泠泠如玉音，馥馥若兰芳。浩意坐盈此，月华殊未央。
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
肥肤如玉洁，力拗丝不折。半日无耕夫，此辈总饿杀。"
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽，月冷空庭竹影闲。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫，焚香夜直明光殿。
"君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。
"南宫初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
"观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
奈何偶昌运，独见遗草泽。既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
"随阳来万里，点点度遥空。影落长江水，声悲半夜风。
ling ling ru yu yin .fu fu ruo lan fang .hao yi zuo ying ci .yue hua shu wei yang .
duan yun san pian jie li jue .xiao mei ji yi qing pian qie .jin lan tou fen yi he jian .
fei fu ru yu jie .li ao si bu zhe .ban ri wu geng fu .ci bei zong e sha ..
yin qing tong ai xi yang shan .lu nong xiao jing qiong sheng yan .yue leng kong ting zhu ying xian .
dang nian he shi rong ci jian .huai qian zhou zuo zi wei gong .fen xiang ye zhi ming guang dian .
.jun zhi shi tou yi .ji shu huang he lou .kai jian shi yuan yi .su ci nan xing zhou .
.nan gong chu kai lv .jin feng yi jie liang .bai ling jiang zhan jing .che lu yan cheng xing .
.guan yu bi tan shang .mu luo tan shui qing .ri mu zi lin yue .yuan bo chu chu sheng .
.yu zhang tai shou zhong ci lin .tu hua chen fan yu hua xin .
nai he ou chang yun .du jian yi cao ze .ji xiao jie yu kuang .reng lian kong qiu e .
.sui yang lai wan li .dian dian du yao kong .ying luo chang jiang shui .sheng bei ban ye feng .
译文
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及(ji)时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦(qin)孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师(shi)将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿(lv)了水岸。澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
注释
(39)众人：一般人。匹：配，比。
①西湖：指颍州西湖。
13、轨物：法度和准则。
里巷。合从（zòng）：即“合纵”，谓联合各路军队。轶（yì）：胜过。三代：谓夏、商、周三代。
40.锦缆牙樯：指曲江中装饰华美的游船。锦缆，彩丝做的船索。牙樯，用象牙装饰的桅杆。此句说曲江上舟楫往来不息，水鸟时被惊飞。
⑧神仙体态：意谓美如仙女。
景祐三年（1036年）至康定元年（1040年）间；
柳是 （1618—1664）明末清初浙江嘉兴人，本姓杨，名爱，字蘼芜，后改姓，名是，字如是，小字影怜，号我闻室主，人称河东君。明末为吴江名妓，能诗善画，多与名士往来。崇祯十三年，男装访钱谦益。次年，嫁谦益。南明亡，劝谦益殉国，不能从。入清，传有密谋复明之举。谦益死，族人要挟索舍，竟自缢死。有《河东君集》。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
何处云同宿，长空雪共飞。阳和常借便，免与素心违。"
凤翔双阙晓，蝉噪六街秋。独有南宫客，时来话钓舟。"
是时尚多垒，板筑兴颓壁。羁旅念越疆，领徒方祗役。
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
客中谁送酒，棹里自成歌。歌竟乘流去，滔滔任夕波。"
"绀殿松萝太古山，仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日，
"楼台虽少景何深，满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐，
"安康地理接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
行出国南门，南望郁苍苍。日入乃云造，恸哭宿风霜。
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。"
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
"剑牙钉舌血毛腥，窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难，
"兹邑昔所游，嘉会常在目。历载俄二九，始往今来复。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
一生泪尽丹阳道。
"素灵失律诈风流，强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜，
"佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
鸾车速风电，龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。"
"名臣不世出，百工之所求。况乃非常器，遭逢兴运秋。
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
"晨登西斋望，不觉至夕曛。正当秋夏交，原野起烟氛。
长材成磊落，短翮强翩翾.徒仰蓬莱地，何阶不让缘。"
"不妨公退尚清虚，创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖，
精怪喜无人，睢盱藏老树。"
萧条风雨过，得此海气凉。感秋意已违，况自结中肠。
鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
"江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
"华簪岂足恋，幽林徒自违。遥知别后意，寂寞掩郊扉。
竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，
"秦地见碧草，楚谣对清樽。把酒尔何思，鹧鸪啼南园。
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。
丹陛凌晨对，青云逐步生。照人裴玉莹，鉴物宪陂明。
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒，眼暗看书每愧灯。
"汉主留才子，春城直紫微。对花阊阖静，过竹吏人稀。
暖酒红炉火，浮舟绿水波。雪晴农事起，击壤听赓歌。"
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
寂寞钟已尽，如何还入门。"
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
"平生心事向玄关，一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇，
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
人对辎輧醉，花垂睥睨残。羡归丞相阁，空望旧门栏。"
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。
"早行星尚在，数里未天明。不辨云林色，空闻风水声。
"跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。
霜鹯野鹞得残肉，同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横，
独践幽人踪，邈将亲友违。髦士佐京邑，怀念枉贞词。
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上热，风生松下凉。
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响，芰荷香柄折秋鸣。
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
陆贾真迂阔，终童久寂寥。送君何限意，把酒一长谣。"
私燕阻外好，临欢一停觞。兹游无时尽，旭日愿相将。"
虽然剡溪兴，不异山阴时。明发怀二子，空吟招隐诗。"
陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠。
"名与诸公又不同，金疮痕在满身中。
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
"佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。
秋浦旧萧索，公庭人吏稀。因君树桃李，此地忽芳菲。摇笔望白云，开帘当翠微。时来引山月，纵酒酣清晖。而我爱夫子，淹留未忍归。
"掩户当春昼，知君志在诗。闲花半落处，幽客未来时。
蹑云双屐冷，采药一身香。我忆相逢夜，松潭月色凉。"
秋天无留景，万物藏光辉。落叶随风起，愁人独何依。
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
州民自寡讼，养闲非政成。"
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
"宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。
青云少年子，挟弹章台左。鞍马四边开，突如流星过。金丸落飞鸟，夜入琼楼卧。夷齐是何人，独守西山饿。
北固临京口，夷山近海滨。江风白浪起，愁杀渡头人。
舍此戒禽荒，微声列齐讴。鸣鸡发晏堌，别雁惊涞沟。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
"溪声长在耳，山色不离门。（《诗人玉屑》）