寒硖不可度，我实衣裳单。况当仲冬交，溯沿增波澜。
"迢递辞京华，辛勤异乡县。登高俯沧海，回首泪如霰。
掩笑歌筵里，传书卧阁中。竟将为别赠，宁与合欢同。"
"东去长安万里馀，故人何惜一行书。
萍泛无休日，桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡，腾跃事仍睽。
五年起家列霜戟，一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢，
令行山川改，功与玄造侔。河淮可支合，峰gH生回沟。
"北庭送壮士，貔虎数尤多。精锐旧无敌，边隅今若何。
夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。
"日中望双阙，轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝，自言皆近臣。
若将无用废东归。"
"曙雪苍苍兼曙云，朔风烟雁不堪闻。
han xia bu ke du .wo shi yi shang dan .kuang dang zhong dong jiao .su yan zeng bo lan .
.tiao di ci jing hua .xin qin yi xiang xian .deng gao fu cang hai .hui shou lei ru xian .
yan xiao ge yan li .chuan shu wo ge zhong .jing jiang wei bie zeng .ning yu he huan tong ..
.dong qu chang an wan li yu .gu ren he xi yi xing shu .
ping fan wu xiu ri .tao yin xiang jiu qi .chui xu ren suo xian .teng yue shi reng kui .
wu nian qi jia lie shuang ji .yi ri guo hai shou feng fan .ping sheng liu bei tu chun chun .
ling xing shan chuan gai .gong yu xuan zao mou .he huai ke zhi he .feng gHsheng hui gou .
.bei ting song zhuang shi .pi hu shu you duo .jing rui jiu wu di .bian yu jin ruo he .
fu ren chang jian yu .shang dian cheng wan shou .liu gong shi rou shun .fa ze hua fei hou .
.ri zhong wang shuang que .xuan gai yang fei chen .ming pei chu ba chao .zi yan jie jin chen .
ruo jiang wu yong fei dong gui ..
.shu xue cang cang jian shu yun .shuo feng yan yan bu kan wen .
译文
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
喝醉酒后还穿着金甲起舞，欢腾的(de)擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳，并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相，周边均感受(shou)到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成，深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。
又到了梨花将谢之时，今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上，冷冷清清。梦中，她得到了君王的宠幸。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑(you)里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
注释
⑥点破：打破了。
满江红：词牌名。唐朝名《上江虹》，后改今名。
⑦荼：茅花，白色。茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。
④星桥鹊驾：传说七夕牛郎织女在天河相会时，喜鹊为之搭桥，故称鹊桥。韩鄂《岁华记丽》卷三引《风俗通》 ： “织女七夕当渡河，使鹊为桥。 ”
（2）赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。
蓬蒿(hao)：杂草。丘?指坟墓。
有人认为此诗作于公元609年（大业五年）隋炀帝杨广西巡张掖之时。
头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，
"淮阴日落上南楼，乔木荒城古渡头。浦外野风初入户，
"闻道王乔舄，名因太史传。如何碧鸡使，把诏紫微天。
二京陷未收，四极我得制。萧索汉水清，缅通淮湖税。
"地下苏司业，情亲独有君。那因丧乱后，便有死生分。
明知来问腆我颜，杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑，
石镜通幽魄，琴台隐绛唇。送终惟粪土，结爱独荆榛。
紫诰鸾回纸，清朝燕贺人。远传冬笋味，更觉彩衣春。
水陆迷畏途，药饵驻修轸。古人日以远，青史字不泯。
帝力言何有，椿年喜渐长。窅然高象外，宁不傲羲皇。"
更议居远村，避喧甘勐虎。足明箕颍客，荣贵如粪土。"
"中朝理章服，南国随旌旆。腊酒湘城隅，春衣楚江外。
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑，看我形容已枯藁。
"西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
开帘对芳草，送客上春洲。请问山中桂，王孙几度游。"
把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟，
闻道并州镇，尚书训士齐。几时通蓟北，当日报关西。
"秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海，愁中明月度阳关。
十年杀气盛，六合人烟稀。吾慕汉初老，时清犹茹芝。"
"红亭出鸟外，骏马系云端。万岭窗前睥，千家肘底看。
"论齿弟兄列，为邦前后差。十年方一见，此别复何嗟。
未映君王史，先标胄子襟。经明如可拾，自有致云心。"
渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。"
滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。熘匙兼暖腹，谁欲致杯罂。"
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛。
垂帘白角簟，下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公，虚舟应时辈。
不是无兄弟，其如有别离。巴山春色静，北望转逶迤。
"梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。
"稻获空云水，川平对石门。寒风疏落木，旭日散鸡豚。
暂若窥武库，森然矛戟寒。眼明遗头风，心悦忘朝餐。
虽有车马客，而无人世喧。游目俯大江，列筵慰别魂。
采诗倦跋涉，载笔尚可记。高歌激宇宙，凡百慎失坠。"
入鼎资过熟，加餐愁欲无。碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。
"梁宋人稀鸟自啼，登舻一望倍含凄。白骨半随河水去，
皇天复何忍，更又恐毙之。自经危乱来，触物堪伤叹。
何得山有屈原宅。"
九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。
高萝成帷幄，寒木累旌旆。远川曲通流，嵌窦潜泄濑。
"方冬合沓玄阴塞，昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过，
"涕泗不能收，哭君余白头。儿童相识尽，宇宙此生浮。
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山，动影袅窕冲融间。
"绝域眇难跻，悠然信马蹄。风尘经跋涉，摇落怨暌携。
"急管杂青丝，玉瓶金屈卮。寒天高堂夜，扑地飞雪时。
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。
"远公林下满青苔，春药偏宜间石开。往往幽人寻水见，
兵气回飞鸟，威声没巨鳌。戈鋋开雪色，弓矢尚秋毫。
方同沃洲去，不似武陵迷。仿佛方知处，高峰是会稽。"
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
雾雪看满怀，兰荃坐盈掬。孤光碧潭月，一片昆仑玉。
结交三十载，吾与谁游衍。荥阳复冥莫，罪罟已横罥.
"司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔。
十日不一见颜色。自从官马送还官，行路难行涩如棘。
侧身注目长风生。"
投壶华馆静，纵酒凉风夕。即此遇神仙，吾欣知损益。"
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
"远公林下满青苔，春药偏宜间石开。往往幽人寻水见，
入京当献赋，封事更闻天。日日趋黄阁，应忘云海边。"
悲风生微绡，万里起古色。锵锵鸣玉动，落落群松直。
日晚烟花乱，风生锦绣香。不须吹急管，衰老易悲伤。"
暑雨留蒸湿，江风借夕凉。行云星隐见，叠浪月光芒。
"江汉山重阻，风云地一隅。年年非故物，处处是穷途。
寸晷如三岁，离心在万里。"
仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。"
"男儿贵得意，何必相知早。飘荡与物永，蹉跎觉年老。
"或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。
下冲割坤轴，竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色，氛昏霾日车。
"多君有奇略，投笔佐元戎。已佩郎官印，兼乘御史骢。
政简移风速，诗清立意新。层城临暇景，绝域望馀春。
震雷如在耳，飞电来照目。兽迹不敢窥，马蹄惟务速。
吾道方在此，前程殊未穷。江天经岘北，客思满巴东。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。
儿童作小舫，载酒胜一杯。座中令酒舫，空去复满来。
况值远道伤离群。津头却望后湖岸，别处已隔东山云。
"春日无人境，虚空不住天。莺花随世界，楼阁寄山巅。
昨者间琼树，高谈随羽觞。无论再缱绻，已是安苍黄。
"江度寒山阁，城高绝塞楼。翠屏宜晚对，白谷会深游。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书，种树葺茅还旧居。
"一径深窈窕，上升翠微中。忽然灵洞前，日月开仙宫。
"山雨不作泥，江云薄为雾。晴飞半岭鹤，风乱平沙树。