。海隅久已无春色,地底真成有劫灰。
"先知左袒始同行,须待龙楼羽翼成。
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重,旧缰宁畏紫丝蟠。
"寸心似火频求荐,两鬓如霜始息机。隔岸鸡鸣春耨去,
"侯景长驱十万人,可怜梁武坐蒙尘。


申胥谏许越成 / 王语桃

"月月势皆圆,中秋朗最偏。万方期一夕,到晓是经年。
唯待数般幽事了,不妨还入少年场。"
"此来风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
野入青芜巷,陂侵白竹门。风高开栗刺,沙浅露芹根。
"桐下空阶叠绿钱,貂裘初绽拥高眠。
草堂尽日留僧坐,自向前溪摘茗芽。"
团沙世所难,作垒明知苦。死者倍堪伤,僵尸犹抱杵。
回经定僧处,泉木光相射。岩磴云族栖,柖柯露华适。


赵将军歌 / 彤依

每逢芳草处,长返故园迟。所以多为客,蹉跎欲怨谁。"
束竿时倚壁,晒网还侵户。上泂有杨颙,须留往来路。"
"日照四山雪,老僧门未开。冻瓶黏柱础,宿火陷炉灰。
远烟当叶敛,骤雨逐风多。独忆紫芝叟,临风歌旧歌。"
一坐盘石上,肃肃寒生肌。小艖或可泛,短策或可支。
"山川马上度边禽,一宿都门永夜吟。
宿草风悲夜,荒村月吊人。凄凉问残柳,今日为谁春。"
应是易迁明月好,玉皇留看舞双成。"


暮春 / 乌孙鹤轩

见倚小窗亲襞染,尽图春色寄夫君。"
风波不独困一士,凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱,
门连萧洞僻,地与曲江分。满院皆柽竹,期栖鸾鹤群。"
"东上高山望五湖,雪涛烟浪起天隅。
谁知海上无名者,只记渔歌不记年。"
往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动,不堪闲夜雨声频。
"知君意不浅,立马问生涯。薄业无归地,他乡便是家。
城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁,血腥何处避春风。


大车 / 硕聪宇

至竟男儿分应定,不须惆怅谷中莺。"
"吾爱元紫芝,清介如伯夷。辇母远之官,宰邑无玷疵。
晓鼓愁方乱,春山睡正酣。不任啼鸟思,乡社欲桑蚕。"
年年岭上春无主,露泣花愁断客魂。"
书疲行终朝,罩困卧至暮。吁嗟当今交,暂贵便异路。"
树下星沉月欲高,前溪水影湿龙毛。
却怕他生还识字,依前日下作孤灯。
贤达垂竿小隐中,我来真作捕鱼翁。


鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 司马英歌

壮士难移节,贞松不改柯。缨尘徒自满,欲濯待清波。"
"谁与春江上信鱼,可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋,
莫言洞府能招隐,会辗飙轮见玉皇。
恨声流蜀魄,冤气入湘云。无限风骚句,时来日夜闻。"
"罢听泉声看鹿群,丈夫才策合匡君。
"咄,诺,休休休,莫莫莫,伎两虽多性灵恶,
月隔明河远,花藏宿鸟深。无眠将及曙,多是说山阴。"
日暮鸟归宫树绿,不闻鸦轧闭春风。"


苏秀道中 / 来环

细雨莲塘晚,疏蝉橘岸秋。应怀旧溪月,夜过石窗流。"
如何司牧者,有术皆在兹。粤吾何为人,数亩清溪湄。
密奏无非经济术,从容几刻在炉烟。"
语来青鸟许从容。风回水落三清月,漏苦霜传五夜钟。
遂令不羁性,恋此如缠缚。念彼上人者,将生付寂寞。
"新建阿房壁未干,沛公兵已入长安。
初程残角未吹霜。越山直下分吴苑,淮水横流入楚乡。
想得故园今夜月,几人相忆在江楼。


苏堤清明即事 / 迟辛亥

语尽意不尽,路长愁更长。那堪回首处,残照满衣裳。"
上善可比水,斯文参五千。精灵若在此,肯恶微波传。
姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重,火井窥来焰始浮。
"景物诗人见即夸,岂怜高韵说红茶。
"独起无人见,长河夜泛时。平芜疑自动,落月似相随。
"金距花冠傍舍栖,清晨相叫一声齐。
翼卫两舜趋,钩陈十尧骤。忽然遗相印,如羿卸其彀。
不唯空饲犬,便可将贻蚁。苟负竭泽心,其他尽如此。"


隋堤怀古 / 祢醉丝

"夜半幽梦中,扁舟似凫跃。晓来到何许,俄倚包山脚。
北斗西风吹白榆,穆公相笑夜投壶。
故园闻处犹惆怅,况是经年万里行。"
度讲多来雁,经禅少候虫。方从听话后,不省在愁中。"
须臾枕上桐窗晓,露压千枝滴滴声。
"匝岸青芜掩古苔,面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促,
"自古主司看荐士,明年应是不参差。须凭吉梦为先兆,
丝曳灵妃瑟,金涵太子笙。幽栖胶竹坞,仙虑驿蓬瀛。


入朝曲 / 东门春瑞

若逢茅氏传消息,贞白先生不久归。"
故求偏药出钱添。同人散后休赊酒,双燕辞来始下帘。
至竟朝昏谁主掌,好骑赪鲤问阳侯。"
石楼云断续,涧渚雁徘徊。了得平生志,还归筑钓台。"
傥使小儒名稍立,岂教吾道受栖迟。"
垂休临有道,作瑞掩前经。岂比周王梦,徒言得九龄。"
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶,肯折人间桂一支。
"人间上寿若能添,只向人间也不嫌。