译文
昔日游历的依稀脚印,
我忧愁得无法入睡,披(pi)衣而起屋内徘徊;
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
在画楼上看见那江南岸边(bian)春草萋萋,女(nv)子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
改变(bian)古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然(ran)别家出走。
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
注释
余:其余,剩余。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
⑹如……何:对……怎么样。
⑶敝庐:称自己破落的家园。
18.然后有辞于天下:然后才能有力地说服天下人。
⑤玻璃:指古时候的一种天然玉石,也叫水玉,并不是现在的玻璃。
②行云:喻自己所思念的女子,用巫山神女朝云暮雨的故事。
应犹:一作“依然”。