藩栅聊可固，筠篁近易奉。差池截浦沙，缭绕缘隈垄。
幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。已焉哉，
春来半月度，俗忌一时闲。不酌他乡酒，惟堪对楚山。
清明风日好，历落江山望。极远何萧条，中留坐惆怅。
坐看战壁为平土，近待军营作破羌。"
"飞埃结红雾，游盖飘青云。
水骛鲜居。林渚萦映，烟霞卷舒。花飘粉蝶，藻跃文鱼。
"学画鸦黄半未成，垂肩亸袖太憨生。
"清切紫庭垂，葳蕤防露枝。色无玄月变，声有惠风吹。
"瑞气凌青閤，空濛上翠微。迥浮双阙路，遥拂九仙衣。
"祝史辞正，人神庆叶。福以德昭，享以诚接。
那堪春色更伤心。惊鸟屡飞恒失侣，落花一去不归林。
蒲萄百丈蔓初萦。林香酒气元相入，鸟啭歌声各自成。
何况曲针不能伸巧指，欲学裁缝须准拟。"
fan zha liao ke gu .jun huang jin yi feng .cha chi jie pu sha .liao rao yuan wei long .
xing ta ren zhi ji bu wo xian .you an neng shi ta ren zhi zhong bu wo duo .yi yan zai .
chun lai ban yue du .su ji yi shi xian .bu zhuo ta xiang jiu .wei kan dui chu shan .
qing ming feng ri hao .li luo jiang shan wang .ji yuan he xiao tiao .zhong liu zuo chou chang .
zuo kan zhan bi wei ping tu .jin dai jun ying zuo po qiang ..
.fei ai jie hong wu .you gai piao qing yun .
shui wu xian ju .lin zhu ying ying .yan xia juan shu .hua piao fen die .zao yue wen yu .
.xue hua ya huang ban wei cheng .chui jian duo xiu tai han sheng .
.qing qie zi ting chui .wei rui fang lu zhi .se wu xuan yue bian .sheng you hui feng chui .
.rui qi ling qing ge .kong meng shang cui wei .jiong fu shuang que lu .yao fu jiu xian yi .
.zhu shi ci zheng .ren shen qing ye .fu yi de zhao .xiang yi cheng jie .
na kan chun se geng shang xin .jing niao lv fei heng shi lv .luo hua yi qu bu gui lin .
pu tao bai zhang man chu ying .lin xiang jiu qi yuan xiang ru .niao zhuan ge sheng ge zi cheng .
he kuang qu zhen bu neng shen qiao zhi .yu xue cai feng xu zhun ni ..
译文
登楼远望中原，只见在一(yi)片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当(dang)年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往(wang)昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来(lai)，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕(mu)大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
从满院一丛丛的萱草可知，主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
注释
⑸骨髓干：形容筋骨衰老。
举：推举
少顷：一会儿。
⑨骇：起。
⑶榆荚：榆树的果实。春天榆树枝条间生榆荚，形状似钱而小，色白成串，俗称榆钱。
⑥翿（音道）：歌舞所用道具，用五彩野鸡羽毛做成，扇形。
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）三月。乾元元年（758年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。为了扭转危局，急需补充兵力，于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁，连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。
秦子金炉兰麝香。北斗七星横夜半，清歌一曲断君肠。"
一身救边速，烽火连蓟门。前军鸟飞断，格斗尘沙昏。
终年竟岁悲行路。仰面诉天天不闻，低头告地地不言。
"北登铜雀上，西望青松郭。繐帐空苍苍，陵田纷漠漠。
"金祇暮律尽，玉女暝氛归。孕冷随钟彻，飘华逐剑飞。
"文明遍禹迹，鳏寡达尧心。正在亲人守，能令王泽深。
庆云谁光。庆云光矣，周道昌矣。九万八千，天授皇年。"
缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王，
湖风扶戍柳，江雨暗山楼。且酌东篱酒，聊祛南国忧。"
长揖谢时事，独往访林泉。寄言二三子，生死不来旋。"
"主家山第接云开，天子春游动地来。羽骑参差花外转，
汉庭无大议，戎虏几先和。莫羡倾城色，昭君恨最多。"
"纂尧灵命启，灭楚馀闰终。飞名膺帝箓，沈迹韫神功。
登高望还师，竟野如春华。行者靡不归，亲戚讙要遮。
"日夜乡山远，秋风复此时。旧闻胡马思，今听楚猿悲。
"负书犹在汉，怀策未闻秦。复此穷秋日，芳樽别故人。
叶扫东南日，枝捎西北云。谁知湘水上，流泪独思君。"
"风月清江夜，山水白云朝。万里同为客，三秋契不凋。
军中探骑暮出城，伏兵暗处低旌戟。溪水连地霜草平，
"提筐红叶下，度日采蘼芜。掬翠香盈袖，看花忆故夫。
春来酒应熟。相将菌阁卧青溪，且用藤杯泛黄菊。
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。"
美人弦管争留连。黄金如斗不敢惜，片言如山莫弃捐。
南涧泉初冽，东篱菊正芳。还思北窗下，高卧偃羲皇。"
"寂寥心事晚，摇落岁时秋。共此伤年发，相看惜去留。
桑柘迎寒色，松篁暗晚晖。还当紫霄上，时接彩鸾飞。"
黄麾摇昼日，青幰曳松风。回望甘泉道，龙山隐汉宫。"
尚想争名者，谁云要路居。都忘下流叹，倾夺竟何如。"
庶几踪谢客，开山投剡中。"
古来风尘子，同眩望乡目。芸阁有儒生，轺车倦驰逐。
君时不得意，妾弃还金闺。结言本同心，悲欢何未齐。
"涿鹿闻中冀，秦原辟帝畿。柰花开旧苑，萍叶蔼前诗。
皇之庆矣，万寿千秋。"
徒怀伯通隐，多谢买臣归。唯有荒台露，薄暮湿征衣。"
雪被南轩梅，风催北庭柳。遥唿灶前妾，却报机中妇。
"令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
欲知帝女薰天贵，金柯玉柱夜成行。"
"天明江雾歇，洲浦棹歌来。绿水逶迤去，青山相向开。
冠冕无丑士，贿赂成知己。名利我所无，清浊谁见理。
"瘴江西去火为山，炎徼南穷鬼作关。
德施超三五，文雄赋十千。及斯何以乐，明主敬人天。"
同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。贾生十八称才子，
暮烽玄菟急，秋草紫骝肥。未奉君王诏，高槐昼掩扉。"
伊余小子，信惭明哲。彼网有条，彼车有辙。
济世同舟楫，匡政本阿衡。雍容入青琐，肃穆侍丹楹。
桂宫擅鸣珮，槐路独飞缨。高门罗虎戟，绮阁丽雕甍。
高阁浮香出，长廊宝钏鸣。面花无隔笑，歌扇不障声。"
引领望江遥滴酒，白苹风起水生文。"
入丛台，丛台裛春露。滴沥间深红，参差散轻素。
辉光遍草木，和气发丝桐。岁岁无为化，宁知乐九功。"
"德阳宫北苑东头，云作高台月作楼。金锤玉蓥千金地，
愚谓嬉游长似昔，不言流寓欻成今。始安繁华旧风俗，
胡兵沙塞合，汉使玉关回。征客无归日，空悲蕙草摧。"
"仙媛乘龙夕，天孙捧雁来。可怜桃李树，更绕凤凰台。
残花落古树，度鸟入澄湾。欲叙他乡别，幽谷有绵蛮。"
四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。
河边忽睹二灵桥。悬冰滴滴依虬箭，清吹泠泠杂凤箫。
东蛮有谢氏，冠带理海中。自言我异世，虽圣莫能通。王卒如飞翰，鹏骞骇群龙。轰然自天坠，乃信神武功。系虏君臣人，累累来自东。无思不服从，唐业如山崇。百辟拜稽首，咸愿图形容。如周王会书，永永传无穷。睢盱万状乖，咿嗢九译重。广轮抚四海，浩浩如皇风。歌诗铙鼓间，以壮我元戎。
振鹭涵天泽，灵禽下乐悬。圣明无一事，何处让尧年。"
不愤连年别，那堪长夜啼。功成应自恨，早晚发辽西。"
镐京陪乐饮，柏殿奉文飞。徒竭秋云影，何资春日晖。"
"香阁起崔嵬，高高沙版开。攀跻千仞上，纷诡万形来。
波上浮查栖树木，昨暮飞霜下北津，今朝行雁度南滨。
君学秋胡不相识，妾亦无心去采桑。"
子月开阶统，房星受命年。祯符龙马出，宝箓凤凰传。
"穿屋穿墙不知止，争树争巢入营死。林间公子挟弹弓，
夜晴星河出，耿耿辰与参。佳人夐青天，尺素重于金。
鳷鹊楼前新月满，凤凰台上宝灯燃。
相如作赋得黄金，丈夫好新多异心，一朝将聘茂陵女，
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
始忆携手期，云台与峨眉。达兼济天下，穷独善其时。
"银榜重楼出雾开，金舆步辇向天来。泉声迥入吹箫曲，
云疑作赋客，月似听琴人。寂寂啼莺处，空伤游子神。"
故事遵台阁，新诗冠宇宙。在人忠所奉，恶我诚将宥。
门歌出野田，冠带寝穷泉。万事皆身外，平生尚目前。
"暮春还旧岭，徙倚玩年华。芳草无行径，空山正落花。
人谁无分命，妾身何太奇。君为东南风，妾作西北枝。
"飞埃结红雾，游盖飘青云。
袨服锵环珮，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。"
自叹青青陵上柏，岁寒能与几人同。