别渚莲根断，归心桂树顽。空劳钟璞意，尘世隔函关。"
深知造化由君力，试为吹嘘借与春。"
帝道将云辟，浇波渐砥平。学徒羞说霸，佳士耻为跉。
粉堞彤轩画障西，水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定，
逼晓人移帐，当川树列风。迢迢河外路，知直去崆峒。"
相逢得何事，两笼酬戏笺。无颜解媮合，底事居冗员。
愁到江山听一声。不傍管弦拘醉态，偏依杨柳挠离情。
瀑布当公署，天台是县图。遥知为吏去，有术字惸孤。"
"天下猿多处，西南是蜀关。马登青壁瘦，人宿翠微闲。
明珠大贝采欲尽，蚌蛤空满赤沙湖。今我题诗亦无味，
"乱离寻故园，朝市不如村。恸哭翻无泪，颠狂觉少魂。
八景风回五凤车，昆仑山上看桃花。
bie zhu lian gen duan .gui xin gui shu wan .kong lao zhong pu yi .chen shi ge han guan ..
shen zhi zao hua you jun li .shi wei chui xu jie yu chun ..
di dao jiang yun bi .jiao bo jian di ping .xue tu xiu shuo ba .jia shi chi wei ling .
fen die tong xuan hua zhang xi .shui yun hong shu su xuan ti .zhe gu yu jue ge sheng ding .
bi xiao ren yi zhang .dang chuan shu lie feng .tiao tiao he wai lu .zhi zhi qu kong dong ..
xiang feng de he shi .liang long chou xi jian .wu yan jie tou he .di shi ju rong yuan .
chou dao jiang shan ting yi sheng .bu bang guan xian ju zui tai .pian yi yang liu nao li qing .
pu bu dang gong shu .tian tai shi xian tu .yao zhi wei li qu .you shu zi qiong gu ..
.tian xia yuan duo chu .xi nan shi shu guan .ma deng qing bi shou .ren su cui wei xian .
ming zhu da bei cai yu jin .bang ge kong man chi sha hu .jin wo ti shi yi wu wei .
.luan li xun gu yuan .chao shi bu ru cun .tong ku fan wu lei .dian kuang jue shao hun .
ba jing feng hui wu feng che .kun lun shan shang kan tao hua .
译文
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我(wo)惆怅。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反(fan)而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评(ping)论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
环绕走廊的是紫藤的藤架，台阶两旁有红芍药的花栏。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
美人虞姬自尽在乌江岸边，战火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火，让百万生民涂炭，读书人只能一声长叹。
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
北风呼啸，吹走雪花，白天也是阴沉沉；傍晚了，阶前吹拢的黄叶，又堆高了几分。
注释
84.右：上。古人以右为尊。
[2]骄骢：壮健的骢马。
妄辔：肆意乱闯的车马。
③著力：用力、尽力。
⑧称：合适。怀抱：心意。
⑽无射（yì）：不厌。亦可作“无斁”。
长相思：唐教坊曲名，后用为词牌名。因 南朝梁陈 乐府《长相思》而得名。又名《双红豆》、《忆多娇》等。双调三十六字。平韵格为前后阕格式相同，各三平韵，一叠韵，一韵到底；仄韵格如是压仄韵。
这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词，因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦，故而写下此词。
李叔同 李叔同(1880-1942) 初名文涛，改名岸，又名广侯、成蹊，字惜霜，号叔同。浙江平湖人，生于天津。光绪二十七年（1901）就读于南洋公学经济科。公费留学日本。在上野美术专门学校习油画。加入同盟会。于东京组织春柳社，编演戏剧。归国后，任教浙江第一师范学校、两江师范学堂。民国五年(1916)入杭州定慧寺为僧，法名演音，号弘一。多才艺，编歌演剧、作画治印无所不擅，又通数国文字。为南社社员。诗好作长短不齐之句，奇趣洋溢。词豪婉兼具。有《弘一法师文钞》。今人辑有《李叔同诗全编》，词在集中。
一夜西风高浪起，不教归梦过寒江。"
大春虽苦学，叔夜本多慵。直使貂裘弊，犹堪过一冬。"
预恐浮山归有日，载将云室十洲东。"
"是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。
"会稽诗客赵能卿，往岁相逢话石城。正恨故人无上寿，
四海终须作一家。自古经纶成世务，暂时朱绿比朝霞。
道客巾屦样，上清朝礼仪。明发作此事，岂复甘趋驰。"
愁襟风叶乱，独坐灯花迸。明发成浩歌，谁能少倾听。
"沈水良材食柏珍，博山烟暖玉楼春。
自从鲁国潸然后，不是奸人即妇人。"
"逼脸横颐咽复匀，也曾谗毁也伤神。
花开蝶满枝，花谢蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
代北天南尽成事，肯将心许霍嫖姚。
单车欲云去，别酒忽然醒。如何今夜梦，半作道路程。
见《墨庄漫录》）"
"惟性所宅，真取弗羁。拾物自富，与率为期。
青云应有望，白发未相侵。才小知难荐，终劳许郭心。"
"千金画阵图，自为弓剑苦。杀尽田野人，将军犹爱武。
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨，寂寥函谷万年春。
闲与将军议戎事，伊兰犹未绝胡尘。
莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。"
太湖鱼鸟彻池中。萧疏桂影移茶具，狼藉苹花上钓筒。
"碧简朝天章奏频，清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗，
九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急，雁下郧溪雾雨深。
"剪发兼成隐，将心更属文。无憀对豪客，不拜谒吾君。
"灞上寒仍在，柔条亦自新。山河虽度腊，雨雪未知春。
"粉闱深锁唱同人，正是终南雪霁春。
"失却青丝素发生，合欢罗带意全轻。
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易，玉籍求添拜首难。
"李白亡，李贺死，陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人，
"忍事敌灾星。（以下《困学纪闻》）
五贼忽迸逸，万物争崩奔。虚施神仙要，莫救华池源。
"闻君游静境，雅具更摐摐。竹伞遮云径，藤鞋踏藓矼.
碧瓦彤轩月殿开，九天花落瑞风来。
"竹向空斋合，无僧在四邻。去云离坐石，斜月到禅身。
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。
"赵王一旦到房陵，国破家亡百恨增。
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲，沙云还作白鸥媒。
殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。"
妖物雰死，天文光发。惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐蹶。"
"君如有意耽田里，予亦无机向艺能。
争得鹧鸪来伴着，不妨还校有心情。"
五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼，名与遗编在史臣。
吏散山逾静，庭闲鸟自来。更怜幽砌色，秋雨长莓苔。"
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴，与春先作断肠媒。
"黄金骄石崇，与晋争国力。更欲住人间，一日买不得。
盛事两般君总得，老莱衣服戴颙家。"
"此来风雨后，已觉减年华。若待皆无事，应难更有花。
自向波间葬鱼腹，楚人徒倚济川舟。"
"重作东南尉，生涯尚似僧。客程淮馆月，乡思海船灯。
王粲实可重，祢衡争不狂。何时应会面，梦里是潇湘。"
灞上家殊远，炉前酒暂醺。刘郎亦多恨，诗忆故山云。"
"花缺伤难缀，莺喧奈细听。惜春春已晚，珍重草青青。
残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。
"秦树团团夕结阴，此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手，
数刻得清净，终身欲依止。可怜陶侍读，身列丹台位。
几时御水声边住，却梦潺湲宿此溪。"
沫滞潭花片，沙遗浴鸟毛。尘间喧与闷，须向此中逃。"
挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼，带露虚疏或贮襟。
对此空惭圣明代，忍教缨上有尘埃。"
"武林春草齐，花影隔澄溪。路远无人去，山空有鸟啼。
知有掖垣南步在，可能须待政成归。"
"生者百岁，相去几何？欢乐苦短，忧愁实多。
耕耨以时，饮食得所。或寝或卧，免风免雨。
积雨晦州里，流波漂稻粱。恭惟大司谏，悯此如发狂。
奚不车其粟，用以供天兵。美哉农父言，何计达王程。"
新篁冷涩曲未尽，细拂云枝栖凤惊。"
高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。"
落日望乡处，何人知客情？（见《纪事》）"
不拟争滴沥，还应会沦涟。出门复飞箭，合势浮青天。
未领春闱望早清，况联戎阃控强兵。风威遍布江山静，
"朝论国计暮论兵，馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格，
滴沤垂阁雨，吹桧送帆风。旦夕闻清磬，唯应是钓翁。"
不似闲栖折苇秋。自昔稻粱高鸟畏，至今珪组野人仇。
对酒情何远，裁诗思极微。待升熔造日，江海问渔扉。"
应知四扇灵方在，待取归时绿发生。"
"好风吹树杏花香，花下真人道姓王。大篆龙蛇随笔札，
我本曾无一棱田，平生啸傲空渔船。有时赤脚弄明月，
"远路东西欲问谁，寒来无处寄寒衣。
"南越贡珠玑，西蜀进罗绮。到京未晨旦，一一见天子。