译文
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我(wo)只得嫁给商人为妻。
刚抽出的花芽如玉簪,
妇(fu)女温柔又娇媚,
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典(dian)雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江(jiang)淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇(pian)发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
注释
①除夜:除夕之夜。
⑦金梁桥:汴梁桥名。
1.瑞鹤仙:词牌名。
⑴《州桥》范成大 古诗:正名为天汉桥,在汴梁(今河南省开封市)宣德门和朱雀门之间,横跨汴河。
(6)倚:通“猗”,语助词,无意义。
⑦蓬壶:海上仙山。
[21]栋宇:堂屋。