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拟行路难·其六

明代 / 释宗印

"南陵八月天,暮色远峰前。楚竹青阳路,吴江赤马船。
"前年渝州杀刺史,今年开州杀刺史。
溪路春云重,山厨夜火深。桃源应渐好,仙客许相寻。"
深房腊酒熟,高院梅花新。若是周旋地,当令风义亲。"
寄书汶阳客,回首平阴亭。开封见千里,结念存百龄。
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
九月霜天水正寒,故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数,
遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝,塞草青青战马多。
行潦难朝海,散材空遇圣。岂无鸣凤时,其如问津命。
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近,蜀客郗岑非我邻。
白日扃泉户,青春掩夜台。旧堂阶草长,空院砌花开。
吮痈世所薄,挟纩恩难顾。不见古时人,中宵泪横注。"
"陆机二十作文赋,汝更小年能缀文。总角草书又神速,
倒屣喜旋归,画地求所历。乃闻风土质,又重田畴辟。


拟行路难·其六拼音解释:

.nan ling ba yue tian .mu se yuan feng qian .chu zhu qing yang lu .wu jiang chi ma chuan .
.qian nian yu zhou sha ci shi .jin nian kai zhou sha ci shi .
xi lu chun yun zhong .shan chu ye huo shen .tao yuan ying jian hao .xian ke xu xiang xun ..
shen fang la jiu shu .gao yuan mei hua xin .ruo shi zhou xuan di .dang ling feng yi qin ..
ji shu wen yang ke .hui shou ping yin ting .kai feng jian qian li .jie nian cun bai ling .
wei lu jiang ji qin .xiang jia fei yuan you .kan jun wu dou mi .bu xie wan hu hou .
jiu yue shuang tian shui zheng han .gu ren xi qu du zheng an .shui di li yu xing wu shu .
zao luan shi piao bo .ji shi zeng zhuo mo .xing rong wu xiao lao .dan li er shui guo .
geng yan zhu jiang hui nan he .bian xin yao yao xiang ren jue .sai cao qing qing zhan ma duo .
xing liao nan chao hai .san cai kong yu sheng .qi wu ming feng shi .qi ru wen jin ming .
mei qin you lai zhi ye ren .jing zhou zheng xue ji shu jin .shu ke xi cen fei wo lin .
bai ri jiong quan hu .qing chun yan ye tai .jiu tang jie cao chang .kong yuan qi hua kai .
shun yong shi suo bao .xie kuang en nan gu .bu jian gu shi ren .zhong xiao lei heng zhu ..
.lu ji er shi zuo wen fu .ru geng xiao nian neng zhui wen .zong jiao cao shu you shen su .
dao xi xi xuan gui .hua di qiu suo li .nai wen feng tu zhi .you zhong tian chou bi .

译文及注释

译文
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
鸱鸟在枯桑上(shang)鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
每当夕阳西(xi)下的时候,想起那一桩桩历历在目的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次,每一次都久久的不能释然……
六月(yue)的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
驱车出了上东门,回头遥望城北(bei),看见邙山墓地。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到(dao)达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划(hua)船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,

注释
23 大理:大道理。
⑶夕:夜。谪:古代官吏因罪被降职或流放。
⑶寒食:寒食节,指三月。麦熟:小麦成熟,指五月。
⑴人日:古代相传农历正月初一为鸡日,初二为狗日,初三为猪日,初四
88.启:禹的儿子。益:启的贤臣,禹曾选定他继承帝位。后:君主。
数风流人物:称得上能建功立业的英雄人物。数,数得着、称得上的意思。

赏析

  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的(ran de)态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  第三层(第四段),写表演一场突然而至的大火灾的情形,以及宾客以假为真的神态、动作。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  《蔡宽夫诗话》记载,诗人作此诗后,其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后高兴地说:“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗?”不但没改,还又咏一诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似,但师其辞而不师其意,包含有新的境界。
  诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖,并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”,再从味觉角度写“野梅酸”,预示春去夏来,天气转暖;接着从听觉与触觉的角度,以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
  作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面,而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山,文尾映照题目,从“山之胜盖自此始”写起,到“山之可观者,至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容,首尾呼应,一气呵成,显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致,分为两组:第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁,主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受;第二组中由石台引出,主要描写瀑布、夕照与云海,叙次分明,铺排得当,重点突出,引人入胜。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续(yan xu)。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  此诗虽偏于议论,不铺陈文采,也不刻意求工,然而在质朴的语句之中,蕴含着丰富的内涵,而且感情诚挚,含意深远,在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行,顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
  “三十六峰长剑在,倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中,陡然引入了对险峻华山的描绘,颇能让人产生几分突兀之感,其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足,使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用,而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句,元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要加强防务,可谓在沉痛中见警策。
  三、四两段是两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像两股不同的情感之流,传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
  洞房,犹言深屋,在很多进房屋的后部,通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃,又被寒冷的月光照射着,所以更见幽静。帘子称之为真珠帘,无非形容其华贵,与上洞房相称,不可呆看。洞房、珠帘,都是通过描写环境以暗示其人的身分。“梧桐影”既与上文“寒月”相映,又暗逗下文“秋霜”,因无月则无影(wu ying),而到了秋天,树中落叶最早的是梧桐,所谓“一叶落而知夭下秋”。前两句把景写得如此之冷清,人写得如此之幽独,就暗示了题中所谓寒闺之怨。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。

创作背景

  东汉文坛同西汉相比,变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件,环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会,现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿,从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是,各个时期较突出的社会问题,往往成为他们创作的直接、间接诱因。

  

释宗印( 明代 )

收录诗词 (2551)
简 介

释宗印 释宗印,住怀安军云顶寺。为南岳下十四世,大沩瑃禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。

春江晚景 / 啊雪环

凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。渐知秋实美,幽径恐多蹊。"
贫病转零落,故乡不可思。常恐死道路,永为高人嗤。"
岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。"
酬赠欣元弟,忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪,鸣凤栖梧桐。
骅骝入穷巷,必脱黄金辔。一论朋友难,迟暮敢失坠。
"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。
达士如弦直,小人似钩曲。曲直我不知,负暄候樵牧。
欲知别后相思处,愿植琼枝向柏台。"


新秋夜寄诸弟 / 巫马素玲

朝霁收云物,垂纶独清旷。寒花古岸傍,唳鹤晴沙上。
沟塍落花尽,耒耜度云回。谁道耦耕倦,仍兼胜赏催。
云气接昆仑,涔涔塞雨繁。羌童看渭水,使客向河源。
"西上逢节换,东征私自怜。故人今卧疾,欲别还留连。
河源飞鸟外,雪岭大荒西。汉垒今犹在,遥知路不迷。"
五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
"山行落日下绝壁,西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时,
"山阴老僧解楞伽,颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨,


夜行船·别情 / 乌雅单阏

久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
云障宽江左,春耕破瀼西。桃红客若至,定似昔人迷。"
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
沈范早知何水部,曹刘不待薛郎中。
酒影摇新月,滩声聒夕阳。江钟闻已暮,归棹绿川长。"
开帘对芳草,送客上春洲。请问山中桂,王孙几度游。"
爱兹田中趣,始悟世上劳。我行有胜事,书此寄尔曹。"


除夜长安客舍 / 森之容

"一笑不可得,同心相见稀。摘菱频贳酒,待月未扃扉。
别有妖妍胜桃李,攀来折去亦成蹊。"
"昔谒华盖君,深求洞宫脚。玉棺已上天,白日亦寂寞。
"稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不易。
纷吾好贞逸,不远来相访。已接方外游,仍陪郢中唱。
"华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。
"君不见芳树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
"冰结杨柳津,从吴去入秦。徒云还上国,谁为作中人。


咏槐 / 刀悦心

蝴蝶晴还舞,黄鹂晚暂吟。所思青琐客,瑶草寄幽心。"
政简移风速,诗清立意新。层城临暇景,绝域望馀春。
光华满道路,意气安可亲。归来宴高堂,广筵罗八珍。
"秋堂复夜阑,举目尽悲端。霜堞鸟声苦,更楼月色寒。
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"
边草含风绿,征鸿过月新。胡笳长出塞,陇水半归秦。
鸣鞭走送怜渔父,洗盏开尝对马军。"
浮俗何万端,幽人有独步。庞公竟独往,尚子终罕遇。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 锺离梦幻

垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。
"玉柱金罍醉不欢,云山驿道向东看,鸿声断续暮天远,
"山云行绝塞,大火复西流。飞雨动华屋,萧萧梁栋秋。
薇蕨饿首阳,粟马资历聘。贱子欲适从,疑误此二柄。"
空里愁书字,山中疾采薇。拨杯要忽罢,抱被宿何依。
三章六韵二十四句)
入京当献赋,封事更闻天。日日趋黄阁,应忘云海边。"
今晨非盛怒,便道即长驱。隐几看帆席,云州涌坐隅。"


好事近·中秋席上和王路钤 / 原尔蝶

翰林名有素,墨客兴无违。今夜文星动,吾侪醉不归。"
北场争转黄金勒,爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹,
长安城中百万家,不知何人吹夜笛。"
绵谷元通汉,沱江不向秦。五陵花满眼,传语故乡春。"
荆扉深蔓草,土锉冷疏烟。老罢休无赖,归来省醉眠。"
层阁凭雷殷,长空水面文。雨来铜柱北,应洗伏波军。"
岸花仍自羞红脸,堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待,
骢声隔暗竹,吏事散空廊。霄汉期鸳鹭,狐狸避宪章。


韩奕 / 南宫壬子

愁看野马随官骑,笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦,
"今日相逢落叶前,洞庭秋水远连天。
醉昏能诞语,劝醉能忘情。坐无拘忌人,勿限醉与醒。"
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。
寒硖不可度,我实衣裳单。况当仲冬交,溯沿增波澜。
春衣淮上宿,美酒江边醉。楚酪沃雕胡,湘羹糁香饵。
空林有雪相待,古道无人独还。"
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。


观书有感二首·其一 / 夹谷栋

"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。
"皇天久不雨,既雨晴亦佳。出郭眺西郊,肃肃春增华。
低柳共系马,小池堪钓鱼。观棋不觉暝,月出水亭初。"
今我忽登临,顾恩不望乡。知己犹未报,鬓毛飒已苍。
"西亭系五马,为送故人归。客舍草新出,关门花欲飞。
梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。
"城中金络骑,出饯沈东阳。九月寒露白,六关秋草黄。
除名配清江,厥土巫峡邻。登陆将首途,笔札枉所申。


除夜野宿常州城外二首 / 钟离国安

"长干道上落花朝,羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美,
"拜庆承天宠,朝来辞汉宫。玉杯分湛露,金勒借追风。
幽独移佳境,清深隔远关。寒空见鸳鹭,回首忆朝班。"
"金羁映骕骦,后骑佩干将。把酒春城晚,鸣鞭晓路长。
"行役不遑安,在幽机转发。山谷无明晦,溪霞自兴没。
"江上春常早,闽中客去稀。登山怨迢递,临水惜芳菲。
国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。
碧海真难涉,青云不可梯。顾深惭锻炼,才小辱提携。