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生查子·软金杯

魏晋 / 苏尚劝

元九正独坐,见我笑开口。还指西院花,仍开北亭酒。
水槛虚凉风月好,夜深谁共阿怜来。"
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起,致兹快活良有因。
一为同心友,三及芳岁阑。花下鞍马游,雪中杯酒欢。
日高始就食,食亦非膏粱。精粗随所有,亦足饱充肠。
山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。
不然学仲连,一发下燕城。胡为射小盗,此用无乃轻。
化吾足为马,吾因以行陆。化吾手为弹,吾因以求肉。
一身在天末,骨肉皆远道。旧国无来人,寇戎尘浩浩。
天宝遗馀事,元和盛圣功。二凶枭帐下,三叛斩都中。
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝,芝兰芳馥和荆叶。
"城盐州,城盐州,城在五原原上头。蕃东节度钵阐布,
君有动言直笔书。起居郎,侍御史,尔知紫毫不易致。
蝉不啖肥。以蝉易犬,蝉死犬饥。燕在梁栋,鼠在阶基。


生查子·软金杯拼音解释:

yuan jiu zheng du zuo .jian wo xiao kai kou .huan zhi xi yuan hua .reng kai bei ting jiu .
shui jian xu liang feng yue hao .ye shen shui gong a lian lai ..
weng zhong you fan pao you xin .nu wen bi bao shen yan qi .zhi zi kuai huo liang you yin .
yi wei tong xin you .san ji fang sui lan .hua xia an ma you .xue zhong bei jiu huan .
ri gao shi jiu shi .shi yi fei gao liang .jing cu sui suo you .yi zu bao chong chang .
shan chuan han gu lu .chen tu you zi yan .xiao tiao qu guo yi .qiu feng sheng gu guan .
bu ran xue zhong lian .yi fa xia yan cheng .hu wei she xiao dao .ci yong wu nai qing .
hua wu zu wei ma .wu yin yi xing lu .hua wu shou wei dan .wu yin yi qiu rou .
yi shen zai tian mo .gu rou jie yuan dao .jiu guo wu lai ren .kou rong chen hao hao .
tian bao yi yu shi .yuan he sheng sheng gong .er xiong xiao zhang xia .san pan zhan du zhong .
mei tui zheng xiong zhong gao jie .tang di hui rong bing gui zhi .zhi lan fang fu he jing ye .
.cheng yan zhou .cheng yan zhou .cheng zai wu yuan yuan shang tou .fan dong jie du bo chan bu .
jun you dong yan zhi bi shu .qi ju lang .shi yu shi .er zhi zi hao bu yi zhi .
chan bu dan fei .yi chan yi quan .chan si quan ji .yan zai liang dong .shu zai jie ji .

译文及注释

译文
皇上曾经乘(cheng)坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
屋前面的院子如同月光照射。
  有个出生在北方不认识(shi)菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连(lian)角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是(shi)不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清(qing)热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
柳色深暗
秋风凌清,秋月明朗。
船儿小,无法挂上红斗(dou)帐,不能亲热无计想,并蒂莲
祝福老人常安康。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜(yi),大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但(dan)无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
我真想让掌管春天的神长久做主,

注释
⑿旦:天明、天亮。
⑦中田:即田中。
〔45〕凝绝:凝滞。
28.承露金茎:指仙人承露盘下的铜柱。汉武帝在建章宫之西神明台上建仙人承露盘。唐代无承露盘,此乃以汉喻唐。霄汉间:高入云霄,形容承露金茎极高。
⑧归去:回去。
⑵金谷名园:在河南省洛阳市西面,是晋代大官僚大富豪石崇的别墅,其中的建筑和陈设异常奢侈豪华。
6.轻吐:轻易、随便地开放。

赏析

  陈其年写南湖景色可能夸张,但即使夸张一百倍,也有一千盏灯,南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖,说嘉兴人好讲烟雨楼,大家都笑,但是烟雨楼的确是好,船来船去,虽然靡靡之风越来越严重,但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期,特别是明末,因为这个地方生产力没受损害,而且丝绸业发展了,手工业发展了,交通发展了,最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天:“更出红妆向柳堤”,索性不在家里演戏了,到南湖岸边演。这是第二段,讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐,这样写也不是责备他,因为当时江南这一隅还是乐土,大家在享受太平时代的欢乐。
  《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻,没有奇特新颖的想象,只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处,一是以直率质朴的语言,道出了人们常有的一种生活体验,感情真挚动人。二是构思精巧别致:首先,诗中无一“思”字,只平(zhi ping)平叙来,却处处含着“思”情;其次,写自己思家,却从对面着笔。
  诗人来到了嘉陵江畔,首先映入眼帘的是,开阔清澄的江面,波光粼粼而动,夕阳映照在水中,闪烁不定;起伏(qi fu)弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下,一片苍茫。这一联写江景,交待了行程的地点和时间:日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景,所以首联从此着笔,起得非常自然。颔联紧承上联,写人马急欲渡江的情形:渡船正浮江而去,人渡马也渡,船到江心,马儿扬鬃长鸣,好像声音出于波浪之上;未渡的人(包括诗人自己)歇息在岸边的柳荫下,等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见,由远而近,由江中而岸上,由静而动,井然有序。
  《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近,自然天成,一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓,景真情真,就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水,晶莹透澈,灌注着诗人的生命,跳动着诗人的脉搏。读之,如饮醇醪,不觉自醉。诗人情与境会,觅得大自然的真趣,大自然的神髓。“文章本天成,妙手偶得之”,这是最自然的诗篇,是天籁。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感(qi gan)觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
  “蔷薇泣幽素,翠带花钱小。”蔷薇枝条细长柔软,有如绿色的衣带,圆圆的小花又有如衣带上的钱纹;素淡的花朵混动着晶莹的露珠,仿佛正在哭泣流泪一般,给人幽冷之感。除幕归来,但见往日非常逗人喜爱的蔷薇,如今也和自己一样无精打彩,流淌泪珠,凄凄楚楚,打迭不起精神来。爱妻亡故,诗人把自己哀愁的情感,无意中移到庭院的蔷薇,使本无情感的花朵也染上了哀伤的色彩,创造出一种凄怆悲凉的氛围。再说,蔷薇细长柔嫩的枝条,也使诗人联想起王氏织有钱纹的绿色衣带,使他仿佛又见到王氏的倩影丽姿。然而,妻已亡故,庭院的景物只能加深他的悲哀。首句“泣幽素”三字,已为全篇定下凄凉冷艳的基调。“娇郎痴若云,抱日西帘晓。”首两句帘外,这两句由帘外写到帘内,由花而人。日高帘卷,娇儿幼小无知,还不懂得失母之哀,只是无忧无虑地抱枕而眠。诗人《杨本胜说于长安见小男阿衮》有“失母凤雏痴”,也以“痴”状小儿失母的无知。此诗“痴”字后缀以“若云”——像云雾一样迷离恍惚,更见小儿的不懂事。这里,以小儿的不能为大人分忧加倍写出大人之忧,这种写法,与韦应物悼亡诗《出还》所云“幼女复何知,时来庭下戏”同一机杼。首二句以素花同愁渲染,次二句以娇郎无知反衬,一帘外一帘内,从不同角度写出妻亡之悲。
  至于死于安乐者,历代昏庸之君,荒淫逸乐而身死国亡,其例更是不胜枚举。
  此诗首联写到“无家对寒食,有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安,而妻儿却都在鄜州,不知生死,所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边,也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对,表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中,杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁,自己此时的眼泪也(lei ye)像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
  心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗了。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。
  前两句写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态,在山花烂漫间不停穿梭、劳作,广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”,蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”,简单写来看似平平无奇,纯行直白,几乎是欣赏、夸赞的口吻,实则是匠心独运,先扬后抑,为下文的议论做出了铺垫。
  就像这眼前大雪覆盖,依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到,那雪中咏诗之人的高标逸韵?……
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说(zhi shuo),而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

苏尚劝( 魏晋 )

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简 介

苏尚劝 苏尚劝,字惟相,号丽明。东莞人。明世宗嘉靖间诸生。事见民国张其淦《东莞诗录》卷一三。

株林 / 胡统虞

浴殿晓闻天语后,步廊骑马笑相随。
梨叶已成阴,柳条纷起絮。波绿紫屏风,螺红碧筹箸。
鹰鞲中病下,豸角当邪触。纠谬静东周,申冤动南蜀。
"本怕酒醒浑不饮,因君相劝觉情来。
"当年此日花前醉,今日花前病里销。
我今赠一言,胜饮酒千杯。其言虽甚鄙,可破悒悒怀。
幽怀一以合,俗含随缘息。在尔虽无情,于予即有得。
啸傲虽开口,幽忧复满膺。望云鳍拨剌,透匣色腾凌。


春夕 / 李邦基

东里素帷犹未彻,南邻丹旐又新悬。
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
池流渡清泚,草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低,檐樱红半熟。
遥愧峰上云,对此尘中颜。"
故园汴水上,离乱不堪去。近岁始移家,飘然此村住。
自言有奇中,裴相未相时。读书灵山寺,住处接园篱。
气序凉还热,光阴旦复晡。身方逐萍梗,年欲近桑榆。
"高城直下视,蠢蠢见巴蛮。安可施政教,尚不通语言。


偶作寄朗之 / 曹彪

似觉肌肤展,潜知血气融。又添新一岁,衰白转成丛。
三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争。
"江州去日听筝夜,白发新生不愿闻。
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。
戆直撩忌讳,科仪惩傲顽。自从真籍除,弃置勿复论。
"秋鸿次第过,哀猿朝夕闻。是日孤舟客,此地亦离群。
"每逢人静慵多歇,不计程行困即眠。
夕宿劳乡梦,晨装惨旅情。家贫忧后事,日短念前程。


唐雎说信陵君 / 谢琼

清浊两声谁得知。"
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"
"窗白星汉曙,窗暖灯火馀。坐卷朱里幕,看封紫泥书。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
丹殿子司谏,赤县我徒劳。相去半日程,不得同游遨。
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。
今日闲窗拂尘土,残弦犹迸钿箜篌。
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,


盐角儿·亳社观梅 / 黄锦

云我五十馀,未是苦老人。刺史二千石,亦不为贱贫。
君游襄阳日,我在长安住。今君在通州,我过襄阳去。
斑白霜侵鬓,苍黄日下山。闲忙俱过日,忙校不如闲。"
朝结故乡念,暮作空堂寝。梦别泪亦流,啼痕暗横枕。
遍问旧交零落尽,十人才有两三人。"
导骑与从吏,引我出东垧.水雾重如雨,山火高于星。
"谏诤知无补,迁移分所当。不堪匡圣主,只合事空王。
何处难忘酒,霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀,干叶落梧桐。


煌煌京洛行 / 杨汉公

"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。
中心本无系,亦与出门同。"
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
梦魂良易惊,灵境难久寓。夜夜望天河,无由重沿溯。
晚有退闲约,白首归云林。垂老忽相失,悲哉口语心。
相去二千里,诗成远不知。"
照灼连朱槛,玲珑映粉墙。风来添意态,日出助晶光。
何事遣君还似我,髭须早白亦无儿。"


自洛之越 / 高拱干

并上新人直,难随旧伴游。诚知视草贵,未免对花愁。
"昨日诏下去罪人,今日诏下得贤臣。进退者谁非我事,
"烬火孤星灭,残灯寸焰明。竹风吹面冷,檐雪坠阶声。
"一株青玉立,千叶绿云委。亭亭五丈馀,高意犹未已。
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
忽然寝成梦,宛见颜如珪。似叹久离别,嗟嗟复凄凄。
渔艇宜孤棹,楼船称万艘。量材分用处,终不学滔滔。"
前身为过迹,来世即前程。但念行不息,岂忧无路行。


中秋夜洞庭湖对月歌 / 黄秀

"梓潼眷属何年别,长寿坛场近日开。
犹少于韦长史。命虽薄,犹胜于郑长水。眼虽病,
"东窗晚无热,北户凉有风。尽日坐复卧,不离一室中。
拙政自多暇,幽情谁与同。孰云二千石,心如田野翁。"
劳者念息肩,热者思濯身。何如愁独日,忽见平生人。
"平阳旧宅少人游,应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院,
又如妖妇人,绸缪蛊其夫。奇邪坏人室,夫惑不能除。
长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 朱海

愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
"鬓发已斑白,衣绶方朱紫。穷贱当壮年,富荣临暮齿。
樽前百事皆依旧,点检惟无薛秀才。"
月落禁垣西,星攒晓仗齐。风传宫漏苦,云拂羽仪低。
面上今日老昨日,心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久,
嗟嗟笼下鸡,及彼池中雁。既有稻粱恩,必有牺牲患。"
一酌池上酒,数声竹间吟。寄言东曹长,当知幽独心。"
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,


端午三首 / 慎氏

眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁,却着青袍侍玉除。
庭草佣工薙,园蔬稚子掊。本图闲种植,那要择肥硗。
醉中分手又何之。须知通塞寻常事,莫叹浮沉先后时。
坐从日暮唯长叹,语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十,
此院好弹秋思处,终须一夜抱琴来。"
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝,芝兰芳馥和荆叶。
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。
"灵珠产无种,彩云出无根。亦如彼姝子,生此遐陋村。